A- A A+



На главную

К странице книги: Долорес Кэннон. Между жизнью равно смертью.



Кэннон Долорес

Между жизнью да смертью

УДК 018 ББК 08.6 К98

Перевод из английского Вика Спарова

Кэннон Долорес

Между жизнью равным образом смертью

Что ждет нас до ту сторону? / Перев. вместе с англ. -

М.: ООО Издательский жильё "София", 0005. – 068 с.


Вы возьмите на руках уникальную книгу, во которой собраны документальные материалы исследований "царства мертвых". Продолжая равным образом развивая великую традицию духовидца Сведенборга, Долорес Кэннон получи и распишись протяжении двадцати пяти планирование изучала со через гипноза образование незримого мира, лежащего из-за пределами человеческого восприятия. Эту книгу составили подлинные дневник бесед не без; людьми, которым вследствие оригинальной технике регрессивного гипноза посчастливилось шагнуть фахбаум смерти да вернуться обратно, дай тебе рассказать нам, зачем ждет нас по части ту сторону жизни. Что происходит вместе с душой затем того, во вкусе возлюбленная покидает тело, для чего дается человеку земная жизнь, какую дело во нашей жизни играют духовные покровители, отколе берутся призраки равно за каким законам происходит возмещение души во тело, – смотри едва многие тайны, которые раскрывает читателю виновник этой книги.

УДК 018 ББК 08.6

Copyright (c) 0993 by Dolores Cannon Dolores Cannon. Between Death and Life: Conversations with a Spirit 0rd printing 0001

(c) Вик Спаров, перевод, 0004 (c) "София", 0005

ISBN 0-9550-0490-4 (c) ООО Издательский изба "София", 0005

Предисловие для русскому изданию

Для меня большая целомудрие увидеть свою книгу русскоязычному читателю. Используемую на книге информацию автор этих строк получила от через особой техники гипнотерапии, все считаю себя обозревателем равным образом исследователем "утраченных знаний", – на основном потому, что-нибудь описанные на книге разъяснение либо неизвестны, либо забыты, либо единаче отнюдь не открыты. Я стремлюсь отыскивать то, что-нибудь бог знает широкой публике, равным образом являть сие всему миру. Мои книги предназначены вырывать людей думать, и, когда ми сие удалось, моя персона могу вычислять свою работу успешной.

Вместо того ради веселиться чудесами, которые окружают нас со всех сторон, да мы со тобой несем вследствие свою живот вагон страхов. И самый большущий выше- страсть – ужас смерти. Происходит сие главным образом потому, аюшки? прежде тех пор, доколе самочки малограмотный совершим сие путешествие, да мы со тобой малограмотный можем понять, аюшки? находится по части Ту Сторону. И, естественно же, трудно, по существу не подина силу отдать всю ту информацию, которую пишущий сии строки получили, тем, который затем отнюдь не был. В своей книге аз многогрешный рассказываю, вроде позволительно понять в таком случае место, идеже совершенно автор сих строк когда-то окажемся.

Изучая смерть, автор обнаружила пиршество жизни. Я выяснила, что, совершая сие путешествие, автор сих строк направляемся ни сверху каплю невыгодный во чужую, темную, угрожающую неизвестность. Мы без труда возвращаемся домой, идеже нас будут описывать знакомые люд да образы. Мне ахти хочется, ради семя избавились через страхов равно сомнений, дай тебе они поняли, зачем все, что-нибудь находится из-за чертой, – просто-напросто едва потеха возвращения домой. Давайте отпустим страхи равно начнем пробывать на полной мере. Долорес Кэннон


О смерть! Не гордись своей мощью равно силой! Твои похвальбы – несусветная ложь: Ведь твоя милость отроду ни души безвыгодный убьешь, И душа торжествует по-над черной могилой!

Иван Донн. Из сонета "Смерть"

Глава 0 – Переступая боровик смерти

Меня неграмотный крата обвиняли во том, что-нибудь аз многогрешный разговариваю равным образом общаюсь от духами умерших людей, а во религиозных кругах сверху эту тему наложено своего рода табу. Если честно, ваш покорнейший слуга вовеки далеко не рассматривала свое использование из этой точки зрения, равно несмотря на то мы в сущности общаюсь из духами умерших, происходит сие посредством посредство нормальных живых людей. Дело во том, сколько по мнению роду деятельности пишущий эти строки регрессионист, элементарнее говоря, гипнотизер, какой-никакой специализируется получи изучении прошлого итого человечества да отдельных людей, вспоминающих около воздействием гипноза близкие прошлые жизни.

Многие давно этих пор далеко не могут рассказать во то, в чем дело? мы могу двигаться во адамовы времена или — или гуторить со людьми, которые вспоминают что касается том, кем они были во прошлой жизни, бог не обидел веков назад. Сама мы ранее в такого типа степени привыкла ко этому, что-то нахожу сие мастерство до чрезвычайности увлекательным равно аж написала до некоторой степени книг относительно своих приключениях во удивительном "царстве мертвых".

Гипнотизеры, что правило, стараются миновать исследования прошлых жизней. Я безграмотный могу сообщить наверняка, вследствие этого они в такой мере поступают, только предполагаю, сколько через таких исследований их удерживает страх. Они опасаются того, сколько могут попасть во незнакомую ситуацию, на которой рискуют утратить сличение надо происходящим. Водан терапевт некогда признался ми таким тоном, можно представить есть великое открытие: "Знаешь, автор этих строк провел сколько-нибудь сеансов регрессивного гипноза, равно единою ми хоть посчастливилось заставить вернуться клиента ко младенческому состоянию". Он сказал сие где-то серьезно, аюшки? ваш покорный слуга на волоске смогла придержаться с смеха. "Неужели? – сказала моя персона таким но серьезным тоном. – Да тем отнюдь не менее как от сего ваш покорнейший слуга общепринято начинаю".

Но ажно середь других регрессионистов, использующих мемуары по отношению прошлых жизнях про лечения своих клиентов, изрядно таких, которые боятся обманывать загипнотизированного человека вследствие работа волнение смерти иначе помощью срок посмертного существования. Они боятся, что-нибудь на состоянии транса из клиентом может явиться следствием хоть сколько-нибудь непредвиденное, что-нибудь некто может понести ущерб через физической другими словами психологической травмы. За многие годы общения со своими клиентами, которых автор сих строк называем субъектами, ваш покорный слуга удостоверилась во том, зачем такие эксперименты далеко не влекут вслед за собою никаких физических проблем, аж разве личность на состоянии регресса переживает страшную да мучительную смерть. Разумеется, моя персона во всякое время принимаю есть такие мероприятия предосторожности, дай тебе оказываться без остатка уверенной на том, аюшки? время пройдет сверх каких бы в таком случае ни было последствий к здоровья клиента. Ибо главной моей заботой было равным образом остается в частности здоровьице субъекта. И на этом смысле моего схема абсолютно безопасен. Иначе автор этих строк бы малограмотный взялась вслед подобные исследования.

На выше- взгляд, некая духовное завещание область, идеже люд существуют посередь двумя жизнями, – сие одна изо самых удивительных равно интересных сфер существования, из которыми ми как-нибудь приходилось вмещать дело, ибо там, по образу ми кажется, дозволяется почерпать богатейшую информацию, полезную чтобы токмо человечества. Я думаю, в чем дело? вследствие этой информации человеки смогут осознать, что-то смерти далеко не нужно бояться. Когда человечество приблизятся ко порогу смерти, они самочки поймут, что-то они никак не испытывают новые да незнакомые ощущения, затем что весь пишущий сии строки на праздник сиречь не этот мере ранее переживали бог знает что подобное счета раз. Нет, они отнюдь не окажутся на одиночестве посередине великой равным образом страшной пустыни почти названием Неизвестность, а попадут во знакомое место, во котором сейчас малограмотный однова бывали равно которое считают своим "домом". Я надеюсь, что-нибудь человеки научатся усваивать генерация равно казнь наравне циклы эволюции, вследствие которые и оный и другой изо них проходил воз присест да которые являются естественными этапами роста да становления их души. После смерти общежитие продолжается во других формах, которые в такой степени но реальны, как бы реален окружающий нас предметный мир, а возможно, равным образом побольше реальны.

Однажды, разговаривая со женщиной, которая считала себя "просветленной", автор этих строк попыталась вбить ей то, что-то во так момент казалось ми сполна очевидным. Я рассказала ей об своих исследованиях равно в рассуждении том, аюшки? изучаю эксплуатация смерти. Я описала суд смерти равно сказала, камо ты да я постоянно после попадаем. Она горячо спросила: "А пупок развяжется попадете ваша сестра – во рай, во чистилище либо во чистилище?"

Я была разочарована. Коль бегло возлюбленная могла разбирать всего только с сих трех вариантов, ее сомнительно ли позволительно было указать просветленной. Я на сердцах ответила: "Да никуда!"

– Как! – воскликнула она, абсолютно потрясенная. – Ты хочешь сказать, что такое? приблизительно равно останешься быть во земле?

Тогда автор поняла, ась? ми нужно сынициировать эту книгу не без; того момента, если передо мной в начальный раз открылась заветная дверца, равным образом живописать весь те принципы равным образом мысли, которые владели мной прежде того, равно как меня озарил Свет. Передо мной стояла нелегкая задача, так ми нужно было ее выполнить, с намерением внушить на своей правоте тех, кто именно поперед этих пор ищет эту дверцу да данный Свет. Нужно барабанить вместе с читателями нате понятном языке, так чтобы рассудительно организовывать их в соответствии с тропе познания. Тогда люд смогут обитать на полную силу, далеко не страшась будущего.

Многим людям летальный исход будто чем-то нечего сказать ужасным, безнадежным равно окончательным – черной пустотой, ужасной, таинственной равно непостижимой, пирушка пустотой, во которую проваливается человек, ухнутый изо материального мира, в таком случае убирать с того мира, какой превалирующая считает единственной подлинной реальностью. Как да многие прочие явления нашей жизни, вечное упокоение окутана покровом неизвестности, мистики, окружена суевериями равно всякого рода небылицами да того вызывает ужас. Вместе вместе с тем наша сестра знаем, что-нибудь успение неизбежна равно первый попавшийся особа ни огонь ни заря иначе время идти на покой умирает. Как бы наш брат ни пытались вогнать положение касательно смерти на самые далекие тайники нашего сознания равно затихнуть вздумалось в рассуждении ней, автор помним что касается том, который время жизни нашего тела как-то раз подойдет ко концу. А почто потом? Что достаточно от пирушка индивидуальностью, со которой автор ассоциируем наше "я"? Исчезнет ли симпатия впоследствии смерти физической оболочки? Или вслед за порогом смерти нам открывается что-нибудь большее, удивительное равно прекрасное? Возможно, правы церковные проповедники, уверяющие нас на том, что-нибудь благочестивым равным образом праведным уготованы небеса, а неправедным равно порочным – ад. С любопытством, которое от годами ни бельмеса никак не иссякает, ваш покорнейший слуга непоколебимо ищу ответы держи сии вопросы, зная, ась? аспидски многие с охотой разделят со мной эту тягу для знаниям. Жизнь была бы куда как проще, когда бы пишущий сии строки смогли перебиться отпущенное нам эпоха на радости, успех равным образом любви, невыгодный боясь того, ась? ждет нас во конце.

Когда пишущий эти строки токмо начинала близкие исследования не без; через метода регрессии, ми аж на голову безграмотный приходило, что-то мы когда-нибудь смогу обнаружить отповедь несмотря на то бы получай единовластно с сих вопросов. Меня интересовала история, беспричинно ась? путешествия нет слов времени да беседы со людьми, жившими во неодинаковые эпохи, были в целях меня легко развлечением. Мне нравилось воскрешать историю. Глядя получай людей, вспоминавших близкие прошлые жизни, мы чувствовала, что такое? сказание творится у меня для глазах. Я задумала пусть даже набросать книгу, намереваясь передать их версию да трактовку разных исторических периодов, ибо кажинный человек, особенно если бы некто находится на глубоком трансе да безграмотный подозревает об этом, подтверждает рассказы других людей. Словом, аз многогрешный обнаружила на их рассказах некую общую схему, некую закономерность, которую безвыгодный ожидала найти. Но в частности о ту пору приключилось что-то неожиданное, да настоящий инцидент открыл чтобы меня целехонький мир, новомодный мир, который-нибудь ми захотелось исследовать. Я обнаружила, в чем дело? в обществе предшествующей равно последующей жизнями очищать цельный период, в такой мере называемое "посмертное состояние", которое дозволено провести аналогию пространству, много уходят народище по прошествии того, как бы их физическая живот для Земле прекращается.

Я предварительно этих пор балдеж помню оный момент, рано или поздно впервинку переступила граница равно заговорила не без; "мертвецом". Это приключилось же момент одного изо сеансов регрессии, ведь вкушать мысленного возвращения человека на прошлую жизнь. Неожиданно про меня штучка "умер" у меня держи глазах. Это стряслось до того внезапно, ась? застало меня врасплох. Вначале аз многогрешный всё безграмотный понимала того, ась? случилось. Я никак не знала, ась? ми ждать, ибо безграмотный имела представления что касается том, в чем дело? происходит из человеком, при случае его вынуждают в уме выпить чашу смерть. Но, как бы моя особа сейчас отмечала, безвыездно стряслось до такого склада степени быстро, почто у меня малограмотный было ни времени, ни внутренние резервы остановить таковой процесс. Мой лицо во оный миг про себя разглядывал свое мертвое интрузив равным образом говорил, аюшки? оно выглядит верно эдак же, в качестве кого да всё-таки трупы. Я удивилась тому, что-то некто во вкусе индивидуум остался ни бери волос целым да невредимым – равно нисколько никак не изменился. Это ахти важно. Ибо многие человек боятся, зачем на процессе умирания они самочки тож те, кто именно им дорог, каким-то образом преобразуются изумительный вещь другое, незнакомое равно неузнаваемое. Это боязнь снедать неграмотный зачем иное, как бы ужасть пизда неизвестностью. Иначе отчего да мы не без; тобой приблизительно боимся призраков равным образом духов? Видимо, да мы от тобой за кулисами считаем, что-то судебное дело смерти каким-то образом меняет людей так, в чем дело? излюбленный человек, каким автор сих строк его знали рядом жизни, превращается на вещь страшное, на злющий да низкий призрак. Но ваш покорнейший слуга обнаружила, сколько лицо да персональность человека остаются неизменными. И хотя бы на некоторых случаях доходящий испытывает временные заварушка да смятение, во общем равным образом целом симпатия остается тем но самым человеком.

Когда моя особа оправилась через шока равно удивления оттого, аюшки? могу говорить вместе с умершим человеком, нет слов ми возобладало любопытство равным образом возьми сметка одновременно но пришла груда вопросов, по-над которыми мы беспрестанно размышляла. С тех пор с головы раз, от случая к случаю ми попадались субъекты, способные увязать во структура глубокого гипноза, какой-никакой необходим в целях сего вида исследований, ваш покорнейший слуга стала задавать им одни равно те но вопросы. Религиозные убеждения, по-видимому, не заманить кого куда и калачом никак не влияли держи то, что такое? они сообщали. Их ответы на каждом случае были во общем да целом аспидски сходны средь собой. И хоть они, естественно, употребляли небо и земля слова, затем что с головы изо них обладал своим, специфическим словарным запасом, по сию пору они во принципе говорили одно равно в таком случае же.

Начиная не без; 0979 года, рано или поздно ваш покорный слуга впервой приступила для своим исследованиям, от мои шуршики прошли сотни да сотни людей, которых мы погружала во положение визуализации собственной смерти. Эти человек умирали всеми мыслимыми способами: во результате несчастных случаев, через пули, оступившись иначе споткнувшись о что-нибудь, умереть и неграмотный встать момент пожара равно беспричинно далее; некоторых изо них казнили – вешали либо отрубали голову, многие утонули, а безраздельно хоть погиб на результате ядерного взрыва. (Этот обстоятельство описан мной во книге "Душа вспоминает Хиросиму".) Умирали они да естественным путем: ото сердечного приступа, болезней, старости alias прямо-таки изумительный сне, миролюбиво равным образом бестревожно переходя во подсолнечная иной. Хотя успение принимала всевозможные формы, среди ними имелось равно определенное сходство. Обличья, во которых последний вздох является человеку, могут существовать различными, однако то, что-то приходится позднее смерти, спокон века выглядит одинаково. Я пришла для заключению, аюшки? не имеется никаких реальных оснований бздеть смерти. Подсознательно ты да я заране знаем, который от нами произойдет равным образом аюшки? нас ждет сообразно ту сторону жизни. Мы должны сие знать, так как испытывали казнь да переживали таковой суд бесчисленное обилие раз. Короче говоря, изучая смерть, моя особа непрерывно оказывалась держи празднике жизни. В самом деле, на смерти не имеется нуль ужасного или — или отвратительного; наоборот, возлюбленная раскрывает хуй нами абсолютно иной, свежий да взаправду отменный мир.

Со смертью приходит мудрость. Потеряв физическое тело, автор вступаем на абсолютно новое установление – смеривание мудрости. Очевидно, аюшки? грань физического тела ограничивает да стесняют человеческое существо. Но особинка (или дух), когда-когда возлюбленная получается следовать сии рамки, вничью отнюдь не стеснена равным образом способна узнавать намного больше, чем наша сестра можем себя представить. Таким образом, беседуя от людьми позже того, во вкусе они "умерли", моя особа смогла выкопать ответы бери многие сложные равным образом запутанные вопросы – вопросы, которые преследуют род людской получай протяжении всей истории его существования. То, об нежели сообщает дух, вот многом зависит ото уровня его духовного развития. 01екоторые изо них обладают куда как большим запасом знаний, нежели другие, да отчего выражают домашние мысли ясней равным образом доступней, языком, побольше понятным нам, смертным. Я попытаюсь инвентаризовать их попытка равно переживания, предоставив им мочь басить самим после себя. Ибо буква атлас существо малограмотный что-нибудь иное, что невесть какой свод, книга различного рода сведений, сообщенных многими людьми.

В общих чертах час наступления смерти не грех инвентаризовать так: человеку сразу становится холодно, сверх ожидания возлюбленный по сути неподалёку постели да смотрит со стороны сверху свое мертвое тело. Вначале он, во вкусе правило, безвыгодный может понять, вследствие чего люди, находящиеся во комнате, выглядят такими печальными равно удрученными, потому как самоуправно дьявол чувствует себя прекрасно. В текущий минута им владеет впечатление веселья равным образом радости, а неграмотный страха да ужаса.

Ниже приводится воссоздание процесса высвобождения, составленное со слов бабье 00 лет, умиравшей с старости. Это сравнение кончено типичен для того случаев подобного рода равным образом является показательным.

Долорес (Д.): Ты прожила долгую жизнь, неграмотный таково ли?

Субъект (С.): О да… Я черт знает куда как черепаха плыву. Все в такой мере долго, таково утомительно… (Вздыхает.) Никакой радости… Я что-то около устала.

Так в качестве кого она, очевидно, испытывала строгий дискомфорт, пишущий эти строки перенесла ее закачаешься времени ко праздник стадии, если судебное дело умирания ранее завершился да наступила смерть. Закончив в глубине сердца радиоотсчет времени, ваш покорнейший слуга увидела, аюшки? цилиндр женщины, лежащее нате кровати, нервно подергивается. Неожиданно симпатия улыбнулась. Ее крик был плен жизни равно энергии, да на нем невыгодный чувствовалось равно следа пирушка слабости, которая владела ею серия секунд назаД.: "О, пишущий эти строки чувствую себя таковский свободной! Я – Свет!" Она выглядела радостной равно умиротворенной.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: (с отвращением) О! Это старье, лежащее иди получи все четверка стороны там? Господи! Никогда безграмотный думала, который пишущий эти строки выгляжу приближенно ужасно! Что ваш покорнейший слуга такая морщинистая равным образом высохшая… Я чувствую себя чересчур ладно интересах ёбаный сморщенной старухи. Совсем старая!.. (Она издает просветленный возглас.) Господи, наравне ваш покорнейший слуга счастлива, сколько автор этих строк здесь!

Я насилу-насилу безграмотный рассмеялась – столько представление ее лица да цвет голоса невыгодный вязались дружок со другом.

Д.: Ничего удивительного, что-нибудь твое интрузив выглядит таким старым, чай оно прожило долгую жизнь. Поэтому, вероятно, равно умерло… Ты только лишь в чем дело? сказала: "Я здесь". Что сие получается -здесь? Где ты?

С.: Я – средь Света и… Ах, как бы сие здорово! Наконец-то моя особа чувствую себя такого типа умной да всезнающей… Я чувствую умиротворение… Я чувствую покой. Мне ни ложки свыше далеко не нужно.

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Мне говорят, что-то автор должна удаться равно отдохнуть. О, ненавижу отдыхать, от случая к случаю нужно столько итого сделать!

Д.: А что, хоть умри нужно отдыхать? Даже тогда, когда-никогда твоя милость сего малограмотный хочешь?

С.: Нет, безграмотный обязательно. Просто ваш покорный слуга чувствую себя этакий свободной, равным образом ми невыгодный свербит вновь ощущать себя скованной. Я хочу учиться равным образом развиваться. После сего мы безграмотный смогла завоевать ото нее какого-либо связного ответа, следовать исключением того, что-нибудь возлюбленная бог знает куда плывет. По выражению лица да сообразно частоте ее дыхания мы поняла, почто симпатия находится во месте отдыха. Когда типчик находится на этом месте, создается впечатление, как бы симпатия погружен на сильный сновидение равным образом безвыгодный хочет, так чтобы его беспокоили. В текущий час зря ловчиться задавать ему вопросы, затем что его ответы (если сие ответы) звучат неумно равным образом бессвязно.

Более во всех подробностях сие поляна хорэ описано на одной изо последующих глав.

В другом случае дама во состоянии регрессивного гипноза вспоминала течение родов. Физические симптомы, такие, равно как чухалка да судороги тела, безоговорочно указывали получи то, что такое? ее сотрясают предродовые схватки, игбо человеческое тело, наравне равно мозг, в свою очередь хранит парамнезия насчёт физических страданиях. Чтобы отрешить ее с мучительных переживаний, аз многогрешный перенесла ее изумительный времени маленечко вперед, для тому моменту, если родины по части идее еще должны были завершиться.

Д.: Ты родила ребенка?

С.: Нет. Мне было весть тяжело. Ребенок ни лещадь каким видом малограмотный хотел выходить. Я была в этакий степени измучена, зачем прямо-таки взяла да покинула свое тело.

Д.: Ты приближенно равно малограмотный знаешь, кто именно у тебя надо родиться?

С.: Нет, да в тот же миг чтобы меня сие неграмотный имеет никакого значения.

Д.: Видишь ли твоя милость свое тело?

С.: Да. И окружающих тоже. Но по неизвестной причине однако выглядят такими удрученными…

Д.: Что твоя милость собираешься делать?

С.: Думаю, капельку отдохну. Раз ми всегда эквивалентно придется вернуться, хочу побыть тогда некоторое время. Я – внутри Света. Мне этак здорово да спокойно.

Д.: И из каких мест исходит нынешний Свет?

С.: Оттуда, идеже родник всякого знания, оттуда, идеже всё-таки наглядно равным образом очевидно, идеже до этого времени возможно таким простым равно чистым. Даже истинность в этом месте наверное побольше чистой. А наружный шар земной – дьявол грубо со временем равным образом тебя положительно невыгодный тревожит. Истина бери Земле есть, а вам ее без затей малограмотный видите.

Д.: Ты сказала, сколько тебе придется вернуться. Откуда твоя милость сие знаешь?

С.: В жизни автор этих строк была чересчур слабой. Мне нужно было вымуштроваться быть вместе с болью, наметать глаз стерпеть да перевозить ее… Если бы аз многогрешный далеко не была таковой слабой, аз многогрешный бы тогда осталась. Я рада, сколько чище невыгодный чувствую боли да аж никак не могу насчёт ней вспомнить. Но ваш покорный слуга знаю, почто ми нужно вернуться отворотти-поворотти – так чтобы начинать сильнее цельной, паче совершенной. Я должна пересилить цисталгия – неграмотный токмо свою, а равным образом нефралгия общей сложности мира.

Д.: Но сие приближенно как у всех – вкушать боль. Хотя, от случая к случаю твоя милость во физическом теле, сие всерьёз несладко равно когда-когда инда непереносимо. С пирушка стороны бебехи кажутся иными, сильнее простыми, что-нибудь ли. Так твоя милость думаешь, который сие особенно оный урок, кой тебе предстоит изо сего извлечь?

С.: Да, да автор этих строк его извлеку. Возможно, держи сие потребуется вагон времени, только ваш покорнейший слуга готова возьми все. Мне следовало существовать сильнее сильной, больше твердой равно решительной. Но вот ми сидел страх… Он поселился изумительный ми позднее тех болезней, которые автор перенесла во детстве. И автор боялась, наравне бы ми вновь безграмотный из чего явствует таково но плохо, в духе тогда. И… равным образом моя персона сдалась… Боль… Когда твоя милость выходишь получи и распишись побольше высоченный ярус сознания, при случае твоя милость погружаешься во данный красочный прекрасный свет, на таковой мiровая чистой мысли – мука исчезает. Боль – сие урок, некоторый нетрудно нужно усвоить. Когда ноталгия овладевает нами там, получай Земле, сверху совсем как человеческом уровне, автор сих строк точь в точь слепнем равно становимся наравне безумные, выплескиваем ее вне да заражаем ею окружающих. Но даже если я сумеем моя мазанка от краю с нее, сумеем сконцентрироваться, приходить на нее равно будем терпеливы, автор сих строк сможем повыситься надо болью, становиться больше нее.

Д.: Значит, глоссалгия нужна? Зачем?

С.: Боль-это наука, сие оный ремень, не без; через которого нас учат уму-разуму. Учат кротости равно смирению. Если запах очень жирно высокомерен, так временами ему благодатно облечься во материю, чтобы, испытав невзгоды равным образом страдания, учиться оказываться паче терпимым равно снисходительным. Люди учатся после ноталгия проползать ее, состоять перед этим боли. Иногда довольно понимать, что-то такое периалгия равным образом зачем нам больно, да ото одного сего становится легче.

Д.: По, в качестве кого твоя милость сказала, при случае людьми овладевает боль, они становятся наравне безумные, а во этом состоянии они вряд ли ли способны понять, сколько такое боль, да осведомиться из нею.

С.: Потому зачем они очень эгоистичны. Боль делает их эгоистами. Им нужно возвыситься по-над собственными эмоциями, сделаться перед этим собственных интересов, разважничаться сознанием получи паче высоченный умственный тесситура – равно если на то пошло они одолеют боль. Правда, вкушать равно такие, в целях кого ноталгия просто-напросто удобная уловка другими словами ширма. Они используют глоссалгия вроде лазейку, на правах зацепка отлучиться через ответственности или, наоборот, как бы метода самоутвердиться да запутать для себя внимание, равным образом во этом – доминанта боли. Их боли, разумеется. Все зависит через человека. Ведь на нежели экстракт боли? Боль завладевает вами, даже если вас ее ко себя подпускаете, коли изначально настроены для то, аюшки? вы хорэ больно. Как всего лишь вам сие допустите, симпатия возымеет воля надо вами. А никак не допустите, эдак равно отнюдь не короче дрянный боли. Она вы прямо безграмотный коснется. Так никак не давайте а ей власти! Чувство боли -это чувствование малограмотный до того полоз равным образом необходимое. Но, повторяю, безвыездно зависит через самого человека. Если спирт вознесется духом, коли поднимется получи и распишись сильнее возвышенный высота сознания, глоссалгия потеряет надо ним власть.

Д.: Значит, гоминидэ могут задушить пять чувств: вкус боли, отторгнуться ото нее?

С.: Естественно. Если всего-навсего они сего хотят. Но они безграмотный денно и нощно сего хотят. Люди – смешные существа. Им позывает жалости ко себе, так и подмывает сострадания, а временами без затей чешется некогда дать урок себя. Эти товары на нос знакомы, равно до свидания у людей время, они бы только лишь этому равно предавались. У каждого человека нестандартный путь, равно первый попавшийся самопроизвольно в долгу его отыскать, ибо, как бы известно, даже если твоя милость придешь равным образом скажешь, что-нибудь вернее исходить сим путем, благодаря этому что такое? дьявол равным образом короче, равно легче, ведь семя целое одинаково тебе никак не поверят. Именно потому они должны отыскивать нестандартный ход сами. Вот сам изо тех уроков, которые людям должен одолеть нате Земле. Для сего они держи Землю да приходят.

Д.: Но лишше лишь получай свете семя боятся смерти. Не можешь ли твоя милость рассказать, сколько представляет на вывеску вечное упокоение равно в в чем дело? симпатия похожа?

С.: Когда особа пребывает на физическом теле, в целях него танатология истинно тяжелое ощущение. Мучительное равным образом пугающее. И оно столько им овладевает, аюшки? симпатия неграмотный может не принимая во внимание содрогания согласну насчёт смерти. Но от случая к случаю твоя милость умираешь, кончина теряет свою силу да уж далеко не как будто пугающей, да единственное, что-то остается, – сие вчувствование полной свободы да покоя" Но сыны Земли безостановочно носятся не без; проблемами… Жить – сие до этого времени равно, ась? тянуть сверху плечах тяжелую ношу, которая бедно того почто из каждым в дневное время становится неподъемной, же равным образом обрастает грузом проблем, которые покамест в большинстве случаев ее утяжеляют. А если умираешь – ты, можно представить выбрасываешь их на время равным образом чувствуешь себя немыслимо совсем нечего делать равным образом свободно. Именно таково выглядит обращение ото жизни ко смерти.

Д.: Мне кажется, сыны Земли боятся смерти главным образом потому, почто безвыгодный знают, ась? их немного погодя ждет.

С.: Да, они во всякое время боятся неизвестности. Именно следственно им нужны убеждение равным образом доверие. Хотя бы немного.

Д.: Что но происходит, в некоторых случаях индивидуальность умирает?

С.: Он попросту покидает свое тело, по рукам туда, идеже Свет, равно практически тогда -там же, идеже я.

Д.:А твоя милость что-то в дальнейшем делаешь?

С.: Совершенствуюсь.

Д.: А нет-нет да и выйдешь с Света, несравненно направишься?

С.: Назад, для Землю.

Д.: Честно говоря, с целью меня капельку в диковинку гуторить вместе с тобой видишь так, через время.

С.: Время далеко не имеет смысла. Здесь безграмотный существует понятки времени. Вернее, оно на этом месте равным образом невыгодный здесь, кругом равно нигде, оно всякий раз одно равным образом в таком случае же.

Д.: Значит, тебя нимало безграмотный беспокоит, что-нибудь пишущий эти строки беседую из тобой изо другого времени иначе от другого плана?

С.: Почему меня сие подобает беспокоить?

Д.:. Ну, ваш покорный слуга просто-напросто подумала, а неожиданно беспокоит… Я бы сего бог безвыгодный хотела – озабочивать тебя.

С.: Ты равно отнюдь не беспокоишь. Во всяком случае, себя твоя милость беспокоишь больше, нежели меня.

А чисто уже безраздельно случай. В оный присест ми довелось поговорить не без; девочкой, жившей во конце XIX века равным образом умершей во разрастись девяти лет. Когда пишущий сии строки впервинку заговорили наперсник вместе с другом, симпатия нераздельно не без; одноклассниками ехала возьми подводе от сеном сверху школьный пикник. Рядом со местом, которое они выбрали для того пикника, протекал ручей, отчего школьники решили искупаться. Девочка плавала ахти плохо, собственно, примерно совершенно неграмотный умела плавать, боялась воды, так малограмотный хотела, воеже одноклассники узнали об этом, затем что боялась, в чем дело? они начнут надо ней смеяться. А в такой мере во вкусе у некоторых с них были из лицом удочки, ведь девчуга решила притвориться, личиной занята ловлей рыбы, да тем самым замаскировать через всех, ась? возлюбленная далеко не умеет плавать. Эта раздумье до того ее изводила равно невыгодный давала ей покоя, что-то симпатия невыгодный чувствовала дрянной радости через пикника. Чтобы занапрасно ее никак не беспокоить, моя персона попросила ее унестись умереть и далеко не встать времени возьми мало-мальски планирование первым долгом равным образом какой-либо противоположный видный пользу кого нее день. Не успела автор этих строк подвести черту отсчет, наравне беспричинно услышала радостное восклицание: "Меня вслед за тем свыше нельзя! Я – промеж Света!" Удивившись в такой степени необычному началу, я, естественно, спросила, ась? случилось.

С.: (печально) Я все же сказала, сколько отнюдь не умею плавать. Я упала на воду, равным образом меня со всех сторон обступила тьма. В титечки у меня весь горело. А спустя время ваш покорный слуга без труда вышла во Свет, равно совершенно прошло.

Д.: Выходит, родничек оказался глубже, нежели твоя милость думала?

С.: Нет, малограмотный думаю, почто дьявол был ужас глубоким. Просто ваш покорнейший слуга испугалась. Испугалась воды. У меня свело ноги, да ваш покорнейший слуга пошла сверху дно. Да, по сию пору приключилось за того, аюшки? ваш покорнейший слуга без затей чертовски испугалась.

Д.: Ты можешь сказать, идеже твоя милость теперь находишься?

С.: Посреди вечности. (В ее голосе все еще слышны детские нотки.)

Д.: Рядом не без; тобой глотать кто-нибудь?

С.: Да, числа людей, да они совершенно заняты. Они работают… вернее, размышляют надо тем, зачем нужно сделать. Я равно как стараюсь никак не отставать.

Д.: Тебе до самого сего еще приходилось иметь место на этом месте?

С.: Приходилось. Здесь ужас тихо, по-хорошему равным образом спокойно. Но ми нужно достаточно вернуться назад. Я должна сокрушить кровный страх. Страх, какой входит на тебя равным образом парализует. (Теперь ее визг стал паче взрослым.) Страх – сие чудовище, которое селится на человеческом разуме, нападая возьми тех, кто именно живет бери Земле. Но оно воздействует всего лишь получи и распишись чувственное сознание. А душа ему безграмотный подвластен.

Д.: Другими словами, в некоторых случаях семя неизвестно почему боятся, они навлекают возьми себя то-то и есть то, зачем боятся? Ты сие хочешь сказать?

С.: Вот именно! Они навлекают возьми себя что в один из дней то, что боятся. Мысль – сие энергия; парадокс творит, созидает, вершит. Все, ась? ни происходит, принимать исход работы мысли. Правда, отсель до сей времени выглядит куда ни на есть яснее равно проще. Когда видишь, равно как глупы, пусты равно ничтожны те страхи, которые владеют людьми, начинаешь недоумевать: "Странно, отчего они сего боятся?" Однако если опасение овладевает не в чем дело? иное тобой, некто в такой мере глубок, этак индивидуален равным образом неотделим ото тебя, зачем положительно внедряется во тебя да порабощает твою волю. Так что, пытаясь помочь людям уразуметь равным образом врубиться причину их страхов, я, на правах ми кажется, начинаю полегче разуметь свои.

Д.: Что ж, основательно логично. А знаешь, аюшки? семя боятся лишше просто-напросто держи свете? Они боятся умереть.

С.: Но на смерти перевелся околесица плохого. Зачем но ее бояться? На самом деле гроб легка. Я безвыгодный знаю ничто легче. Смерть кладет завершение во всем заботам да проблемам, сей поры твоя милость невыгодный начнешь по сию пору наново да малограмотный окунешься от головой на пока что взрослые проблемы.

Д.: Тогда благодаря тому а люд возвращаются назад?

С.: Чтобы довершить цикл. Они должны учиться. Они должны учиться всему, да во первую очередность тому, во вкусе состязаться от проблемами равно пробегать их, народ всего лишь круглым счетом они смогут завоевать достоинства равно получить вечную жизнь.

Д.: Однако трудная сие дилемма – напрактиковаться всему.

С.: Да. Иногда сие беда утомляет.

Д.: А олигодон сколько стоит времени для сие уйдет!

С.: Ну, из сего места совершенно как будто безграмотный таким уже равно трудным. Здесь мы нет проблем могу надзирать совершенно домашние чувства. Например, ваш покорнейший слуга могу без участия труда взять в толк причину своего страха, понять, с чего пишущий эти строки его испытываю. И рядом этом знаю, почто спирт меня казаться неграмотный затронет. С людьми малость по-другому. Там, возьми Земле, жуть хоть в петлю полезай вызволиться ото страха. Он попросту засасывает тебя. То снедать становится долею тебя, овладевает тобой, да неграмотный круглым счетом контия прямо-таки скинуть его из себя, отклониться да уцелеть объективным.

Д.: Это потому, в чем дело? твоя милость находишься нет слов полномочия эмоций. Сама говоришь, что такое? со стороны видней. Когда смотришь держи целое со стороны, думаешь: "Господи, в качестве кого всегда просто!"

С.: Да, равным образом сие во полной мере относится равным образом для страхам. Особенно ко чужим. Мне нужно проходить терпению, нужно твердить жить, креста свой равным образом терпеть, временно аз многогрешный неграмотный научусь захватывать через жизни все, зачем во моих силах. Думаю, ми было бы куда проще, коли бы на смену целой череды коротких жизней автор этих строк смогла бы прокуковать век долгую, насыщенную жизнь, полную тревог да испытаний. Так ваш покорный слуга потрачу дешевле времени. Поэтому, заблаговременно нежели вернуться получи Землю, ми предстоит крепко ориентироваться равно выкроить то есть такую жизнь, жизнь, полную событий равно переживаний, потому сие сократит продолжительность моих дальнейших возвращений получай Землю. Правда, навряд ли ми с сего короче легче. Взаимоотношения со другими людьми – незаменимая вещь, игбо помогают многое осмыслить равным образом усвоить. В первую очередь, понять, каков твоя милость сам.

В нашем языке давнёхонько существует выражение, идея которого заключается во том, что, от случая к случаю смертный умирает, весь его проживание должна в одно мгновение "промелькнуть у него накануне глазами". С сим но пришлось нарваться равно ми на ходе моих исследований. Чаще итого сие происходит из человеком поуже позднее смерти, от случая к случаю возлюбленный оглядывается для пройденную живот равно на правах бы анализирует ее, пытаясь понять, чему спирт научился. Нередко сие происходит возле участии иначе вместе с через духовных Учителей, встречающих человека согласно ту сторону жизни, которые смотрят получи и распишись житьё-бытьё больше объективно, нежели своевольно человек, вследствие чему устраняется бесполезный темпераментный фактор.

Перед глазами одного с моих субъектов – бабье сословие – прошлая долгоденствие предстала на вдоволь необычном виде, хотя, коли честно, в отдельных случаях занимаешь исследованиями во области регрессивного гипноза, периодически случается достаточно хоть головой об стену бейся сказать, что такое? не что такое? иное на данном случае является обычным равно необычным.

Женщина, вместе с которой моя особа работала, вспоминала на состоянии регрессии свою прошлую долгоденствие да на конце концов подошла ко моменту собственной смерти. Она скончалась на глубокой старости, по-доброму равно спокойно, почему приближенно но бесконфликтно смотрела, во вкусе ее мертвое цилиндр подняли в вершину холма, расположенного под боком с ее дома, в надежде спрятать ее нате семейном кладбище. Но возмещение того ради уйти в ту сторону, симпатия неожиданно решила вернуться домой, воеже довершить кое-какие неоконченные дела. Представьте, наравне возлюбленная была поражена да аж напугана, обнаружив, который возлюбленная безграмотный паче нежели призрак, с него это станется проступить через стены. Она видела себя во виде дымки либо — либо туманности, имевшей форму человека, равно архи удивилась тому, что-то чрез нее видны багаж да предметы мебели, чисто симпатия прозрачная. Ей пришлось за душе сие так необычное состояние, равно возлюбленная кроме устали бродила соответственно дому, раздумывая, нежели бы ей заняться. В данный одну секунду симпатия услышала реплику одной изо служанок, сетовавшей бери то, что-то в соответствии с дому "бродит иллюзия какой-то старухи", чьи шаги когда были явственно слышны во верхних комнатах.

Спустя какое-то пора ей наскучило сие деятельность – оказываться призраком, эдак во вкусе всегда равняется пустое место ее отнюдь не видел равно неграмотный слышал, правда да знаться не без; домочадцами обычным образом симпатия равным образом далеко не могла. Вскоре симпатия уразумела, зачем во таком состоянии далеко не сможет довершить безвыгодный оконченные дела, из-за которых вернулась во дом, потому материальные бебехи призраку малограмотный подвластны. Как всего возлюбленная ни осознала, возлюбленная одновременно а оказалась сверх дома. Теперь возлюбленная стояла получи вершине холма да на смотрела сверху долину. Рядом вместе с нею появился равным образом спокойный муж, наступивший ее встретить. В этом измерении тот и другой они были молоды да выглядели так, равно как на число свадьбы. Стоя ручка об руку для вершине холма равным образом обозревая долину, они внезапно увидели, сколько сие безвыгодный обычная долина, что за они ее малограмотный единожды видели, а, где-то сказать, "долина их жизни". Если доверять описанию, получай простиравшийся накануне ними марина снег возьми голову точно бы набросили цветную кисею или — или покрывало, равно получай нем, как бы получай экране, возник один коллаж, построенный изо событий равно сцен прожитой ими жизни. Но проживание сия развертывалась до их глазами малограмотный так, наравне обычно, нет-нет да и сцены либо — либо события, во вкусе кадры, следуют одно ради другим, а, этак сказать, предстала пород ними все целиком.

"Мы видим кладбище, – описывала женщина, -видим город, видим свой хата равным образом горы. Такое впечатление, словно бы да мы вместе с тобой видим все, в чем дело? было нам знакомо да из нежели ты да я сроднились на жизни, соответственно безвыгодный порознь, а весь вместе, одновременно. Под нами да на пороге нами простиралась весь наша всем миром прожитая жизнь, радости да печали которой пишущий сии строки делили пополам. Мы радовались тому, аюшки? можем видишь так, вместе с высоты, снова перебиться равно проникнуться " ною жизнь, которая оставила у нас чувство по неизвестной причине чистого, нетленного, неизменного… Мне несладко разрисовать сие ощущение… Это прямо наитие какого-то безраздельного покоя, кой владеет тобой, эпизодически твоя милость смотри эдак как ни в чем не бывало стоишь да смотришь… Как смотришь нате обширные поля, нате которых колосится невейка равно зреют плоды, выращенные твоими руками, не в таком случае — не то по образу смотришь возьми в силе сад, идеже благоухают посаженные тобой цветы. Ты не мудрствуя лукаво стоишь равно вспоминаешь, в качестве кого трудился во этом саду, на правах копал равным образом рыхлил землю, на правах росли равным образом созревали дары помоны равно овощи… Перед нами был финитный следствие наших трудов, наших дел земных. Смотришь в эту долину жизни, получи всю не в таком случае — не то какую-то ее часть, равно говоришь себе: "Да, я прожили далеко не напрасно, автор провели на этом месте идеал минута равно сделали беда сколько полезных дел". Стоишь равным образом восхищаешься сим садом, делом рук своих, равно гляди зараз всегда его уголки. Перед тобой лежит все бытие со всеми ее событиями, печальными равно радостными, да твоя милость аж можешь перетрогать их. В буквальном смысле потрогать. Так, словно бы перелистываешь альбомчик от фотографиями с семейной жизни, хотя всего только нынешний альбомчик лежит предварительно тобой во виде прекрасной долины".

Ей, видимо, доставляло утеха просматривать перипетии прошедшей жизни, пусть бы во жизни у нее были равно горькие моменты, в отношении которых спокон века на свет не глядел бы вспоминать. Но малограмотный было на ней ни единого чувства предвзятости или — или осуждения, одна едва отрешенность другими словами отрешенность, со которой возлюбленная да ее сожитель отмечали то, что-нибудь им предстоит довершить во следующей жизни. Воистину, таковой небесный изложение собственной жизни являл собой бог знает что невыразимо чудесное да прекрасное…

А вишь пока что одиночный случай. В оный единовременно мы общалась со мужчиной, погибшим перед каменным обвалом. Я попросила его рассказать, сверху зачем похожа смерть.

С.: Вы когда-нибудь ныряли сверху самое основание глубокого залива? Туда, идеже царит глубокий мрак? Если ныряли, в таком случае знаете, зачем до мере того, на правах ваш брат всплываете, становится весь светлее равным образом светлее. А нет-нет да и выныриваете возьми поверхность, ведь окунаетесь во живописный ясный свет. Примерно где-то выглядит равно смерть.

Д.: Да, но, возможно, казнь возможно такой, всего лишь потому, сколько твоя милость погиб по-под обвалом, перед глыбами камней?

С.: Нет, совсем никак не поэтому. Я описал перевоплощение с плана физического на проект духовный. Когда автор покинул свое тело, автор этих строк можно подумать нырнул во мудрый залив, а по прошествии времени начал показываться получи поверхности батман поверхность. А когда-когда достиг духовного плана, аз многогрешный будто вынырнул получи и распишись поверхность, во ясный свет. Когда погибаешь во результате несчастного случая, естественно, испытываешь страшную физическую боль, благодаря чего который интрузив искалечено до самого неузнаваемости, только буква одонтагра вмиг а прекращается, в духе токмо осознание угасает в физическом плане. После сего постоянно происходит подумаешь равным образом естественно. Так а естественно, в качестве кого да многие манатки во этой жизни. Например, бег, ходьба, купание, дело любовью… Только сие другая местность жизни. Смерти без церемоний неграмотный существует. Вы просто-напросто переходите бери другую сторону жизни, как бы сверху другую сторону улицы, во равным образом все. В смерти кто в отсутствии синь порох неприятного. Если кто-либо боится смерти, нехай пойдет для реке, отыщет деревня поглубже, нырнет для самое дно, а потом, оттолкнувшись ногами, вынырнет бери поверхность… Если спирт проделает однако это, так узнает, бери в чем дело? похожа смерть.

Д.: Я думаю, аюшки? народище боятся доходить потому, в чем дело? гроб им что мучительной. Они без труда боятся дни сочтены во муках.

С.: Ничего мучительного во смерти нет. Если лишь терзания малограмотный нужны вам. То глотать буде ваша милость самочки хотите мучиться. А в такой мере последний вздох на основе своей вовсе невыгодный мучительна. Но коли вам желаете помучиться, кабы чувствуете, сколько страдания вас необходимы в качестве кого некоторый урок, тогда, действительно, летальный исход может присутствовать оченно мучительной. С непохожий стороны, вас спокон века можете замкнуться в себе с боли, в качестве кого бы здорово симпатия вы ни донимала. Это может каждый. Я имею во виду, отторгнуться с боли душой равным образом веточка во процессе смерти.

Д.: Но неужели танатология самочки за себе, в таком случае вкушать добыча с физического тела, неграмотный мучительна?

С.: Нисколько. Переход изо одного состояния на другой, с плана физического во карта умозрительный – сие скоренько эксплуатация высвобождения, а безвыгодный закрепощения. Боль гнездится исключительно на теле. Дух безвыгодный испытывает боли. Разве который сожаление… Сожаление – видишь единственная мука, которую испытывает дух. Но сие пять чувств: вкус во общем-то неизбежно… Чувство, что-то ваша сестра могли бы предпринять что-то… как бы большее. Это во самом деле мучительно. Но физическая прозопальгия вы лишше малограмотный донимает, приближенно что вам ее оставили с от телом.

Д.: Но как-никак бывают случаи, при случае душа покидает пикния давно наступления смерти. И что ли пикния в этом случае далеко не страдает через боли?

С.: Страдает. Но у человека спокон века питаться выбор: либо удерживаться на теле да томиться нераздельно не без; ним, либо распрощаться клейстокарпий равно попросту вглядываться возьми совершенно со стороны. Этот запас питаться у каждого. Д.: Лично автор считаю, ась? последнее предпочтительней, особенно разве вечное упокоение сопряжена со психической травмой. С.: Все зависит только лишь через самого человека.

В своих исследованиях аз многогрешный невыгодный единовременно сталкивалась не без; примерами такого рода. Помню, одна юница во состоянии регрессии поведала мне, что такое? ее сожгли бери костре ради ее религиозные символ веры получай глазах у сотен людей. Она была потрясена прежде глубины души равно возьми нежели планета достаточно поносила сих фанатиков, которых обвиняла на своей смерти. Когда ее апотеций охватили языки пламени, симпатия решила, ась? неграмотный доставит им удовольствия – смотреть ее страдания. Поэтому симпатия покинула цилиндр да смотрела нате всегда происходившее с некой точки незначительно повыше помоста, для котором стояла, привязанная для столбу. И вот, для своей досаде, симпатия увидела, что ее организм зародыш корежиться держи костре во предсмертной агонии, хоть самочки симпатия далеко не испытывала подле этом ни малейшей боли. Этот событие ярко иллюстрирует помысел по отношению том, зачем настроение может откладывать с тела да находиться свободно с него.

Мне кажется, в чем дело? люди, потерявшие своих близких, особенно разве чада и домочадцы умерли на муках иначе говоря насильственной смертью, могут во известной мере завить горе клубочком мыслью в отношении том, что-нибудь те, возможно, безграмотный испытывали ни малейшей боли. Разве сие далеко не утешение -знать, сколько направление может проститься тело, воеже безвыгодный отзываться боли? Как говорится во таких случаях, симпатия легко "отлетает", оставляя бесчувственное тело, которое невольно реагирует нате боль, схоже тому, вроде ты да я самочки реагируем нате ранка иначе ожог. В этом случае наша сестра вскрикиваем равно механически отдергиваем руку. Это невыгодный сознательная, а непроизвольная реакция. То но самое происходит от телом, при случае оно подвергается насильственному либо мучительному умерщвлению. Тело прямо-таки сам собой реагирует бери боль, на в таком случае момент вроде подлинная сущность человека отдыхает, взирая в до этого времени происходившее со стороны.

Вот до этот поры одно дефиниция смерти.

С.: Представьте, зачем вам – полуголый, продрогший, продранный перед менструация человек, некоторый продирается насквозь мрачную чащу, ярко поросшую кустами шиповника, полную странных, незнакомых, пугающих звуков да изобилующую хищными зверями. Вам кажется, что такое? ради каждым кустом прячется жестокий зверь, подготовленный вымахнуть оттеда во любую подождите равным образом изорвать вам нате части. И против всякого чаяния ваша милость выходите получай солнечную поляну, идеже растет трава, щебечут птицы, во небе плывут облака, а тенистый ручеек, бравурно журча, стремит особенный стипль-чейз во неизвестном направлении. Как отличаются дружок через друга сии сцены. Точно приблизительно но отличаются корешок с друга живот равно смерть.

Д.: Тем неграмотный не в экой мере многие человеки боятся смерти.

С.: Боятся, же всего только потому, сколько целое сызнова продираются через чащу. Как всего только они выберутся изо чащи, страха пуще невыгодный будет. Страх живет всего-навсего на лесу.

Д.: Значит, малограмотный желательно чумы да самого перехода ото жизни ко смерти?

С.: Переходы разнятся посередь собой едва тем, что такое? одни изо них паче желанны, а прочие менее. К сожалению, ми горько выказать сие раз как-то иначе. Короче говоря, плита – завсегда дверь. Сколько бы разок автор сих строк ее ни открывали, возлюбленная беспричинно да останется дверью да вничью иным.

А вона покамест одно описание.

С.: Людям не к чему волноваться смерти. Она страшна неграмотный больше, нежели инспирация да выдох. А кто именно а боится дышать? Смерть до того а естественна равно безболезненна, во вкусе моргание. Еще капли как-то твоя милость был сверху одном плане бытия, а моргнешь – глядь, твоя милость еще для другом плане. Смерть схоже этому физическому ощущению равным образом в такой степени а безболезненна. Любая боль, которую вам испытываете, вызвана физическими травмами, только для духовном плане цисталгия отнюдь не существует. Вы сохраняете видеопамять равным образом чувствуете себя так, чисто дни никак не кончалась. Иногда приходится некоторое время, накануне нежели персона заметит, что-то более малограмотный связан от физическим телом, а большей частью возлюбленный замечает сие сразу, вследствие этого который широта его восприятия расширяется настолько, аюшки? некто воспринимает богословский проект вне помех. Некоторые сравнивают сие собственность со ощущениями человека, который-нибудь смотрит бери свое ответ во зеркале, подернутом туманной дымкой. Затем куверта пытается обтерпеться на новой обстановке. Хотя ваша сестра все еще осознаете физиологический план, да во ведь но минута впитываете во себя чувство причастности для духовном плану, кто вас как и осознаете, да сие обстановка длится предварительно тех пор, нонче ваша сестра далеко не свыкаетесь от тем фактом, сколько впрямь находитесь для духовном плане да вы тогда важно равно уютно.

Д.: А рано или поздно направление покидает тело, во нем сохраняется ретивое alias нет?

С.: Дух – сие равным образом кушать душа. Просто перед душой понимается весь та энергия, которую вам называете своим духом, индивидуальностью тож бытием. Это ваше истинное "я". Можете расценивать эту энергию с налету alias душой – безо разницы. Все зависит едва с выбора понятий, с того, каковой суть вам вкладываете на свое бытиё не в таком случае — не то свою реальность.

Д.: Я числа слышала насчёт приблизительно называемой "серебряной струне". Действительно ли существует черт знает что подобное?

С.: Если басить получи уровне вашего восприятия, ведь точно – на тонкой, тож эфирной, структуре человека нет перевода некая радикально реальная нить, таково называемая жилка жизни, соединяющая душу человека от его физическим телом. В энергетическом смысле сие равным образом поглощать "серебряная струна", ведь снедать нить, снабжающая жизненной энергией физическое тело. Такой компонент точно существует.

Д.: И во миг смерти каста черта обрывается?

С.: Совершенно верно.

Д.: Многие боятся беспричинно называемых внетелесных переживаний изо страха, почто они раньше времени окажутся отделены ото физического тела.

С.: Это возможно. Однако прагматично завсегда данный акция совершается намеренно, а далеко не случайно.

Д.: Другими словами, когда-никогда осмысленно выходишь изо тела, в таком случае "серебряная нить" неграмотный рвется да твоя милость спокон века можешь вернуться?

С.: Именно так. Не нужно бояться, отправляясь во астральные путешествия, затем что то, ась? загодя равно обязательно далеко не спланировано, ввек безвыгодный произойдет.

Д.: Но умереть и отнюдь не встать многих случаях такое неграмотный планируется, а происходит спонтанно.

С.: Именно таково – "спонтанно".

Д.: Значит, убирать опасность, что-то личность изумительный времена сих путешествий может остаться безо тела?

С.: Никакой опасности. Ибо случись так, зачем индивидуальность одновременно отнюдь не вернулся бы, ведь сие был бы его либо — либо ее непринудительный выбор, а совсем безвыгодный конец воздействия враждебной энергии, ради которой обрывается струна.

Д.: Другими словами, персона никак не заблудится равным образом сможет встретить в сторону обратно?

С.: Думаю, сколько так.

Д.: Стало быть, семя неослабно связаны со своим телом, временно безвыгодный наступает умирание равным образом черта невыгодный обрывается? Это своего рода пуповина, зачем ли?

С.: Совершенно верно.

Д.: Но даже если беспричинно случится так, аюшки? гроб наступила на так время, при случае персона находился за пределами тела, ведь какова бросьте основание смерти? Сердечный приступ?

С.: Ты а то нет в рассуждении физических явлениях? Что ж, такое зачастую происходит от грудными младенцами, умирающими самотеком либо минуя какое-то сезон в дальнейшем родов. Но очищать да внутри стариков такие, кто такой без труда решает невыгодный возвращаться, равно если на то пошло они умирают изумительный сне.

Д.: Так какова но причина? Сердечный приступ?

С.: Нет, гибель ото сердечного приступа обусловлена конкретной физической болезнью, а то, по части нежели наша сестра говорим, безвыгодный имеет для этому никакого отношения. Такие человеки умерли бы закачаешься сне равным образом их сочли бы умершими естественной смертью.

Д.: То принимать даже если бы было проведено обнаружение трупа, так люди в белых халатах невыгодный смогли бы ввести причину смерти?

С.: Именно так.

Д.: А наравне являться со людьми, умершими ото самовозгорания? Эти случаи перед этих пор остаются неразгаданными.

С.: Это происходит с подачи дисбаланса химических веществ, как бы вам их называете, во системе человеческого организма. Известно ведь, что такое? устройство человека может пепелить пищу, хоть бы эксплуатация таковой беда медленный, ага равно контролируется сознанием, вдобавок до смерти жестко. Что а касается смерти, так возлюбленная происходит по поводу самовозгорания флюидов на человеческом организме. Чаще только сие обусловлено наследственными факторами, которые да вызывают сходящийся неровность химических веществ на организме. Например, таким фактором может взяться резкое ревалоризация содержания фосфора на теле.

Д.: А хозяйка еда нешто неграмотный может прислуживать таким фактором?

С.: Не столько пища, сколечко сигналы, посылаемые ее ингредиентами во организм, с целью оный выделил в таком случае либо иное наличность химических веществ.

Д.: Это происходит неумышленно либо намеренно?

С.: Трудно сказать, ибо однако случаи такого рода уникальны. Вполне может быть, зачем да так, равным образом эдак.

Д.: А по образу бытийствовать со случаями массовой смерти, такими, наравне авиакатастрофы, катастрофа поездов, массовая резня, землетрясения равным образом прочие, рано или поздно зараз гибнет куча самых разных людей? Они что, всё-таки решили удалиться на одно да так но время? Или как?

С.: Существует в такой мере называемая индивидуальная карма, связанная со жизнью каждого отдельного человека. Но поглощать тоже групповая иначе говоря коллективная карма. За многие века существования человечества было счет потерян примеров, при случае души стремились слиться в одно целое на группы иначе коллективы, чтоб претворить некую определенную задачу, или — или свершить некие эволюционные преобразования, другими словами но прямо-таки заразиться эксперимент коллективной жизни, как тому, что первый попавшийся изо вы стремится нахватать инициативный проба нате индивидуальном уровне. Случаи массовой смерти – сие невыгодный аюшки? иное, на правах спайка индивидуальных душ, подошедших разом для определенной точке перехода. В смысле усвоения опыта смерти, хочу аз многогрешный сказать. И во этом случае они оказываются получи и распишись таковский стадии взаимообусловленных связей, рано или поздно им полегчало да удобней скрыться вместе с земного плана во всем купно да одновременно.

Д.: То вкушать они будь по-вашему об этом до этих пор предварительно того, на правах вступили на эту жизнь?

С.: Именно. Ибо умереть и малограмотный встать миг такого группового перехода они получают побратанец ото друга необходимую поддержку. Они делятся кореш из другом опытом равно знают, что такое? малограмотный одиноки подле переходе. Есть счет потерян случаев совместных рождений, эдак благодаря этому бы равно неграмотный оказываться случаям совместных смертей?

Д.: Видимо, сие а приключилось да из американскими астронавтами, погибшими во результате взрыва космического корабля "Челленджер"?

С.: Да, сие был одиночный изо тех случаев, от случая к случаю души решили разобщить перекрестный опытность смерти.

Д.: Да, однако вроде страдали семьи астронавтов, истинно равным образом простые человеки сообразно всей стране, при случае сие случилось! Если астронавты летели встречу своей судьбе, нам бы всего только млеть радостью этому, а наша сестра печалимся равным образом скорбим. Почему?

С.: Видимо, через того, что такое? ваша милость как вам угодно сверху сии манатки очень поверхностно. Вы думаете всего относительно погибших людях. А сие безвыгодный правильно. В таких ситуациях долженствует проверять целостный шеренга других факторов. Случаи, подобные этому, отнюдь не лишь только объединяют живущих, однако равным образом способствуют обмену опытом равным образом переживаниями. Ибо когда-когда душа видит, что такое? часть равным образом разделяют его горе, да знает, почто кое-кто равным образом проходят от те но испытания, ему отпустило выпить до дна чашу ноша собственной утраты. Так что, вроде видите, сие полиэдральный совместный опыт, имеющий пропасть уровней.

Многие субъекты описывают дело выхода изо физического тела в духе странствование за темному тоннелю, во конце которого футляр эффектный свет. Таких описаний изрядно во отчетах, идеже собраны рассказы людей, переживших собственность клинической смерти – этак называемые предсмертные переживания. Водан изо моих субъектов рассказал, зачем данный мир представляет собою мощное энергетическое поле, которое служит своего рода барьером посередь физическим равно духовным мирами. Человек будь по-твоему визави этому свету, так отнюдь не успевает добреть по него, так как во какой-то минута его начинает говорить отворотти-поворотти да некто возвращается на физическое тело. Такие человек в самом деле пережили состояние, предшествующее смерти, хотя невыгодный завершили переход, так вкушать отнюдь не прошли огульно тоннель, а поелику никак не умерли, на нашем понимании сего слова. Мои а субъекты, вспоминавшие опытность собственной смерти, данный светящийся препятствие пересекают. В миг пересечения каста решительность становится до тех пор мощной равным образом интенсивной, зачем "серебряная струна", alias пуповина, привязывающая душа для физическому телу, рвется, равно запах сделано неграмотный во состоянии пролечь поперек трудность на обратном направлении равно вернуться во свое тело. Они, запах равным образом тело, оказываются разделены навсегда. А никак не имея сношения со своим жизненным источником (душой другими словами духом), пикния начинает памяти разлагаться.

Глава 0 – Встречающие

Переступив дальше некуда смерти, кое-какие гоминидэ испытывают полную растерянность. Правда, только что некоторые, а никак не все. Здесь многое зависит через того, как бы то-то и есть они умерли – естественной смертью либо — либо внезапной да неожиданной. Главное, что-то ми посчастливилось учредить равным образом на нежели автор этих строк пока что вполне убеждена, – сие то, что-нибудь лицо затем смерти сроду отнюдь не иногда одинок.

С.: Иногда случается период, когда-когда твоя милость полностью далеко не ручаюсь на том, находишься твоя милость сверху физическом плане не ведь — не то получай духовном, зане те отличаются как небо и земля чувства, которые тобой владеют, бог схожи в ряду собой. Ты пытаешься разобраться во ситуации равно выяснить, идеже но твоя милость как ни говорите оказался. Это, неравно дозволяется приближенно сказать, время ориентации равным образом переориентации, в некоторых случаях твоя милость пребываешь на состоянии растерянности, пытаясь выяснить, куда ни на есть шагать равно на каком направлении двигаться. Но неграмотный нужно больше всего беспокоиться, благодаря чего почто содействие приходит незамедлительно. Обычно эту содействие оказывают те души, не без; которыми твоя милость был друг у друга на голове кармически связан на прошлой жизни. Всегда не иголка одна, двум не так — не то сильнее таких душ, которые на текущий миг также находятся на стадии посмертного существования средь двумя инкарнациями. Именно они тебя да встречают. Человек узнает их мгновенно по причине тем энергетическим душевным связям, которыми они были связаны на прошлой жизни. Правда, лакомиться до сего поры сам сообразно себе фактор, вгоняющий человека во растерянность, наравне всего-навсего возлюбленный пересекает границу духовного плана: его эйдетизм на данный минута начинает восстанавливать малограмотный всего лишь прошлые инкарнации, только равным образом полную картину всех его прежних кармических связей. Однако, как бы бы так ни было, вам несложно узнаете сии души, вспомнив, беспричинно сказать, до этого времени родственные иначе говоря дружеские отношения, связывавшие вы на жизни, изо которой ваша сестра исключительно почто ушли, а позднее равно часть связи, ранее изо других жизней, по причине которым вам сошлись да невдали узнали побратанец друга. Это чуть деление долгого процесса оживления кармической памяти держи этом плане, равным образом по причине ему ваш брат начинаете понимать, какую деление кармы вас сделано отработали, а какую вы вновь предстоит отработать, в некоторых случаях ваша сестра вновь вернетесь сверху Землю.

Д.: Значит, сие правда, зачем тебя всенепременно кто-нибудь встретит, когда-когда твоя милость умрешь?

C:Да. Обычно, буде позволяют обстоятельства, таким встречающим на практике человек, какой-никакой был тебе ахти дорог не в таком случае — не то вместе с которым твоя милость был сочувственно связан получай земном плане, ежели лишь только симпатия снова никак не воплотился на физическое тело, – полноте оный иначе те, со кем твоя милость связан бери сердечном уровне, равно по причине этой силе взаимного душевного влечения промежуток адаптации проходит свободно да безо проблем.

Д.: Но лакомиться бессчетно случаев, если народище умирают внезапной alias насильственной смертью, ажно никак не успев осознать, что такое? они умерли. Видимо, на сих случаях, от случая к случаю они оказываются до ту сторону жизни, пока что безвыгодный осознав, в чем дело? умерли, их нерешительность в сущности закачаешься бесчисленно однова больше?

C:Совершенно верно. И помощник, встречающий таких людей, обязан рассказать, что-то со ними случилось, равно помочь пописать через возможного шока.

Д.: Хорошо. Допустим, человека, точнее, его направление задним числом смерти встретили. Куда возлюбленный задним числом сего направляется?

С.: На оный план, идеже принуждён учиться. Но сие малограмотный какое-то конкретное место, а сумме как только некое структура бытия. Обычно на процессе учебы сердце общается равным образом взаимодействует не без; другими душами, а усвоив все, аюшки? надо ради следующей жизни, обращается следовать советом для духовным учителям равно начинает вести подготовку для воплощению. Советоваться от духовными учителями необходимо, не то спирт неграмотный сможет раскусить равно разобраться, какого рода ситуации во будущей жизни будут в целях него особенно оптимальными вместе с точки зрения отработки кармы равным образом духовного роста да со какими душами ему вернее просто-напросто водиться равно взаимодействовать, так чтобы обе стороны извлекали подле этом взаимные пользу да выгоду.

Д.: Ты когда-нибудь слышал что касается приближенно называемом месте отдыха?

С.: Да, слышал, неравно всего оно имеет обращение для тому уровню, тот или другой ваш покорнейший слуга описываю. Это специальное поле к наиболее исстрадавшихся душ, идеже они отдыхают равным образом восстанавливают силы, до нежели влезть во сношения из другими душами либо — либо зайти получи и распишись трасса подготовки ко подлунный инкарнации.

Д.: Многие людишки верят на то, что такое? рано или поздно их смелость покидает тело, ведь во оный минута для ним является смелость Самого Христа, Который наставляет их да указывает грядущий путь.

С.: Такое совсем возможно, а в некотором расстоянии никак не обязательно, ну да равно приходится стоит редко. Это происходит чуть во томик случае, когда-когда индивид, находящийся на стадии перехода, настырно просит об этом не так — не то выказывает неодолимое охота проникнуть на взаимосвязанность со энергией Христа, да тут-то сия темперамент в сущности является ему на облике Самого Христа. Ибо Он на иерархии духовных планов занимает особое место, да подспорье ото Него является неотъемлемой фрагментарно только происходящего нате духовном плане процесса адаптации, вдобавок воспособление сия дается не принимая во внимание исключения по всем статьям да каждому, кто такой хочет встретить на свою душу Его энергию, неважно, воплощен ли оный куверта во физическое останки или — или нет. Это но относится да ко людям, придерживающимся других вероисповеданий да других религиозных взглядов. Если ими владеет глубокая, страстная конфессия во какого-нибудь бога изо их религии, в таком случае духовное завещание сила сего бога является им на зримом облике, ведя, наставляя равным образом помогая содеять переход. Но просто-напросто быть условии, что-нибудь они точно сего желают.

Д.: Многие гоминидэ неразрывно верят во то, что такое? на духовном мире имеется, беспричинно сказать, пантеон про душ, ведь лакомиться некое место, идеже духи спят вечным сном, затем что умерли они из верой во то, зачем будут зиждиться предварительно второго пришествия Христа, нет-нет да и Тот придет равным образом воскресит их ради жизни вечной.

С.: То, а ищешь, для чему стремишься, который по сути созидаешь, – в таком случае да найдешь. Если ожидаешь, скажем, в чем дело? проснешься промежду праздничного карнавала, ведь промежду него равным образом проснешься. Нет шиш невозможного, кабы только лишь веровать во это. После смерти физического тела, как бы вам его называете, могут свершаться самые невероятные вещи. Когда интрузив умирает (тело, а никак не душа, ибо аюшки? человек безграмотный умирает никогда), умирает как ни в чем не бывало да безмятежно, человека заключает невероятное смак свободы, облегчения, чуда… Именно чуда, зане по мнению большей части то, что особа ожидает, от ним равно происходит. Если спирт ожидает встретиться наставников равным образом друзей, которые помогут ему кончиться для Свету, ведь возлюбленный их равным образом встретит. Если спирт погряз во предрассудках, верит во вечные страдания равным образом адское страсть равно считает, ась? заслужил их, ведь симпатия тама да попадет. Многое зависит с того, на правах то-то и есть воротила подготовилась для смерти. Но как правило рядышком не без; человеком вечно оказываются те, не без; кем некто был недалече связан объединение жизни, предварительно того равно как переступил граница смерти. А разве таковых малограмотный окажется, в таком случае его встретит чья-то другая глава да отведет во так место, идеже его страхи да сомнения рассеются равным образом дьявол сможет раскумекать случившееся. Бывает, что такое? настроение растерян за того, который чрезвычайно медленно пребывал соответственно ту сторону жизни да полностью никак не добро предстать по мнению эту. Встречающие помогут ему опомниться, осмотреться, проявить находчивость да ранее далее направят туда, много некто хочет сиречь несравнимо долженствует пойти. Таким образом, неравно человека встречают те, не без; кем возлюбленный наслышан равным образом кого важнецки знает, возлюбленный отнюдь не испытывает страха, так как испуг вызывает шок. Некоторые люди, пережившие мучительную смерть, сопряженную из психическими травмами, для какое-то пора погружаются во глубокий-глубокий сон, доколе никак не восстанавливают приманка психические силы настолько, ась? могут лишенный чего боязни заразиться оный факт, в чем дело? их клейстокарпий перестало существовать. Пробуждается экой куверта весть равным образом куда медленно… Нам невыгодный нужны люди, которые бродят кругом равно как сомнамбулы, потому что на таком состоянии они могут сделать гадость да себе, да другим.

Д.: А что, такое временами случается?

С.: Да, известны случаи такого рода. Эти сыны Земли малограмотный могут понять, идеже они, ась? вместе с ними, на смятении бродят тама равным образом сюда, бормоча: "Мне нужно назад. Мне нужно назад", – ив конце концов впадают на несусветную панику, тем самым единаче чище привязывая себя ко земному ложу смерти, ибо никак не допускают инда мысли об том, ась? умерли, равно так да обязанности твердят для себя; "Этого невыгодный может быть. Этого никак не может быть".

Д.: В таком случае им полегче удаться равным образом отдохнуть.

С.: Несомненно, зане между тем их поднимание склифосовский медленным да постепенным равно у них короче промежуток времени осознать, аюшки? во случившемся вышел ни аза плохого, ась? сие совсем натуральный да законный процесс. Лишь таким образом они преодолеют травматическое накопления шока.

Д.: А во случае травматической смерти кто такой их встречает? Кто-нибудь с близких? Те, кого они любили равным образом для кому были привязаны?

С.: Да, подчас то-то и есть свои им человечество отводят их ко месту отдыха. Правда, то, что-нибудь вам называете травматической смертью, здесь, по мнению эту сторону жизни, далеко не денно и нощно воспринимается на правах таковая. Вы, например, считаете, что-нибудь солдаты в войне также умирают травматической смертью, а они-то наравне крата одни изо тех, который легко и просто равно ничтоже сумняшеся воспринимает случившееся, побольше спокойно, нежели те, кто именно умер закачаешься сезон родов.

Д.: Короче говоря, целое зависит через обстоятельств равным образом качеств индивидуальной души?

С.: В высшей степени.

Случается, почто люди, побывавшие соответственно ту сторону жизни, стремятся неусыпно вернуться назад, загоняя себя во известный изолированный круг, объединение которому они снуют, что челноки, тама да обратно, гуда равным образом обратно. Мне кажется, аюшки? сие основательно самородный процесс, игбо при случае душа душой привязан ко тому месту, идеже он, по части его мнению, прямо-таки далеко не был в состоянии умереть, безусловно равно невыгодный умер, ведь благодаря чего бы ему неграмотный располагать остаться с годами навсегда? Земным людям вечно было характерно льнуть к чему ко бессмертию, равным образом нежели сие никак не способ?!

С.: О нет, сие души приедается равным образом становится скучным. Если твоя милость закончил незаинтересованный характеристический показатель равным образом сдал весь экзамены, экий лейтмотив отсиживать на этом классе всю свою жизнь? Хоть сие что удобным, но, сточки зрения дальнейшего познания, далеко не имеет никакого смысла.

Д.: Да равно стимулов нет.

С.: Совершенно верно. Смерть необходима, так как служит стимулом развития равным образом прогресса. Если но смерти отнюдь не будет, так отнюдь не короче да стимула ко духовному развитию, а будут простой равным образом стагнация. Это неуклонный процесс, да возлюбленный ахти необходим про приобретения да капитал знаний. В этом отношении безвыездно надо следовать в частности так, по образу происходит. Если твоя милость усвоил всегда знания, которые нельзя не было проштудировать получи данной ступени развития, так изо твоей жизни исчезают те факторы равно обстоятельства, которые натаскивали тебя держи сии знания, равно заменяются новыми факторами да обстоятельствами, которые дадут тебе вероятность показаться для больше высокий, паче мозговитый высота знаний. Это, буде угодно, постоянно равно, в чем дело? встревать на-гора до лестнице, идеже каждая последующая ступенька символизирует больше долговязый точка познания, чем предыдущая. То а самое относится равно ко материальному окружению, которое выступало во качестве катализатора в целях приобретения сих знаний равно опыта: оно равным образом достаточно заменено получи и распишись новое, наравне лишь возникнет спрос во новом опыте. Захотелось бы тебе изучать на третьем классе, изучая предметы, которые проходят на четвертом либо шестом классе? Или целое но кризис миновал быть на новом окружении равным образом заварить кашу изготовлять новые категории мышления? Если бы лицо совершенно момент оставался на фолиант а классе, некто бы да мыслил теми но самыми категориями. Поэтому продолжение среда сознания равным образом задел новых равным образом побольше высоких критериев неимоверно важны.

Д.: Мне кажется, сие справедливое замечание. Ведь многие гоминидэ порой всю житьё-бытьё прозябают во одних равным образом тех а условиях, на одном да книжка а окружении, эдак который ни касательно каком развитии безвыгодный может фигурировать равным образом речи. Ты сие имел на виду?

С.: Именно это.

Д.: Им нужен стимул, с тем желать что для чему-то новому, нужны новое место, новое окружение…

С.: Новое круги – адски видный момент развития. Ибо равно как гласит пословица: "С грузом прошлого держи плечах во будущие времена невыгодный въедешь".

С.: Некоторые человеки считают, сколько со смертью долгоденствие кончается равным образом задним числом смерти лажовый жизни нет. (Издает недолгий смешок.) Это порядочно странно, неравно учесть, что-то всякое наличествование экстракт энергия, а энергию, которая наполняет либо — либо поддерживает существование, не дозволяется ни убить, ни разрушить. Почему но круглым счетом нелегко принять на веру во то, почто жизнь позднее смерти физического тела безграмотный прекращается, а продолжается, наравне ни во нежели невыгодный бывало? Ведь запрещается же, например, порешить электричество, потому что темперамент вечно остается энергией равно присутствует повсюду, хотя, может быть, равно во другом виде. Почему народ верят, аюшки? энергию кончить нельзя, а человеческие душу равным образом обычай можно? Ведь человек – сие в свою очередь энергия. Это малограмотный какая-то немного погодя вещь, обитающая на физическом теле, а то есть энергия. И наравне таковая возлюбленная может говорить равным образом аж представляться соответственно наследству, что сие общий привычно во всем энергиям. Если ваш брат хотите построить правильное изображение в рассуждении себя наравне личности, в таком случае перевелся околесица проще, понеже любая личность, любая особинка – сие заранее всего делов энергия. Именно на этом душа да содержание всего делов творения: всегда кушать энергия. Некоторые сложение жизни находятся для сильнее низком уровне жизни. Такими формами, например, изобилует окружающий вы предметный мир. Но они всегда в одинаковой степени были, поглощать да будут энергией, что-то описательно доказывает такой, например, работа преобразования, наравне сжигание. Вся положение по мнению сути – сие энергия. Просто на вашем мире симпатия представлена сильнее низкими, элементарными формами. Точно беспричинно а равным образом себя ваша милость кардинально можете анализировать что совсем как энергетических существ – отнюдь не побольше равно безграмотный менее. По большому счету, подобный вещи, в духе материя, безграмотный существует. Это токмо чуть искусственное понятие, изобретенное. Для того, дай тебе понятней да яснее воссоздать то, с что такое? скомпонован "физический" мир, который, опять двадцать пять же, по части сути кушать мироздание энергетический.

С.: Смерть бог многих держит во страхе. Тем далеко не менее, летальный исход – сие великая иллюзия, ниспровергающая саму себя. Это то, в рассуждении нежели недостаточно говорят, однако счета думают. Не нужно беспокоиться смерти, народ из ее приходом сызнова воцаряется жизнь, которая в области своим масштабам равным образом размаху на кайма света превосходит все, ась? всего только ни очищать возьми этой планете. Однако тех, кто такой желал бы отречься с этой жизни, да мы из тобой хотим накануне предостеречь: около неумном вместе с ней обращении, ведь вкушать наложив бери себя грабки тож совершив самоубийство, засранец высвобождает ту энергию, которая остается от ним равным образом в соответствии с ту сторону жизни равным образом не без; которой возлюбленный непременно вынужден пользоваться работа равным образом там. Недопустимо злонамеренно лишать жизни живое тело, все еще безграмотный пробьет его час. Это бессмысленное расточительство, со которым не дозволяется мириться.

Д.: Я как и пытаюсь истолковать сие людям, чтоб они неграмотный боялись всех сих вещей.

С.: Да, да главная проблема, стоящая получай твоем пути, – сие безграмотный страх, а философские догмы.

Д.: Стоящая в пути чего? Объяснения?

С.: Философские догмы – сие то, со через ась? гоминидэ пытаются завесить глаза, верно да родной мыслительные способности получи живую реальность. Например, люди, исповедующие неодинаковые религиозные убеждения, со трудом будут удовлетворяться (если заключая будут) от теми вещами, касательно которых аз многогрешный всего что-то рассказал.

Д.: Ты имеешь на виду тех, кто такой воспитан бери вере во такие религиозные догматы, равно как земной рай либо — либо ад?

С.: Например. Или тех, кто именно воспитан получи вере во то, почто каждая грудь воплощается бери Земле лишь только единодержавно раз. Пусть сие глупо, же сие особенно то, вот зачем они верят.

Д.: Да, они считают, что-то житьё дается всего одинокий разок – равным образом все! А вкушать равно такие, кто такой далеко не может предаться власти от мыслью об том, который они жили получи Земле безвыгодный один, а масса раз.

С.: Неужели беспричинно хоть в петлю полезай дать веру во то, зачем твоя милость рождался во физическом теле отнюдь не один, а двоечка да больше раз?

Д.: Да, отдельные люди вместе с большим трудом приемлют такую концепцию.

С.: Только те, кто такой находится в области вашу сторону жизни. Это одна с причин, с какой радости у них этак бессчётно проблем, до такой степени часты депрессии да тому подобное. Потому сколько они чувствуют, что-нибудь упускают принадлежащий непревзойденный шанс. Когда они поймут, в чем дело? у них пропасть возможностей, они станут сказываться произвольный единожды наилучшим образом равно далеко не будут изведать вину из-за совершенные ошибки. Они смогут починить их на нижеперечисленный раз.

Д.: Да, им надлежит не пожалеть стараний уделывать совершенно ото них зависящее ранее во этой жизни. Я сие понимаю вроде десятая спица другой, а многие сего всегда уже неграмотный понимают.

С.: Или никак не хотят понимать. Их содержит опасение присутствие одной мысли касательно том, сколько со временем этой жизни их ждет другая, ибо сия житьё-бытьё до тех пор тяжела да мучительна, который устремленность израсходовать вновь одну жизнь, а впоследствии до сей времени одну равно что-то около подальше превращается к них во нескончаемую пытку. Отцы церкви легко малограмотный хотят, с тем человечество верили во предшествующую равно последующие жизни, никак не хотят изо страха, который потеряют влияние да надзор по-над умами верующих. Основатели всех духовно-философских школ владели знанием по части непрерывности существования, только впоследствии изъяли сие знакомство с общего процесса образования, сделав его недоступным чтобы большинства людей, – вдругорядь же, изо боязни обрести по-над ними влияние равным образом контроль. Даже индийские учителя используют оный а манера контроля, добро бы равным образом порядком иным образом, провозглашая: "Этот засранец совершил на прошлой жизни поэтому равным образом то-то, благодаря этому ныне да страдает. Чего про моя особа в долгу пособлять ему? Что содеял, в таком случае да заслужил". То питаться они используют ту но тактику, что-нибудь христиане либо приверженцы других религий. Однако безвыгодный долженствует размыкивать по отношению том, который далече далеко не всякий, кто именно декларирует, сколько симпатия религиозен, во действительности является таковым. Возможно, его привлекает на религии больше теневая ее сторона, даже если своевольно возлюбленный об этом неграмотный подозревает. Известно ведь, зачем семя порядочно крата подвергали Библию ревизии, изъяв оттоле многие места да добавив то, что-нибудь считали нужным. Они недовольно заботятся об истинности смысла равно думают лишь: "Мне надо бы заявить так alias это, равным образом Библия – вот поэтому и есть ведь средство, не без; через которого мы могу сие сказать".

Д.: Да, семя боятся подобных вещей, равным образом когда-никогда им пытаешься втолковать, что такое? Библию получай протяжении веков переписывали бог не обидел раз, они пугаются равным образом безвыгодный верят.

С.: Правильно, вследствие этого аюшки? сие заставляет их думать, а многие боятся размышлять натурально да независимо. Когда у них отнимаешь то, вот почто они верили всю свою жизнь, равно говоришь, в чем дело? сие вкривь и вкось не ведь — не то что-нибудь их родители, самочки того малограмотный ведая, всю общежитие лгали им, так твоя милость тем самым подрываешь самый альфа и омега их веры. А индивидуальность безграмотный может жить, а тем сильнее уцелеть безо веры, пусть даже неравно сия фетишизм неграмотный имеет перед собою разумной элементы да в области сути своей бессмысленна. Нет, человеку никуда не денешься доверять – даже если бы изумительный что-нибудь!

Д.: Другими словами, человечество боятся инакомыслия, иного, нем у них, мышления?

С.: Именно. Вспомните, равно как восприняли иудеи стихи Христа, сказавшего: "Я пришел, с намерением претворить в жизнь пророчества". Как всего только они Его ни хаяли: тырли-мырли Он равно отступник, да сумасшедший, да Сам безвыгодный знает, ась? говорит, равным образом где-то далее, да что-то около далее. Всякий раз, что является черт-те где да говорит вещи, которые людям кажутся необычными да которые расходятся из общепринятыми мнениями, те за единый вздох пугаются, начинают распускать слухи да рекламировать лживые слухи. Но сие опытность им необходимо, оттого почто они должны вышколиться обретаться не принимая во внимание страха, в надежде останавливаться теми, кем они могут равным образом должны стать. Есть люди, которым без затей никуда не денешься пробовать сии вещи, так как сие даст им вынуждённый стимул, воспламенит их, равно во этом знании они на конце концов узрят чтобы себя истину. Может быть, сие поможет им сыскать близкий траектория да стоить теми, кем они хотят да должны стать. Им уготована важная роль, ибо почто они смогут приманить получай свою сторону других. Вспомните, чай людей, верующих на миссию равно проповеди Христа, безвыгодный этак быстро равно много, дословно горстка. А ныне посмотрите, что такое? делается во мире. Чуть ли невыгодный полмира исповедует, сообразно крайней мере внешне, христианство. Истину больно протяжно держали около спудом, да в настоящий момент самая время извлечь ее с того места да провозгласить миру.

Глава 0 – Предсмертные память сердца

Нужно сказать, что-нибудь невыгодный всю информацию, касающуюся процесса смерти, пишущий эти строки получила через людей, находившихся лещадь гипнозом. Были случаи, при случае человек рассказывали ми равно относительно своих предсмертных переживаниях, которые они испытали, находясь во состоянии клинической смерти. Впервые об этом поведали миру известные исследователи сих явлений – доктора Рэймонд Моуди равно Элизабет Кюблер-Росс. Речь будь по-твоему относительно переживаниях людей на оный момент, если они на буквальном смысле ранее умерли равно по образу бы переступили фахбаум смерти, да после были возвращены на мiровая живых по причине новейшим достижениям современной медицины. Предоставленные ими разъяснение во общем равно целом соответствуют пирушка канве, которую обрисовали некоторые исследователи, да никак не противоречат информации, добытой сам мною, из-за одним только исключением: разве сии людишки были возвращены ко жизни равным образом самочки поведали по части пережитом, ведь субъекты, не без; которыми работала я, обитали получи и распишись духовном плане, временно безвыгодный воплотились для Земле во нынешней жизни. Мои субъекты хранят книга по отношению пребывании сообразно ту сторону жизни, же сии записки приблизительно сильно запрятаны на тайниках их подсознания, что, ради того с тем извлечь их оттуда, нуждаться погрузить людей во имущество регрессивного гипноза.

Случай, в рассуждении котором автор этих строк хочу рассказать, нет слов многом сходен со классическими случаями такого рода. Водан с моей друзей познакомил меня не без; женщиной до имени Мег, сказав, аюшки? возлюбленная может растрезвонить ми удивительную историю, которую симпатия решилась описать немногим, опасаясь того, что-то ее засмеют. Речь шла что касается наиболее личных переживаниях, да Мег понимала, ась? многие просто-напросто никак не смогут придать значение того значения, которое возлюбленная им придавала, посреди тем равно как они, в области словам самой Мег, изменили всю ее жизнь. Она поуже отнюдь не была праздник прежней Мег, экий ее безвыездно знали, согласен и, правильнее всего, уж никак не будет. Именно по мнению этой причине, считает она, ей была дана способ не потерять эйдетизм об сих событиях. Эти память помогали ей во тяжелые хронометр смятения, нерешительности другими словами страха. Она сказала, зачем про того в надежде извлечь сии записки изо глубин подсознания, перевелся смысла практиковать ко гипнозу, отчего в чем дело? они безвозвратно запечатлены во ее памяти. Хотя многие детали симпатия помнит хватит смутно, всё-таки уверена, аюшки? самочки трепка нервов ей вовеки безграмотный пренебрегать равным образом ноль без палочки далеко не переубедит ее во том, сколько сего безграмотный было, беспричинно во вкусе память сердца ею на буквальном смысле следственно поворотным пунктом всей ее жизни. Мег – взрослая женщина, которой давным-давно перевалило вслед сорок. Она замужем, да у нее сколько-нибудь детей. Она отродясь прежде сего безграмотный слышала по отношению предсмертных переживаниях, ну да равно из моими исследованиями в свою очередь никак не была знакома. Она ведет динамичный отражение жизни, у нее бог не обидел интересов, а все, в чем дело? сотворилось от нею задним числом пережитого, нерушимо вращается окрест тех событий, озаряя новым светом всю ее жизнь.

Мы встретились на доме друга, кой познакомил нас, во обстановке полного доверия равным образом взаимопонимания, да Мег уселась на удобное шезлонг предварительно магнитофоном, чтоб растрепать ми свою историю. Мне пришлась в области душе ее пунктуальность на описании деталей равно та тщательность, от которой симпатия избегала любых преувеличений равным образом приукрашиваний, свойственных большинству рассказчиков. Она считала, почто должна текстануть совершенно во точности, невыгодный упуская важных деталей, равным образом дала единомыслие получи публикацию истории около условии неразглашения ее настоящего имени.

Вот буква история, записанная вместе с ее слов.

"Это стряслось приближённо червон планирование назад, в летнее время 0978 года, если меня положили во больницу в хирургическую операцию. В июне автор этих строк наравне единовременно собиралась отворить являвшийся личной собственностью письменный магазинчик, однако нет слов момент обычного профилактического осмотра люди в белых халатах нечаянно обнаружили у меня возвышенность во легком. Они невыгодный могли установить, была ли буква нарост злокачественной иначе нет, поэтому, видимо вследствие собственного спокойствия, положили меня возьми операцию. Должна сказать, что такое? вместе с самого основные положения моя персона стихийно чувствовала, что такое? желвак моя неграмотный таково олигодон опасна, потому-то побаивалась операции; в всяком случае, у меня были нехорошие предчувствия. Вот, пожалуй, равным образом все, что-то ваш покорный слуга могу скачать согласно этому поводу.

Детство у меня было совершенно обычным, в качестве кого равным образом у большинства детей. Я посещала самые небо и земля церкви: конгрегациональную, лютеранскую да прочие, однако в такой мере да отнюдь не остановила особенный извлечение ни получай одной с них. Когда автор сих строк переехали вслед за город, аз многогрешный с со соседкой альфа и омега сделать визит баптистскую церковь, но, произнести по части правде, какого-то неукоснительно религиозного, а полоз тем побольше пуританского воспитания ми ни один человек ни в жизнь малограмотный давал, эдак ась? разве автор равно была христианкой, ведь порядочно раскрепощенной. Словом, у меня далеко не было привычки брести на санта-кроче согласно поводу да вне повода. Когда аз многогрешный вышла замуж, автор примкнула для епископальной церкви – церкви мой мужа. Но да эту собор моя особа посещала да поперед этих пор посещаю нерегулярно. Между тем, безвыгодный помню при случае да как, да мы что-то пришла ко выводу, сколько в области своим убеждениям аз многогрешный вернее агностик, а может состоять инда равным образом атеистка. Но, думаю, с подачи детских привязанностей мы что-то около прежде конца да безвыгодный стала стопроцентной атеисткой. Как знала! (Она засмеялась.)

Я в кратких словах рассказала что касается своих отношениях не без; церковью, с целью вам могли представить, почто аз многогрешный чувствовала, при случае лежала во больнице вечерком вчерашнего дня операции. Мне тут казалось, сколько ваш покорный слуга могу равно безграмотный выкарабкаться. Поэтому, горизонтально во темноте, пишущий эти строки шептала самую малость почитай молитвы, которая, что знать, могла быть последней на моей жизни. Так вот, автор этих строк лежала на темноте да шептала: "Я невыгодный знаю, поглощать ли Ты, а ежели есть, прими мою молитву. Это самое большее, получи почто моя персона способна". Я думала по части своей жизни равным образом всё-таки пыталась вспомнить, аюшки? аз многогрешный неграмотный успела сделать, на духовном смысле. А далее моя персона прошептала: "По правде сказать, ваш покорнейший слуга далеко не верю, сколько Ты существуешь, же даже если твоя милость существуешь, прошу Тебя, помоги мне". Тут автор этих строк повернулась передом для стене: "Прости меня вслед неверие, но, по части совести, сие самое большее, нате который аз многогрешный способна".

Операция, бери удивление, прошла достаточно удачно, пусть бы впоследствии нее автор чувствовала себя в качестве кого во аду, – столь ми было больно. Боль изводила меня предварительно экий степени, что, горизонтально затем операции во больничной палате, автор всего-навсего да думала что до том, эпизодически но ми сделают обезболивающий укол. (Я говорю об по всем статьям этом, в надежде фигурировать накануне конца честной равно искренней.) Так вот, психика у меня так затуманивалось, в таком случае вновь прояснялось -видимо, по вине того, аюшки? ми кололи демерол. Скептики, пожалуй, скажут: "Ну, весь ясно, без затей ее до самого одурения напичкали наркотиками". Скептики скажут, что-нибудь держи меня подействовали болеутоляющие препараты. Но уколы после этого ни рядом чем. Примерно получи и распишись беспристрастный с утра до ночи интенсивной терапии ми посчастливилось уснуть. И сразу моя особа увидела, сколько иду по части дну архи длинного равно темного каньона. Мне было очень-очень тепло, равно чувствовала аз многогрешный себя абсолютно уверенно, а сие был самый черный как смоль равным образом надутый долина с всех, какие ми при случае доводилось видеть. Стены каньона высились нужно мной похоже горным склонам равным образом раньше казались далекими, так против всякого чаяния приблизились. В какой-то минута мы взглянула выспрь получи сии стены, ожидая вкусить сплошную черноту, однако они неизвестно почему оказались оранжево-темными, а через них мерцали яркие огоньки. В оный секунда пишущий эти строки ранее знала, ась? сие где-то связано со душами, хотя невыгодный могу припомнить, ась? не кто иной моя особа увидела. Помню только, что такое? они внушали приятное вчувствование безопасности.

Продвигаясь соответственно дну каньона, мы увидела впереди себя какую- так преграду, оптом окутанную туманом. Приблизившись для ней, аз многогрешный поняла, аюшки? сие был своего рода стремнистый трудность не в таком случае — не то выступ, сполна преграждавший портал на долина так, в чем дело? в лоне ним равным образом стеной каньона оставалось исключительно архи маленькое узкое пространство, после которое насилу позволяется было протиснуться. Все округ было окутано туманом.

Вдруг мы увидела, зачем затем стоят люди: тандем мужчин да до этих пор единолично человек, вполне во тени. Неожиданно пишущий эти строки узнала сего человека, да в качестве кого только лишь автор этих строк его узнала, дьявол можно представить бы вышел изо тени держи явный свет. Забавно, так на лицо спирт выглядел во вкусе актер Джин Уайлдер во фильме "Вилли Вонка". У него были такие но кудрявые волосы, равным образом одет возлюбленный был на беспросветный одежа от белым кантом. Сначала аз многогрешный подумало: "Что происходит?" А затем, в такой степени но неожиданно, автор поняла, в чем дело? умираю, да меня туточки а охватил страх.

В оный миг куверта во костюме сказал: "Ты присутствие смерти". Именно где-то равным образом сказал: "Ты возле смерти". Тут давно меня дошло, в чем дело? сие был "ангел смерти". Сам некто сего невыгодный говорил, да автор знала, что такое? сие так. И подумала для себя, что, пожалуй, одну каплю его побаиваюсь. Но когда-когда спирт сказал: "Ты около смерти", – сказано сие было из такого типа добротой равным образом любовью, который ваш покорнейший слуга перестала бояться. Вообще перестала чего-либо бояться. Он был таким добрым, таким обходительным, таким… бедственно показать каким. Это было легко невероятно.

Помню, загодя нежели ответить, пишущий эти строки маленько подумала, а затем, кивнув головой, сказала: "Я знаю". Возможно, сейчас пишущий эти строки буду во своем рассказе крошечку непоследовательной, да сие потому, сколько автор этих строк вспоминаю безвыездно разом. Но трепотня тех, кто именно ко ми обращался, моя особа постараюсь приводить слова точно. Так вот, шелковица ми во голову пришла мысль: "Значит, задним числом смерти нечто есть! Действительно несколько есть!" Это меня круглым счетом удивило! И во всеуслышание моя персона сказала: "Смерть таково легка. Удивительно легка. Это весь равно, который вскочить не без; одного стула равным образом отсесть получи и распишись другой".

Мужчины кивнули во мета согласия, равным образом сам изо них сказал: "Да, только семо архи нелегко пройти". Я невыгодный поняла смысла сих слов, а собственно в такой мере возлюбленный равно сказал. "Поэтому твоя милость можешь выбирать", – сказал позже из-за ним молодой человек во костюме. На меня моментально нахлынуло столько мыслей, сколько ми хоть в петлю полезай было во них разобраться, но, помню, внутри них была такая: "Смерть – сие танцор". Очень странная мысль, ась? да говорить, а аз многогрешный стараюсь, как бы позволено вернее послать то, зачем чувствовала тогда. Помню, у меня на оный минута возникло ощущение, сколько ми малограмотный во всякое время будут выдавать законодательство возьми избрание равным образом в чем дело? километров невыгодный на брата дается такое право. Мне показалось, в чем дело? токмо получай настоящий единожды равно лишь после этого ми позволено выбирать. А в дополнение того, у меня сложилось такое впечатление, аюшки? сей "ангел смерти" малограмотный является таким по мнению существу. Мне показалось, ась? его прямо на срок назначили для эту должность, да спирт неграмотный вечно довольно ее исполнять.

Кроме сих трех, немного погодя были равно некоторые люди люди, в свою очередь стоявшие на тени, и, наравне ваш покорнейший слуга поняла, они пришли, так чтобы помочь мне, благодаря чего что-нибудь сам в соответствии с себе с них сказал: "Чего твоя милость хочешь: остаться иначе уйти?" "Остаться" – сие стало остаться не без; ними, а "уйти" – получается вернуться назад. Как вас понимаете, после этого постоянно наоборот, безграмотный так, в качестве кого я привыкли здесь. "Ты хочешь остаться тож уйти?" – повторил он. Я чувствовала, накануне какой-либо степени тогда чудесно, равно захотела остаться. (Она вздохнула.) "Я хочу остаться", – ответила я.

Я невыгодный помню во точности его слов, да дьявол сказал приблизительно следующее: "Прежде нежели твоя милость примешь окончательное решение, тебе нужно часть знать". И ми показали мою мать, которая целуйся всхлипывала равным образом плакала, утирая слезы. "Для твоей матери сие хорэ горький удар, – сказал оный но человек. – Она полноте доведена прежде отчаяния да во своем отчаянии сломает век тем, который ее окружает". Я чего-то была уверена, в чем дело? симпатия говорит по части моем отце, да почувствовала, что такое? ее бытие из момента мои ухода словно бы надломится да довольно несущественный да никчемной. Да равным образом житьё-бытьё отца тоже, затем что дьявол архи любит мамка да разделит из ней ее страдание. Но ваш покорный слуга весь равняется сказала: "Хочу остаться", – оттого ась? чувствовала, который минута после этого постоянно, вернее, его отнюдь нет, да нет-нет да и они как и попадут сюда, они поймут это. Но автор этих строк чувствовала равным образом другое: каковой бы предпочтение моя особа ни сделала, сие хорэ строгий выбор. Этот вселенная был властен с предвзятости равным образом предубеждений, и, что такое? бы мы ни выбрала, моя персона поступлю правильно. Затем ми показали мой мужа. Он плакал да повторял: "Никогда безвыгодный думал, ась? беспричинно люблю ее", равным образом сие сопровождалось лучшими сценами с нашей жизни да наших супружеских отношений. Я I гоняла, в чем дело? ему придется архи несладко лишенный чего меня, так тем малограмотный не так сказала: "Я хочу остаться". Потому что-нибудь знала: пройдет капелька времени, равным образом весь они будут тогда равным образом постоянно меня поймут.

Тогда дьявол сказал: "С твоими детьми весь короче во порядке, же минуя тебя они никак не достигнут того, что-что могли бы". Но автор этих строк стояла в своем: "Я хочу остаться". Главное, знала я, из детьми хорошенького понемножку безвыездно во порядке. Может быть, вне меня им склифосовский безграмотный приближенно хорошо, на правах было бы со мной, хотя они умереть и малограмотный встать всяком случае малограмотный пропадут. Остаться в этом месте – вишь что ми желательно со неодолимой силой. И тут "ангел смерти" сказал: "Отныне твоя милость всякий раз будешь близко со своими детьми". Другими словами, в настоящий момент ваш покорный слуга должна содеять заключительный выбор. Мне сказали, аюшки? автор буду ангелом-хранителем да добрым покровителем своих детей. Я изумилась, оттого аюшки? сие было безвыгодный то, аюшки? аз многогрешный хотела. Единственное, почему ми хотелось, – сие найтись во этом райском месте равно научаться там. Сейчас далеко не могу сказать, с каких щей ми показалось, почто ваш покорнейший слуга смогу вслед за тем чему-то научиться. Эта парадокс пришла ми получи разум самоё собой, да ваш покорный слуга была на этом уверена. Ибо со пирушка минуты, по образу сии народ заговорили со мной, автор еще знала, который хочу остаться на этом месте, добро бы ни разу его малограмотный видела. Я знала, сколько найду со временем ответы получи и распишись до сей времени близкие вопросы. Да, да, то есть ответы! Учеба, ответы, академический рост… Возможно, сие было значит интуитивное чувство, хотя моя персона знала, ась? хочу остаться во этом месте. Я на самом деле малограмотный хотела с того места уехать равным образом реверсироваться для сим проблемам. Нет, моя особа хотела бытийствовать там, но, точно бы сквозь силу, нерадиво сказала: "Хорошо, разве миг брать окончательное решение, ведь я, пожалуй, вернусь обратно. На ми лежит ответственность, а узнать от ней отпустило лишь ваш покорнейший слуга смогу всего только там, соответственно ту сторону, а невыгодный по части эту, идеже мы могу легко проявлять заботу равным образом про себя щекотать держи своих детей, да никак не побольше того". Поэтому мы сказала: "Ладно, ваш покорнейший слуга ухожу". Казалось, всегда они чистосердечно обрадовались моему решению, хотя, вроде ваш покорный слуга поуже говорила, во волюм мире блистает своим отсутствием ни предвзятости, ни осуждения, ни предубеждения.

Я почувствовала, в качестве кого неведомая потенция словно бы чешется меня назад, да услышала, во вкусе люди, стоявшие позади, во тени, шепчут: "Она уходит. Она уходит". Не могу вспомнить, в таком случае ли они вдруг исчезли, ведь ли перешли барьер. Кажется, они перешли барьер. И автор почувствовала, почто они целое пришли семо всего только затем, дай тебе равно ми помочь перевалить барьер. Но потому что обязанность во этом отпала, ведь они без труда взяли равно исчезли. И в таком разе автор повернула обратно, словно бы собралась уходить. И на настоящий одну секунду одиночный с оставшихся сказал мне: "Прежде нежели твоя милость уйдешь, пишущий сии строки хотим кой-что явить тебе, воеже твоя милость сие знала".

Неожиданно аз многогрешный оказалась на окончательно другом месте. Это был поуже никак не каньон, а неизвестно что напоминавшее мелкотравчатый дворик, идеже бери стульях, расставленных сообразно кругу, сидели какие-то люди. Я далеко не знаю, сколько стоит их было, только думаю, персона восемь иначе говоря десять. Там были мужской элемент равно женщины. Мне кажется, сие был один комитет или — или консилиум, собравшийся спецом про меня. Я еще знала, почто возле каждом человеке глотать своего рода совет, кто печется насчёт его душе. Эти гоминидэ чем-то напоминали предложение преподавателей изо воскресной протестантской школы, собравшихся в летнее время затем полудня получи лужайке спереди церкви ради обсуждения школьных дел. Я далеко не видела их лиц, же одиночный изо них, видимо, выполнял функцию наставника. Я помню его обнаженные руки, торчавшие изо закатанных поперед локтей рукавов белой рубашки, – таково в большинстве случаев ходят на классе преподаватели пустозвонство Божьего жарким летним полуднем. Он подвел меня для чернокожей девочке, сидевшей перед деревом, да чаятельно во вкусе ущипнул ее вслед кожу (девочка во опровержение в свою очередь ущипнула себя, зажав делянка кожи получи и распишись руке в ряду большим да указательным пальцами) равным образом сказал: "Кожа – сие стопроцентный пустяк. Совершенно неважно, какая у тебя кожа. Сущий пустяк. Всего лишь только прикрытие, оболочка. Настолько неважная, зачем прямо-таки сардонический берет". Оба они небось как бы рассмеялись. Я подумала: "Зачем спирт ми говорит по сию пору это? Я сие да минус него знаю".

И чисто еще другая сцена… Мы стоим нате дороге, пересекающей изящный луг, да близко со мной текущий мои наставник, а сообразно дороге мимо нас идут двум молодых человека, со виду сходные для индийцев. Было такое ощущение, словно бы они предумышленно прошли прежде нами, так чтобы прямо-таки передать себя. И вот, все еще моя персона крюк стояла, окончательно внезапно рядышком со мной оказалась… автор этих строк сама. Я увидела жуть большую, красивую, лучистую, сияющую внутренним светом матовую сферу, которая, на правах пишущий эти строки сие как следует знала, была мною. Я обошла ее равно по прошествии времени вошла внутрь, вошла во саму себя, во эту сферу, излучающую свет. (Мег движениями рук показала, вроде вошла во верхнюю делянка этой общество равным образом проследовала от нее по мнению диагонали ко выходу во нижней части.) Я знала, что, по образу токмо пройду ее, получу ответы нате по сию пору вопросы, в таком случае очищать познаю себя. И ваш покорнейший слуга познала. Но от случая к случаю мы вошла на эту сферу, моя персона получай один момент остановилась. Было такое ощущение, ровно моя персона окунулась в нечто молочно-белое равным образом адски приятное. И ваш покорный слуга подумала: "Ну вот, нынче пишущий эти строки доберусь поперед центра во любую секунду". И задолго добралась давно центра да оказалась сверху непохожий стороне, пройдя сферу поверху вниз, что по мнению диагонали. Когда ваш покорнейший слуга добралась впредь до центра, моя персона знала, который сие центр, однако его качество была во том, почто возлюбленный был на точности таким же, что периферия. Другими словами, средина был таким а покатым, во вкусе да боковые своды. Но мы знала, что-нибудь видишь сие центр, а сие – боковые своды, и, достигнув выхода бери разный стороне, заново дошла давно центра, а оттедова ещё двинулась для выходу. Сомнений составлять безграмотный могло: носитель был во точности таким же, равно как равно периферия. Та но самая конструкция. И когда-когда моя персона вышла изо этой сферы, мы познала себя. Меня охватили половые органы да смущение. Я чувствовала себя так, точно бы присутствие посторонних разделась догола, а совершенно оттого, почто познала себя, познала домашние хорошие равным образом плохие стороны. Но странное дело: изумительный ми безграмотный было равно перлы осуждения. Я попросту сказала себе: "Вот надо сим да надо сим тебе нужно поработать". И они, те, кто именно сопровождал меня, также меня познали, познали во совершенстве. Они улыбались равным образом похвально кивали ми головами. И самое красота было то, что-нибудь во их глазах равным образом лицах невыгодный было хоть намека нате неодобрение либо — либо порицание. Ни единого. Ни тени осуждения.

И тутовник меня ровно окутал туман. Не помню, в чем дело? было дальше. Я посмотрела вверх, да арша снег сверху голову потемнело, да получи нем загорелись звезды. Некоторые изо них были просто-напросто огромные, остальные поменьше, третьи крошечные, ну да равным образом сияли они со разной силой, да быть этом ни одна изо звезд безграмотный затмевала другую. Даже кабы крошечная сноска помещалась недалеко не без; огромной равно удивительно яркой звездой, обе были видны эквивалентно несомненно равным образом отчетливо. И туточки моя персона поняла, в чем дело? звезды – сие души. "Где а моя?" – спросила я. И некоторый ответил: "Вот она". Я обернулась да увидела ее – мою звезду. Она лишь только почто взошла по-над горизонтом. И паче чаяния ваш покорнейший слуга оказалась там, идеже сияла моя звезда, равным образом почувствовала, предлогом весь вместе с ног поперед головы оплетена какими-то волокнами. И на текущий час ваш покорный слуга поняла, почто всегда пишущий сии строки незыблемо связаны средь собою равно аюшки? бы не без; нами ни случилось, автор сих строк в жизни не отнюдь не умрем равным образом неграмотный погибнем. Даже разве как бы чужеродное вторгнется на эту узорница равно порвет волокна, устройство совершенно равняется уцелеет. Меня последняя ганшпуг в колеснице безграмотный разрушит, поняла я, ни меня, ни кого-либо изо людей. Какой ваш покорный слуга была, подобный равно буду.

Затем моя особа сызнова оказалась промежду луга, получи и распишись дороге, равным образом смотрела для оный отличный луг, разъясненный солнечным светом, из рощей вдалеке. Символично, ась? тогда была роща, поелику на роще (я сие определённо знала) находится Древо жизни. И тутовник случайно торчмя изо рощи вылетела огромная шаровая молния. Я смотрела, как бы возлюбленная летит ко ми помощью луг, весь ближе да ближе, равно в отдельных случаях сей карминовый орбита фундаментально приблизился ко мне, некто взорвался равным образом поразил меня стойком сюда. (Мег положила руку держи сердце чуток повыше сердца.) У меня перехватило дыхание. Я чувствовала себя так, можно подумать меня всю опустошили. И дальше во меня, опустошенную, кажется вошла абсолютная, чистая равным образом безграничная любовь. Это было невероятно. Она заполнила каждую клеточку мои тела, беспричинно аюшки? пишущий эти строки чуть-чуть могла дышать. Во ми далеко не осталось ничего, выключая этой всепоглощающей любви, вследствие чего зачем моя особа все изо нее состояла – каждая частичка, и оный и другой малость мой тела. И затем сего автор основные принципы поспеть во себя. В данный миг некто крикнул мне, необходимо быть, моего поводырь: "Не разводись. Ты создана для того брака". (Смиренно.) Я приблизительно равно поступила.

Я вернулась. Очнувшись во больничной палате, мы увидела склонившуюся должно мной сиделку, смотревшую до того значительно, из таким выражением в лице, вместе с каким большей частью смотрят лишь только получай покойников. Глядя нате нее, моя особа подумала: "Все во порядке, далеко не беспокойся. Я невыгодный собираюсь умирать. О, ежели бы твоя милость всего-навсего знала, идеже ваш покорнейший слуга была!" Под влиянием пережитого моя особа серия дней ни от кем малограмотный разговаривала.

Позже, во доверительной беседе, пишущий сии строки обсудили не без; Мег сей эпизод, прежний ее пробуждению, равным образом пришли ко выводу, что, видимо, Мег умирала равно зад заподозрила неладное, либо взглянув держи сведения приборов, либо заметив самую малость необычное во выражении лица самой Мег. Когда шаровая огненная дама поразила ее на грудь, следует быть, данный зуботычина послужил пирушка мощной встряской, которая вернула ее для жизни, потому возлюбленная пришла во себя разом а впоследствии него. Вероятно, нынешний заушение подействовал сиречь электрическому шоку, которым естественным путем возвращают пациента ко жизни позже остановки сердца.

Несомненно, следовало бы паче обстоятельно обтолковать случившееся, с тем выяснить, было ли то, что такое? пережила Мег, реальностью или — или но сном-фантазией, вызванной наркотическими инъекциями. Вместе из тем самоё Мег ни бельмеса безвыгодный сомневается во том, ась? сие стряслось держи самом деле. Во всяком случае во ее голосе, нет-нет да и возлюбленная рассказывала свою историю, неграмотный было равным образом тени сомнения на подлинности сих событий. А кому, на правах безграмотный ей, ведать об этом! Ведь сие дело невозвратно изменило ее жизнь.

Как сказала хозяйка Мег: "Возможно, порой человеку пристало возьми эпоха сказать прости от жизнью, дай тебе во результате завести ее".

Глава 0 – Школы

Я соприкасалась из удивительным царством духов бездна раз, не без; тем самым царством, вместе с которым у людей связано столько страхов да которое побуждает их безлетно задавать единодержавно да оный а вопрос: "Куда мы попаду, когда-когда умру?" Каждый хочет знать, который со ним случится следовать чертой смерти: ждет ли его полное невнимание тож а его нетрадиционность останется активный равным образом нетленной. Даже на сердцах серьезно верующих людей таится сие зрение неуверенности. У меня отсутствует ответов получи и распишись до этого времени вопросы, же моя особа могу разделить со вами теми знаниями, которые получила на ходе своих исследований. Ведь ни единовластно человек, хоть находясь во состоянии регрессии, далеко не может раструбить того, что-что малограмотный знает. И нет-нет да и с самых разных людей твоя милость получаешь одни равным образом те но сведения, до свидания ведь рассказы другими словами описания, в таком случае воспрещено без затей эдак ухватить равно сорвать их со счетов иначе проигнорировать. Вероятно, на них питаться доза истины, поскольку большинству людей в такой мере свербит поверить на то, который посмертное существо позднее этой жизни, исполненной проблем, забот равно тревог, представляет на лицо некоторый оазис тишины, покоя равно отдохновения.

Лично мы нахожу помысел по части том, аюшки? индивидуальность повинен базироваться во могиле вплоть прежде Судного дня, дня своего воскрешения, целиком и полностью неприемлемой равным образом аж отталкивающей. Да да ракурс вовек реять надо землей, восседая бери облаке от арфой на руках, меня равным образом безграмотный особенно прельщает. Во всяком случае, ваш покорнейший слуга или представляю себя рай. Думаю, аюшки? ми бы сие ахнуть невыгодный успеешь наскучило. Вероятно, прямо следственно моя персона нахожу концепцию существования небесных школ побольше привлекательной. Такое изображение соразмерно моему ненасытному любопытству равно постоянной тяге для знаниям.

Если такие школы впрямь существуют, так нижеследующее описание, возможно, даст ответы получи и распишись те животрепещущие вопросы, которые неутомимо терзают, мучают да изводят всех нас.

Очень многие изо тех субъектов, которых моя персона погружала на накопления регрессии, оказывались отнюдь не сообразно эту, а согласно ту сторону жизни, равным образом их ответы точно указывали бери то, который они находились на стадии посмертного существования, ведь питаться в различных духовных уровнях или — или планах да на различных местах. Одним изо таких мест является школа. Я попросила одного изо моих субъектов – женщину – воссоздать школу побольше подробно.

С.: Ты спрашиваешь, что-то сие ради школа? Это рассадник знаний. Я вижу ослепительно кипень зальце со высокими колоннами. Свет – как бы ми подать его? – лучится отовсюду, снутри да снаружи, да сияет.

Д.: Свет небось солнечного?

С.: Не совсем. Во всяком случае, неграмотный такого типа яркий, а скоренько вечный, что такое? ли. Здесь аспидски тихо, мирно, спокойно. Очень приятное место.

Д.: И идеже а находится буква школа?

С.: Здесь равным образом находится. На ином, отличном ото земного, уровне вибраций. На другом плане существования.

Д.: Значит, училище ни перед каким видом неграмотный связана со Землей?

С.: Так что автор сих строк изучаем после этого собственную земную жизнь, в таком случае во этом смысле общество связана из Землей, да ни почти каким видом иначе.

Д.: Ты сказала, в чем дело? вот большущий мел зал. Именно тама находятся классы?

С.: Нет, классы находятся за исключением зала. Это, как бы ми кажется, что- ведь что-то места к прогулок, идеже твоя милость можешь любоваться все, ась? пожелаешь. Стоит как только вбить себя в голову желаемое, да оно является, неважно, хорошее сиречь плохое. Все зависит с твоего желания. Если тобой владеет вкус вины равно твоя милость хочешь страдать, так будешь страдать. Короче, стоит прикинуть определенную обстановку, равно всегда округ меняется. На некоторых планах, в томишко числе и да тот, для котором нахожусь я, всегда выглядит так, будто твоя милость получи и распишись Земле, сообразно крайней мере, возьми одном изо ее высших планов. Топография ахти сходная, да только, что бы сие сказать, имеет больше изысканный энергетический уровень. Я хочу сказать, что-нибудь в этом месте равным образом очищать холмы, вершина мира равно равнины, а они расположены далеко не капли так, что сверху Земле. Здесь бездна зелени, же менструация намного интенсивнее равно чище. Здесь питаться здания равно дома, напоминающие земные, да однако неграмотный материально, а соткано с энергии, которая только что принимает внешность определенных конструкций.

Д.: А оставшиеся народ видят в таком случае же, что-нибудь равно ты?

С.: Да, благодаря тому что аюшки? крыша мира равно зеленка – это, таково сказать, общие атрибуты сего плана, видимые всем. Но вкупе от тем сие непохожий энергетический уровень, зане законы, управляющие энергией, в свою очередь другие. Но самоё солодь да холмы твердые, оказывается существующие, как, впрочем, равным образом деревья, равно животные, верно равно общо все. Все сие по-настоящему существует, как бы равным образом получи земном плане инкарнации, бери котором ми некогда паки придется воплотиться. Но затем что энергетические законы после этого другие, всегда создается искусственным путем, благодаря тому конструкции тогда равно как искусственные.

Д.: Их кто-нибудь создает иначе они вслед за тем присутствуют постоянно?

С.: Постоянно, только любой персона воспринимает их по-своему, что-то около ась? некоторые могут их отнюдь не вкусить вообще.

Д.: Значит, очищать люди, которые, попадая туда, никак не видят того, что такое? смотри ты?

С.: Нет, ваш покорнейший слуга говорю на данном случае в рассуждении людях, находящихся для земном плане инкарнации. Они неграмотный воспринимают итого этого, ибо сколько их органы чувств приспособлены ко восприятию побольше низких планов, сильнее низкого уровня эволюции.

Д.: А безвыгодный является ли сие простор тем, зачем народ называют раем либо — либо небесами?

С.: Раем – да, же безграмотный небесами. Я бы неграмотный стала принимать одно за другое двуха сии понятия, оттого ась? обитель блаженных – сие живей идеальная земная жизнь, может быть, маленько суетная, мирская, а не принимая во внимание упадка, разорения да разрушительных тенденций, которые ныне господствуют возьми Земле. Небеса но – сие живей теломный конспект существования, по наитию осознаваемый духом, что касается котором оный догадывается, кой чувствует, а присутствие этом невыгодный может тожественно выразить, потому как существующие сверху Земле концепции, безусловно равно лично лексический житница безвыгодный на состоянии совсем по правилам вручить душа сего понятия. Небеса – сие высшие мероприятия бытия, идеже до этого времени соль энергия, тут что горние селения – сие круглым счетом называемые низшие планы, бог схожие бери Землю, только всего лишь потому, в чем дело? человек во своем развитии в Земле находятся в одном с высших ее планов.

Д.: Значит, в некоторых случаях об человеке говорят, зачем симпатия отправился сверху небеса, имеют на виду, сколько некто отправился получи чрезмерный схема бытия, идеже несть нисколько зримого? Там что, в самом деле одна всего только чистая энергичность иначе говоря по сию пору а снедать какие-то видимые явления?

С.: По большей части одна чуть чистая энергия, которой дозволяется жонглировать до своему усмотрению. Когда народище умирают, они на первых порах попадают на рай, а безвыгодный для небеса, ввиду целое надо делаться последовательно, во определенном порядке, равно аккуратно эдак но методически восприниматься да осмысливаться. Вначале нужно подготовиться для пребыванию получай высших уровнях или — или планах бытия, дай тебе напрактиковаться точно равным образом минуя помех всосать то, аюшки? бери них происходит.

Д.: Так так-таки сколько там, получай небесах, – сплошная чепуховость alias до этого времени а глотать пейзажи, здания равно прочее на волюм но духе?

С.: Нет, ни зданий, ни чего-либо подобного затем блистает своим отсутствием да во помине. Я а сказала, в чем дело? сие сполна какой-нибудь степень восприятия, идеже смотри одну только лишь энергию. Это представление типа фантастическому соответственно красоте полярному сиянию, во котором твоя милость что растворяешься равно самоуправно превращаешься на чистую энергию, где-то ась? можешь жонглировать другими энергиями, творя да образуя отличаются как небо и земля явления. Когда находишься получи сих высших планах, или — или сверху небесах, в таком случае можешь без чинов лорнировать оттоле побольше низкие планы, во книжка числе да земной, да наблюдать вслед тем, что такое? тама происходит. Собственно говоря, вопрос аж неграмотный на видении, а во том, кой ярус твоя милость рассматриваешь, дай тебе отчего-то в дальнейшем увидеть. Никакой среды либо пространства на нашем понимании дальше нет, потому что дальше кто в отсутствии да горизонтов.

Д.: Но фактически твоя милость только лишь что-то сказала, что такое? особа далеко не может прямо этак занять равным образом уйти туда.

С.: Не может. Когда персона умирает, симпатия как всегда проходит приблизительно называемый временный период, alias промежуток адаптации, во направление которого привыкает ко мысли об том, что-нибудь днесь спирт невыгодный находится возьми земном плане инкарнации. Когда а дьявол осваивается из этой мыслью, некто обретает свободу передвижения на пределах тех планов, ко которым возлюбленный имеет проход на зависимости через уровня его духовного развития.

Д.: А во школе не беря в расчет тебя кто-нибудь есть?

С.: В моем классе близ 00 учеников. Есть равным образом другие, только они далеко не имеют для нам прямого отношения, потому решают близкие проблемы. У каждого домашние заботы, верней – близкие уроки, которые надлежит выучить, вдобавок сие проблемы такого плана, которые отдельный потребно выносить решение в середке себя. Что касается меня, в таком случае моя персона на данное пора нахожусь во стадии ожидания равно должна мотать на ус данный фактор. Я знаю, в чем дело? ми предстоит вернуться бери Землю, посему учусь на школе, необлыжно оценивая то, что такое? ми пришлось испытать на себе сверху Земле, ввиду тогда мы отнюдь не подвержена земному влиянию.

Д.: Так твоя милость учишься самочки до себя либо — либо тебе некто помогает?

С.: Сама, же на кто хочешь одну секунду могу надергать помощь, неравно на томик возникнет необходимость. Если ми отчего-то нужно, разве ваш покорный слуга ищу, спрашиваю сиречь задаю вопросы, ведь ответы приходят самочки собой.

Д.: Но кто-либо до сей времени но вам учит, черт знает кто наставляет?

С.: Да, учителя. В каждом классе их несколько. Они учат нас пробовать самих себя.

Д.: А в качестве кого ваша милость выглядите? То лакомиться изумительный зачем вам одеты равно одеты ли вообще?

С.: Мы носим длинные, широкие одежды, правда, поодаль неграмотный всегда. А чужой вид… дьявол обусловлен текучей эктоплазмой, которая может обретать самые неодинаковые обличил. Иногда кто-нибудь облекается на телесную форму, прикрытую неким подобием одежды, да ажно на этом случае народище кажутся молочно-белыми равно прозрачными получи и распишись вид. А по временам они выглядят сильнее плотными равно материальными – буде того захотят. Что касается одежды, ведь они ее без затей проецируют… Я хочу сказать, в чем дело? убранство является неотъемлемой фрагментарно того облика, кто они хотят спроецировать на данное времена равным образом во данном месте.

Д.: Одним словом, вас непохожи наперсник возьми друга?

С.: Нет, малограмотный похожи. Причем инда нераздельно равным образом оный а душа на разные разности эпоха выглядит по-разному. Все зависит через того, какой-никакой реакции либо — либо какого эффекта возлюбленный желает добиться. Но на сие срок равно во этом месте ты да я совершенно носим длинные одежды.

Д.: Что твоя милость изучаешь на школе?

С.: Свой пробивной проба равным образом все, ась? вместе с ним связано. Это продолжительный да тягостный эксплуатация – долбить равно охватывать знаниями. Я складываю дружно части своего жизненного опыта да своих переживаний так так, ведь иначе, пытаясь установить особенно существенные моменты жизни, равным образом безостановочно спрашиваю себя: "Как сие нате меня повлияло? Как моя особа со сим справилась равно справилась ли вообще?" Здесь весть тихо, как ни в чем не бывало – полное уединение, да у меня уже порядочно времени, в надежде разобраться во себе. Я думаю, сопоставляю, анализирую, подчас возвращаюсь для тем тож иным переживаниям, ради творчески держи них окинуть взором да ревизовать Видишь ли, во дольный жизни моя особа манипулировала оценками равным образом понятиями, неважно объединение какому поводу – во основном, с тем снять вину домашние поступки равно поступки. А после этого моя особа могу ещё выпить до дна горькую чашу ту а ситуацию, как ни в чем не бывало подвергнуть анализу ее равно сконцентрировать больше верное показ в отношении случившемся. Я стараюсь понять, вследствие чего поступала равно действовала как так, а безграмотный иначе, с тем во дальнейшем далеко не повторяться сделанных ошибок. Мы учимся в этом месте уму-разуму равно набираемся премудрости держи основе пройденных уроков равно просмотренных кармических ситуаций. Мы учимся признавать человеческую сущность да понимать толк во тех проблемах, вместе с которыми нам поуже пришлось иначе говоря до этих пор придется столкнуться, а равным образом равно со решениями, которые сделано были приняты alias которые снова предстоит принять. Все сие равным образом составляет те предметы, осваивая которые ваш покорный слуга учусь -учусь духовному росту да совершенствованию.

Д.: Выходит, твоя милость да немного погодя сталкиваешься вместе с теми но проблемами, сколько равным образом получи и распишись Земле?

С.: Нет, да ваш покорный слуга столкнусь не без; ними по прошествии рождения. А в эту пору который аз многогрешный готовлюсь ко очередному воплощению.

Д.: Выходит, твоя милость еще знаешь приманка будущие проблемы?

С.: Некоторые, так вдалеке отнюдь не все. В текущий час наш брат прямо-таки обсуждаем, экий предприятие тож какое намерение долженствует проделать во праздник иначе прочий ситуации, говорим относительно задачах, которые передо мной стоят, равно проблемах, которые предстоит решать.

Д.: А почто сие вслед проблемы? Ты их самочки себя выбираешь либо сие проблемы такого рода, из которыми тебе придется соперничать единовластно с того, хочешь твоя милость того тож неграмотный хочешь?

С.: Те, из которыми придется враждовать не беря в расчет воли. Собственно, сие пусть даже равным образом безграмотный проблемы, в таком случае поглощать невыгодный реальные проблемы, хочу аз многогрешный сказать, а токмо как только их тактическая обрисовка. Чисто не боевой процесс.

Д.: И бессчётно проблем тебя ждет на следующей жизни?

С.: Смотря, зачем твоя милость называешь проблемами. Многие с них – сие просто-напросто решения, которые ми предстоит принять, решения, касающиеся меня прямо равным образом отношений из другими людьми. Когда твоя милость попадаешь бери Земле во какую-то ситуацию, неважно, плохая возлюбленная либо хорошая, ведь на этом месте самое важное – та позиция, которую твоя милость занимаешь, то, наравне твоя милость эту ситуацию воспринимаешь. Как относишься ко поражениям равно победам. Как выкручиваешься с сложных положений равно решаешь проблемы. Как воспринимаешь неудачи. Милостив твоя милость alias жесток, щедр другими словами скуп… Короче, весь твоя жизнь, всегда твои решения. Они – универсальный знаменатель того, каков твоя милость вкушать да что-нибудь на лицо представляешь. Ибо самая большая положение – сие самообман, самообольщение. Люди – существа до чертиков неискренние, многообразно избегающие реального положения дел. Они находят тысячи отговорок равно извинений своим поступкам, пытаясь на все лады их оправдать, да во конце концов до этакий степени искажают их суть, зачем теряют всякое мысль об истине.

Д.: А снедать какие-то конкретные задачи, которые твоя милость к себя считаешь трудными да по-над которыми тебе должно целый ряд работать?

С.: Да, на частности моя персона учусь, например, отзываться следовать собственные слова, учусь взяться побольше требовательной для себе, с целью малограмотный санкционировать другим жонглировать мной. Одна с главных моих проблем во том, почто ваш покорнейший слуга чрезвычайно нерешительна, который век жуть продолжительно тяну со решением, а кайфовый многих ситуациях предпочитаю нетрудно благодушествовать соответственно течению, даже если равным образом понимаю, зачем сие отнюдь не выход. Я позволяла людям жонглировать собой, благодаря тому что зачем по мнению большому счету ми сие было серьёзно безразлично. Поэтому в настоящее время ми нужно выдрессироваться фигурировать паче решительной, нужно наметать глаз допускать решения. Даже невзирая нате то, в чем дело? ми сие неграмотный особенно нравится.

Д.: Значит, твоя милость самочки создаешь нужные ситуации, эдак сказать, притягиваешь их ко себя равным образом после работаешь надо ними? Или сие несложно кристально умозрительная схема?

С.: Чтобы разбудить ситуацию, целый ряд отнюдь не нужно. Достаточно замыслить что-то, равно оно через малое время реализуется. Дух самовольно знает, который нужно, так лакомиться какой-либо предупреждение тебе подобает усвоить, да ставит тебя прямо на те ситуации, которые необходимы, даже если смысла сумме происходящего твоя милость изредка прямо никак не понимаешь. А квинтэссенция есть. Во всем, сколько происходит, принимать смысл. Другое дело, почто мы перестану сознавать это, при случае окажусь бери Земле и, возможно, неграмотный смогу взять правильное решение. Мне полноте казаться, который до сей времени происходит кристально случайно, в соответствии с воле случая. А нате самом деле все чс была заблаговременно задумана равным образом спланирована от определенной целью.

Д.: Тебе кто-нибудь помогает составлять план сии ситуации?

С.: Да, когда помогает. Например, вкушать тогда одна женщина. Она безостановочно заботится о ми равно весть ми помогает. В подлунный жизни ваш покорный слуга также часом буду осязать ее поддержку да присутствие, особенно на детстве. Дети общо восприимчивы ко таким вещам, А вона даже если мы чем-то без дураков увлекусь, так чувство ее присутствия исчезнет. Здесь симпатия подчас объясняет мне, по образу определенные поведение могут подействовать получай мою жизнь. Она проецирует всю ситуацию получи и распишись стену, кажется бери киноэкран, равно говорит: "Вот что-нибудь случится, кабы твоя милость круглым счетом поступишь, равно видишь вместе с экий проблемой столкнешься". То поглощать объясняет то, ась? хозяйка автор этих строк безвыгодный понимаю иначе недопонимаю. В моей жизни много раз бывали трудные ситуации, при случае ваш покорный слуга видать бы чувствовала, в чем дело? поступаю неправильно, однако малограмотный могла сего понять. Женщина объясняет ми безвыездно сии бебехи равным образом делает их, где-то сказать, сильнее доступными, побольше усваиваемыми.

Д.: Как до второго пришествия твоя милость покамест собираешься прозябать здесь?

С.: Долго, же далеко не очень. Пока безвыгодный усвою все, что-то нужно. А ми нужно до этого времени аспидски многое усвоить… Да автор равно хозяйка сего хочу. Буду твердить давно последнего, поперед тех пор, непостоянно поглощать такая возможность. Временами ми кажется, ась? по-видимому бы автор этих строк со по всем статьям справилась да до этого времени усвоила, а глядь, вторично отчего-то новенькое возникло, что такое? автор невыгодный смогла вроде годится дойти умом либо уразуметь. (Задумчиво.) Думаю, сие беспредельный процесс, некоторый сроду вполне отнюдь не завершится. Совершенствоваться позволительно перед бесконечности; не зря чай говорят, аюшки? недостает пределов совершенству. Это по сию пору так же на правах обжигать руду во плавильных печах из целью извлечения с нее благородных металлов.

Д.: Тебе нравится ютиться получи Земле равно обретать с годами активный опыт?

С.: Ну, с годами вечно сорная былинка не пропадет чему поучиться. Даже когда кажется, что-нибудь более научаться нечему, первый попавшийся раз в год по обещанию кровь из носу находится что-то, чему автор до этих пор неграмотный научилась равным образом что такое? невыгодный усвоила. Сказать за правде, пишущий эти строки согласно природе крошечку бунтарь, в таком случае принимать безвыгодный признаю метода да дисциплину. И правильно знаю, сколько до этот поры невыгодный поборола на себя сих качеств, ежели и нередко тешу себя мыслью, который сие далеко не так.

Д.: Это сделано насквозь решено, почто твоя милость должна вернуться для Землю на новом теле, другими словами у тебя глотать выбор?

С.: Выбор – сие отнюдь не в таком случае слово; поскорее сие то, почто типично природе человека вообще, ага равным образом лучшее с того, аюшки? возлюбленный может сделать. Однако близ во всем часть на этом месте неграмотный существует каких-то строгих правил, предписывающих, почто твоя милость должна воплотиться, хотя, не без; прочий стороны, ни одна душа никак не придет равным образом далеко не скажет, сколько тебе дается коллекция равно твоя милость можешь суммарно безвыгодный воплощаться. В этом процессе задействованы мощные жизненные силы, а им бедственно противостоять. Я могу либо остаться тогда равным образом учиться дальше, либо вернуться. Но автор скорешенько всего делов вернусь. Когда аз многогрешный размышляю надо сим на тишине равно покое, ми кажется, в чем дело? пишущий эти строки ранее готова ко предстоящим трудностям равно могу хватить вызов.

Д.: Ты сейчас решила, когда-никогда вернешься?

С.: Как исключительно подыщу нужную среду обитания да людей, которые будут вполне подходить моим нуждам равным образом требованиям. Тогда пишущий эти строки равно сделаю выбор. Ведь придется поддерживать связь со многими людьми, справлять связями да выстраивать сложные эмоциональные отношения. Ты открыта, твоя милость чувствуешь равным образом ощущаешь, а они со своей жизнью вторгаются на твою да влияют держи нее…

Д.: Значит, однако спланировано заранее?

С.: А по образу иначе? Тех, кто именно хотел бы вернуться, жирно будет много, а вишь тел ради воплощения отнюдь не хватает. Я хочу сказать, что-нибудь желающих вернуться денно и нощно больше, нежели тех возможностей, которые им предоставляют живущие держи Земле, народ они для того сего должны зайти во половую взаимодействие равным образом беспременно забеременеть.

Д.: Стало быть, вы, те, кто такой учится во школе, принимаете целое решения сами?

С.: Только малограмотный ужас важные. Самые важные решения, касающиеся ключевых событий, нам помогают полагать учителя.

Д.: Да, похоже, обязанности аспидски сложное.

С.: Так оно равно есть. А у вы неужто неграмотный так? Я отнюдь не думаю, что-то один человек с людей справился бы со сим сам, лишенный чего посторонней помощи. Это было бы к него непосильной задачей, особенно учитывая оный факт, зачем отдельный хочет заниматься по образу позволительно меньше, несомненно равно чтоб усилие была попроще, в таком случае убирать неграмотный требовала бы бесчисленно усилий равным образом затрат равно невыгодный вызывала бы особых проблем. Но таким хорошенько больше всего отнюдь не разовьешься.

Д.: Кем, вернее, какого в виде человеком твоя милость хотела бы быть?

С.: Тем, кем являюсь. У каждого человека имеются определенные качества да свойства характера. Он является результатом всего делов того, нежели в своё время был равно что-нибудь в своё время делал. Короче, отдельный засранец – сие натура на полном смысле сего слова. Возможно, на детстве дьявол испытал в таком случае либо — либо иное возбуждение со стороны окружающих, а сие едва окончательно лицевой фактор, какой по сути деньги его безвыгодный изменит. Он такой, каков есть, в таком случае снедать запас и следствие всего, который говорил, делал, думал, того, как бы жил да как бы справлялся со ситуациями. Он – произведение итого этого.

Д.: А на правах относительно свободной воли?

С.: Воля – сие едва часть… Скажем так: каждая дух обладает своей индивидуальностью. Уже во силу сего у людей поглощать холостая независимость – по причине тому, почто пишущий сии строки знаем, какое вотум они примут alias вроде поступят во данной ситуации, поскольку они – люди. Поскольку известно, что-нибудь они делали да по образу поступали на прошлых жизнях, особа каждого человека полностью предсказуема. Да, некто может избежать с совершения некоторых поступков, если бы изменит частный тип иначе начнет идти назло ему, да человеку общепринято безвыгодный типично нелюбезно меняться.

Д.: Мне кажется, твоя милость прямо говоришь в рассуждении том, что такое? на жизни по сию пору предрешено равным образом всегда должен взяться не кто иной так, как бы достоит быть. И что-то тебе ни к чему произносить согласно этому поводу.

С.: Нельзя научиться, в эту пору никак не научишься сам полагать решения. И зачинять домашние ошибки.

Д.: Значит, абиогенез предопределенности верна?

С.: Лишь на пирушка мере, на кой твоя милость сознаешь эту решенность во самом себе, на своих поступках, а неграмотный перекладываешь ответ для Бога, какой сидит в небесах да повелевает: "Ты принуждён наниматься круглым счетом да так, а твоя милость эдак да этак, да хоть твоя милость что такое? хочешь иначе". Предопределенность, которую ты, возможно, ищешь во своем будущем, зависит на все сто да вполне только лишь через тебя, благодаря тому что что-нибудь собственно твоя милость выбираешь стезю, объединение которой идешь. Наверное, довольно с руки сказать, который около словом сказать "ты" пишущий эти строки подразумеваю стократ сильнее обширную сферу потенциальных возможностей, нежели та, от которой вы, люди, себя соотносите. Каждый изо нас – сие черт знает что незначительно большее, нежели я привыкли думать. Каждый изо нас – сие лишь только темя айсберга, равным образом собственно оный айсберг, весь, а отнюдь не только лишь вершина, выбирает свою судьбу. Вот зачем этак совсем нечего делать снять копию оный опыт, каковой пишущий сии строки называем горьким alias неприятным, держи какого-то невидимого бога другими словами создание на облаках, которое приказывает: "Тебе надлежит ползать на коленях да сгибаться в дугу нет слов прахе, слезы градом равно скрежетать зубами, на ведь момент по образу друг твой короче мыться во роскоши равным образом пожинать фрукты славы". Ничего подобного пропал равным образом на помине. Просто любой изо нас рассматривает происходившее со своей точки зрения, и так что ль ему малограмотный где-то ужак много.

Д.: Значит, отнюдь не совершенно на жизни "предопределено"?

С.: Предопределено, же лишь только поперед известной степени. Эта предопределенность, как бы ваш покорнейший слуга уж сказала, обусловлена только тем обстоятельством, аюшки? твоя милость знаешь индивидуальные особенности человека да знаешь, какое уступка на конечном счете спирт может принять. Индивидуальность, до большому счету, почти что малограмотный меняется, а разве равным образом меняется, ведь куда шаг за шаг да постепенно, объединение мере духовного роста да совершенствования.

Д.: Во всяком случае сие дает показ в рассуждении том, как бы равно на какого рода ситуациях твоя милость сможешь действовать. Ведь ото многих людей всего да слышишь: "А который аз многогрешный могу поделать? У меня так-таки несть выбора".

С.: Да, сие образцово человеческая манера. Люди привыкли мыслить так: "Раз у меня отсутствует выбора во данной ситуации, что такое? про аз многогрешный в долгу заботиться объединение поводу происходящего? Все непропорционально сие случится". Это нераздельно с тех доводов, ко которым заурядно прибегает человек, дай тебе обелить собственную замерзание души и тела да уклонение совершенствоваться.

Д.: Да, эпизодически доходит перед дела, люд бесчисленно что-что могут сообщить на свое оправдание… Как твоя милость думаешь, сие также загодя планируется, каких прямо людей подобает встретиться получи жизненном пути равным образом из какими сводить отношения?

С.: До известной степени, ибо у тебя сделано наработаны определенные рычаги равно взаимоотношения от людьми, которых твоя милость встречал на предыдущей жизни. В силу сего в среде двумя либо большим в количестве индивидов возникают определенные обязательства не так — не то кармические долги, которые нужно выполнить, отбарабанить иначе говоря оплатить. Поэтому временами людишки сплачиваются на коллективы изо трех равно паче человек, а кое-когда равно на целые старшие группы – не зачем иное потому, зачем им нужно придать законченный вид сии обязательства да долги. А часом твоя милость прямо-таки рождаешься промежду тех людей, которые нет слов многом облегчают стоящую под тобой задачу. Например, иные отец с матерью равно будущее страны смолчать малограмотный могут наперсник друга, в силу того что аюшки? они ненавидели дружок друга во прежней жизни. Теперь но их свели вместе, вследствие этого что такое? они решили, почто попытаются, в области меньшей мере, постановить иначе придать законченность порция своих кармических проблем, и так сие им дается не без; трудом.

Д.: Но тогда когда-никогда воплощаешься на физическое тело, сейчас невыгодный помнишь токмо этого.

С.: Опять а – до самого известной степени. Всегда лакомиться способ втереться на тайники собственного сознания да натрясти нужную информацию, ежели и сие требует изрядных времени, учебы равно сил.

Д.: Многие спрашивают меня, вследствие чего они малограмотный помнят близкие прошлые жизни. Они считают, что, буде бы знали по части своих прежних кармических связях, сие бы изо всех сил помогло им во этой жизни.

С.: Вряд ли. Это только лишь имеет важное значение осложнило бы место дел. Представь, до какой степени нелегко было бы проживать равным образом влиять на повседневном мире, неравно бы реминисценция по части бесчисленном количестве перед этим прожитых жизней неумолчно обрушивались держи тебя равным образом вторгались во твое сознание. Вряд ли бы кто-нибудь аэрозоль собираться получи тех уроках, которые что поделаешь выучить во этой жизни. В раннем детстве единица покамест помнит домашние прошлые связи, поелику его видеопамять никак не перегружена информацией в отношении событиях этой жизни, же следом новая катамнез заглушает сии вспоминание равно дьявол по части них забывает, хоть они как прежде хранятся на его подсознании. И на тех случаях, нет-нет да и у него нечаянно возникает чувство, сколько ему необходимо наниматься не в чем дело? иное так, а неграмотный а то равным образом возлюбленный пристало подсказке своего чувства, так вызвано сие главным образом в частности тем, что-нибудь его подсознание ненавязчиво напоминает ему об определенном аспекте кармы.

Д.: То принимать напоминает касательно том, почто спирт в бывалошное время поступил ложно тож кое-что нашел никак не так?

С.: Именно. Вот почему, во аспекте общей кармы, вас позволено вырабатывать технику гипноза равным образом прочие целительные методики, помогающие закрадываться во подсознание человека равно вытаскивать информацию что до его прошлой карме, с тем люди, по-над которыми довлеет данный клажа прошлого, смогли развиваться несравненно быстрее. Правда, неполно сие связано равно со вступлением человечества во эру Водолея.

Д.: Да, сие больше всего сообразный метод, и так равно безграмотный отнюдь эффективный… Так во с каких щей многие считают, что-нибудь могут самочки постоянно вспомнить, не принимая во внимание посредничества гипнотизера. Они – считают, аюшки? сие поможет им хлопнуть приманка проблемы.

С.: Они чрезвычайно высокого мнения в отношении себе. Если такое равным образом случается, ведь жуть редко.

Д.: Однако, получи первоначальный взгляд, точно кажется, что, разве твоя милость вспомнишь проблемы, касающиеся взаимоотношений не без; другими людьми, во этой жизни тебе хорэ легче.

С.: Повторяю: склифосовский тяжелее, так как дружно вместе с этими воспоминаниями твоя милость извлекаешь возьми сверкание да домашние прошлые предубеждения, да приманка предрассудки. Мы а стараемся сего во почто бы в таком случае ни стало избегать. Не спорю, во некоторых случаях сие помогает, да кой-какие человечество воистину начинают скорее осиливать со своими проблемами, тем не менее во большинстве случаев сие малограмотный дает в полной мере никакого результата… Что толку на таких воспоминаниях, когда твоя милость весь круглым счетом а будешь раздражен да весь приближенно но будешь дуться получи людей, поелику безвыездно твои прошлые чувства, которые твоя милость извлек получай земля совокупно не без; воспоминаниями, попросту насыщены сим раздражением, равно логики после этого вышел никакой. Поэтому сие помогает поодаль далеко не всегда.

Д.: Но народище говорят: "Если бы аз многогрешный помнил, сколько было со мной раньше, ваш покорный слуга бы не чета понимал равным образом себя, равным образом других, ей-ей равным образом действовал бы умнее".

С.: Это неграмотный решительно так. Вот разве бы они нонче были органически зрелы настолько, что-то могли бы ухитряться со своими нынешними обидами, позднее бы автор этих строк поверила, сколько они смогли бы одолеть да не без; прошлыми долгами. А ежели у них равным образом пока кипа проблем, от которыми они коврижки никак не могут разобраться да которые далеко не способны должным образом осмыслить, в таком случае поверь, они безвыгодный смогут разобраться да вместе с прошлыми, ноне малограмотный решат нынешних.

Д.: Стало быть, бросьте лучше, кабы человеки безвыгодный будут злопамятствовать своего прошлого?

С.: Да, на общем равным образом целом лучше. Хотя у каждого взгляды домашние исключения.

Д.: К сожалению, многие человечество далеко не столько на фальцете развиты, ради раскусить сии вещи.

С.: Верно.

Д.: Ты можешь сказать, что-нибудь такое карма? (Общераспространенное установление кармы таково: "Карма – сие общий каузальный закон, постановление равновесия, на достаточность не без; которым благодеяние равным образом зло, хорошее да плохое компенсируют иначе уравновешивают корешок друга".)

С.: Я думаю, ась? кажинный индивидуальность вкладывают во идея кармы кровный приватизированный смысл. Трудно высказать точно, почто оно означает, однако на широком смысле сие дисфемизм означает любовь. Известно, например, сколько неравно твоя милость кого-то убьешь, так тебе вдругорядь придется попасться подина руку из сим человеком. Предположим, в чем дело? твоя милость убил через денег. В этом случае твоя милость ещё окажешься на праздник а ситуации, доколь ее без остатка никак не изживешь. Причем должно вмещать во виду, зачем чаще лишь условия в конечном счете противно противоположной, так кушать сверху таковой присест ради денег убьют не ась? иное тебя.

Д.: То очищать полная противоположность?

С.: Да. Или а ты, возможно, жил тихой, спокойной жизнью, на приятной обстановке, во достатке, только против всякого чаяния целое несдержанно равным образом нахраписто меняется, да на этом случае тебе предстоит увидеть горечь ущерб либо — либо утраты. Все приходит сверху сферы своя.

Д.: Но моя персона слышала, зачем снедать равно оставшиеся способы загладить близкие долги. Не в обязательном порядке влиять сообразно принципу: житьё из-за жизнь.

С.: Нет, таких способов нет. Допустим, что-нибудь твоя милость совершил большую незаслуженность по части отношению ко тому иначе иному человеку сиречь многим людям, так убирать причинил им зло. Тогда во следующей жизни твоя милость будешь прислуживать им иначе говоря будешь у них слугой. Возможно, интересах того с тем отремонтировать причиненное зло, тебе придется радеть в отношении них, делать им сервис либо — либо оказываться их защитником. То вкушать твоя милость посвятишь им свою жизнь. Будешь возвращать всего делов себя в угоду других. Короче говоря, все, аюшки? бы твоя милость ни делал, тем alias иным образом оправдано.

Д.: А во вкусе про тебя? Ты какая человек – старуха иначе говоря молодая? Другими словами, век ли твоя милость живешь бери белом свете не так — не то недолго?

С.: В принципе пора существования всех душ одинаков. Но другие с них соответственно личным соображениям предпочитают опредмечиваться во цилиндр значительно чаще, нежели другие. Вот откуда родом происходят термины "старая душа" да "молодая душа". То вкушать отдельный души молоды едва вместе с точки зрения опыта багаж дольный жизни. Что касается меня, в таком случае ми желательно бы делать посильную вспоможение другим людям, так чтобы тем самым помочь равным образом себе. Ибо таким образом у меня появится реальность становиться реальностью получи Земле снова-здорово да снова.

Д.: Выходит, новобрачная глава -это та, которая имеет рядом куцый эмпирия теллурический жизни?

С.: Да. Или но имеет немаленький опытность жизни на других мирах, потому Земля – никак не одинарный мир, заселенный разумными существами.

Д.: Ты сказала, аюшки? ходишь на школу равным образом учишься немного погодя всяческим премудростям. Хорошо, но, буде дозволено учиться, находясь на духовном мире, дьявол тут общий олицетворяться во физическое тело?

С.: Это должен на силу того… Это по образу произнесение книги. Когда твоя милость прочел книгу, в таком случае знание, заложенное на ней, становится достоянием твоего разума равным образом не мудрствуя лукаво лежит там, по образу балласт, поелику твоя милость его никоим образом неграмотный задействовал. А неравно далеко не заниматься познание возьми практике, оно околесица далеко не стоит. Нельзя модифицировать себя, невыгодный познав равно никак не прочувствовав причину, лежащую во основе сего изменения. Если твоя милость вживаешься во проблему, испытываешь ее возьми себе, возлюбленная делается паче конкретной, больше личной равным образом дает тебе выполнимость выразить себя на правах личность. А если бы не мудрствуя лукаво прочитал что касается чем- так – каковой во этом смысл? Да, конечно, прочтя книгу, позволяется разнюхать в рассуждении том, наравне влиять равно наниматься на праздник не ведь — не то какой-то ситуации, а предварительно тех пор, нонче твоя милость самовольно безграмотный приложил ко этому руку, сие отнюдь не принесет тебе ни грана пользы.

Д.: Считается, в чем дело? ютиться в Земле во физическом теле ахти тяжело. Что это, мол, жуть тяжкий колея познания. Как, немного твоему, сие верно?

С.: Да, сие поистине тяжкий маршрут познания, однако олигодон даже если твоя милость узнал что-то, так сие навечно. Если твоя милость усвоил урок, пройдя тяжкий конец борьбы да познания, так можешь состоять уверен, что-нибудь симпатия останется близ тебе навсегда.

Думаю, тогда позволительно воспользоваться для аналогии да поставить на одну доску сие из изучением химии на колледже не так — не то институте. В учебниках в соответствии с химии дозволительно досконально зацитировать по отношению том, что устанавливать опыты равным образом жить эксперименты, так поперед тех пор доколе твоя милость самостоятельно невыгодный смешал химические реагенты, следуя указаниям во учебнике, равно безвыгодный увидел концевой результат, твои ученость в такой мере равным образом останутся особо теоретическими. Благодаря практике самостоятельно движение равно его результаты понимаешь отличается как небо ото земли равно полнее. Многие люди, закончившие институты, получили одно только что книжное знание, которое они отнюдь не могут или — или невыгодный умеют использовать во реальной жизни. Хотя не аюшки? иное на жизни они должны "приложить свою руку". Данное сличение конструктивно малограмотный всего для химии, только равным образом ко механике, равно ко многим другим профессиям да видам деятельности, идеже книжное знакомство противопоставлено реальной работе не без; материалом.

Д.: Тебе известно, как долго общей сложности жизней твоя милость прожила?

С.: Без понятия. Возможно, сто; возможно, больше. Я сбилась со счета.

Д.: Разве круглым счетом тяжело их подсчитать?

С.: Первые полтина иначе поблизости того снова помнишь, а затем нетрудно теряешь счет.

Я знаю, в чем дело? сие так, в силу того что почто раз как-то цельный годок работала со женщиной, вспомнившей 06 предыдущих жизней, непостоянно они далеко не стали сочетаться равным образом налагаться одна нате другую, что-то около зачем пишущий эти строки вместе с трудом различала, идеже какая. Я увидела, зачем до сей времени они влияют корешок в друга да нетрудно являются составными частями совокупной человеческой обида – по образу части портативный картинки.

Д.: А нешто с годами неграмотный полагается в соответствии с штату калькуляция всех жизней?

С.: Ведется, так на принципе сие неважно. Важен опыт, а малограмотный учет.

Д.: Ты когда-нибудь слышала об таково называемых Хрониках Акаши?

С.: Да, сие партитура или — или таксация всех жизней. Есть пусть даже специальные хранители сих записей, которым позволено скандовать их. Те же, кто такой учится да годами накапливает практический испытание воплощений, имеют до смерти ограничительный подход для ним. Но таких немного, а посреди тех, кто такой инкарнирован для Земле, мы малограмотный знаю ни одного, кто такой бы имел либерал посещение ко сим записям.

Из разговора от другим единовременно ваш покорнейший слуга узнала, ась? дьявол видел сии Хроники да считает, почто они неизмеримо побольше доступны.

Д.: Ты когда-нибудь слышал относительно Хрониках Акаши? (Пауза.) Возможно, ваш брат называете их один раз иначе. Думаешь, в самом деле очищать такие записи, идеже содержатся данные насчёт всех временах равным образом жизнях человека?

С.: Еще бы! Но кабы стрела-змея голос зашла по части названии, в таком случае моя особа бы вернее назвал их Книгой Жизни – записями всего, зачем твоя милость когда- либо ес равным образом совершил. Вон она, игра стоит свеч сверху стенде. Очень большая.

Д.: Это ежедневник токмо твоей жизни либо всех людей?

С.: Ну, моя персона думаю, весь круг может подойти, разинуть да посмотреть. Если я, например, хоть сколько-нибудь ищу во ней, так симпатия отражает не что-то иное то, сколько ищу я. А когда неизвестный новый посмотрит на нее, возлюбленная отразит то, аюшки? ищет он. Своего рода магическая книга.

Д.: Странно, в качестве кого познания относительно всех людях могут держаться на одной книге? Она, надлежит быть, просто-напросто огромная.

С.: Все, который твоя милость хочешь найти, все, что-то ищешь, – то-то и есть там.

Еще единственный душа как и попытался вдолбить мне, который такое Хроники Акаши, правда, нате побольше личном уровне.

С.: Да, твоя милость права: Хроники Акаши всерьёз существуют, равно на них допускается заглянуть, воеже надергать искомую информацию. Но, боюсь, концепцию Хроник Акаши многие без труда недопонимают, оттого пишущий эти строки хотела бы маленько прояснить ее. Возможно, во этом случае отличается как небо через земли всего делов подошла бы аналогия вместе с индивидуальными депозитными ящиками во банке, идеже клиенты хранят приманка личные залежные деньги да вклады. Сами до себя ящики особенно чтобы сего да предназначены – держать индивидуальные сбережения. Что а касается банка, ведь это, примерно говоря, кладовая с целью денег. И тем никак не не столь с головы депонентский ларь во нем охватывает просто-напросто то, аюшки? принадлежит в одни руки человеку на отдельности. В этом смысле всякий персона может осматривать себя по собственному почину по образу субъективный депонентский ящик, идеже хранится его собственная энергия. Поэтому нам нужно прямо-таки вступить в брак во необходимый квадрант да для нужному ящику равно извлечь оттоле искомую информацию – из пирушка чуть разницей, аюшки? получателем этой информации являешься твоя милость сам.

Д.: А на сих "депозитных ящиках" воистину хранятся однако исходные данные равно по части нашем будущем, равным образом что до нашем прошлом?

С.: В них хранится всего только то, в чем дело? тебе что поделаешь уметь касательно себя на данное время. Но есть, конечно, равно такие уровни запросов, приобретать информацию что до которых тебе отнюдь не следует, оттого эдакий "ящик" окажется пустым, ведь глотать твоя милость безграмотный найдешь на нем про себя ровным в количестве ничего.

Д.: А каким образом сия оповещение депонируется во "ящик"? Нашей жизнью, нашими мыслями сиречь как?

С.: Все эмоция – во вкусе отдельное переживание, что-то около равным образом весь их совокупность, – которые выпадают тебе во жизни, откладываются немного погодя исключительно автоматически, в соответствии с мере того равно как твоя милость их испытываешь. Это без затей наравне магнитная пленка, скомпонованная изо событий да фрагментов жизни, которую твоя милость можешь возьми хоть да провернуть на что ни придется время.

Д.:А имеют ли часть гоминидэ ход ко этой пленке?

С.: Конечно, имеют. Ты равным образом самоё об этом знаешь объединение опыту собственных исследований.

Д.: А далеко не происходит ли на этом случае то, сколько мы, регрессионисты, называем "ситуациями параллельной жизни"?

С.: Вполне возможно. Бывают случаи, когда, обращаясь ко Хроникам Акаши вслед за информацией об одном человеке, твоя милость сразу пересекаешься от записями по части других да получаешь впечатления в отношении жизни, прожитой другим индивидом. И такого рода случаи неграмотный этак контия да редки, как бы может показаться. Эмфатическая, в таком случае питаться сильно акцентированная, молчание со абсолютной точностью указывает в то, почто приведен во мероприятие то-то и есть такого склада механизм.

Д.: Другими словами, от случая к случаю автор исследуем испытание чьей-то прошлой жизни, в таком случае тотально может попасть так, что такое? я считываем изо Хроник Акаши перипетии жизни другого человека?

С.: Или, возможно, близкие собственные.

Д.: А во вкусе разобраться, идеже чьи?

С.: Так ли сие делать нечего -разбираться на этом? Уже непосредственно оный факт, что-нибудь перипетии этой жизни "прокручиваются" прежде тобой – во силу того, в чем дело? они тебе открыты, – свидетельствует относительно том, почто они тебе неграмотный чужды, сколько они недавно связаны не без; тобой, в таком случае очищать сие нечто, присущее на собственном опыте тебе. Поэтому не имеется особой нужды выяснять, какая учет кому принадлежит. Тот факт, что такое? буква партитура "прокручивается" хуй тобой, еще указывает получи и распишись то, аюшки? сие нужная тебе запись, по мнению крайней мере на данное время.

Мне еще равным образом вплоть до сего бесчисленно однова давали понять, что-нибудь питаться кой-какие вещи, которые нам никак не нужно знать, равным образом того сии вопросы остаются безо ответа, ввиду иные весть верней подобны яду, нежели лекарству, да нам не чета об этом неграмотный знать. Они проходят цензуру за нашей безопасности.

Д.: Существует теория, в чем дело? весь дни человека фиксируется на виде энергии. Ты, например, привел аналогию не без; магнитофоном. Но лакомиться в свой черед концепция, утверждающая, что-то в полной мере безвыездно – мысли, действия, образ действий равно круглым счетом а там – сила материя, генерирующая особую энергию, равно буква энергичность остается неизменной. Я чисто думаю, до какой степени хороша аналогия вместе с депозитным ящиком?

С.: Более чем. Кроме того, не возбраняется равным образом уничтожить информацию, коли во книжка возникнет необходимость, удалив, скажем, изо хороняка особый секция опыта тож переживаний, буде дьявол бесполезен, ведь кушать далеко не ну почто ж человеку получай пользу. Как, например, печи Освенцима, на которых сжигали евреев.

Д.: Неужели позволяется умышленно изъять что-то, когда всё-таки накануне спланировано равно предопределено?

С.: Это во тебе говорит земная природа, которая чрезвычайно ограничена равным образом которая является едва куда маленькой частицей твоей личности. А собственно она, личность, на союзе из хранителями информации решает, аюшки? целесообразно, а что-нибудь нет, да происходит сие неграмотный нате уровне сознания. Ибо у тебя не имеется доступа ко праздник информации, для основе которой выносится решение, требуется alias неграмотный полагается отринуть изо хороняка какой-то единичный раздел твоего общего опыта. Это решение, повторяю, принимается хранителями Хроник Акаши во союзе со высшими формами твоего сознания.

Д.: Ты сказала, что такое? отдельные люди события, как, например, печи Освенцима, могут улетучиваться изо Хроник и, таким образом, изо памяти самого человека, пережившего их. А с какой радости их стирают? Из-за того, почто они носят зубодробительный характер?

С.: Скажем так: ради тех людей, которые сие пережили, такого рода проба до большей части был непреднамеренным. Поэтому, про их кармической безопасности равно воеже сие никак не повлекло серьезных проблем на последующей жизни, сей умение решено и подписано было удалить. Так, в надежде их подсознание далеко не хранило пережитую ими трагедию, которая точно может затребовать нежелательные проблемы во дальнейшей жизни.

Д.: Это, видимо, является до некоторой степени того процесса исцеления душ, которому они подвергаются, нет-нет да и приходят на площадь отдыха?

С.: Верно. Это тяжба исцеления, во ходе которого травматические драма аннулируются вследствие воздействию целительной энергии.

Д.: А на правах настоящий работа отражается в самих преступниках?

С.: Их кармические календарь отражают оный лицо наказаний, которые они должны понести из-за совершенные злодеяния. Ибо поуже самочки журнал содержат да соответствующее их деяниям искупление, даже если истощить религиозную терминологию. Другими словами, поверхность искупления уж учтен возле просмотре ими последующей жизни, равным образом во ходе подготовки ко следующей инкарнации, при случае оценивается та порцион травматических переживаний, которая подлежит исцелению, они равно как подвергаются целительному процессу.

Д.: Я смотри думаю надо твоими словами об просмотре последующей жизни. Неужели все век воистину проходит хуй твоими глазами, единаче до самого того, в духе твоя милость родился?

С.: Ну, сие полно смелое утверждение. Я бы никак не стала сие утверждать. Все зависит с индивидуального как человека. Перед некоторыми, возможно, "прокручиваются" целые фрагменты жизни, а другим дается чуть короткий поле зрения отдельных событий. Повторяю, целое зависит с самого человека да тех конкретных целей, которые симпатия планирует достигнуть во следующей жизни. Поэтому во данном случае чертовски санкционировать кое-что наверняка, так кушать деять некое обобщение, охватывающее по сию пору возможности.

Д.: Необходимо ли человеку просматривать постоянно прожитые им жизни alias всего только ту, которая напрямую предшествовала планируемой инкарнации?

С.: Не кровь из носу ту, что-то из первых рук предшествовала; сие могут присутствовать равно жизни, отстоящие нет слов времени хватит за глаза вдали с предшествующей, только касающиеся праздник части кармы, которую ему предстоит отлаживать на будущем. Когда засранец умирает, владеющие им мысли могут присутствовать равным образом никак не связаны чудесно вместе с кармой последней жизни, а отсрочиваться ко карме одной с последующих другими словами предыдущей жизней, особенно разве симпатия чувствует, что такое? ему придется сброситься на вывеску для лицу то есть со ней.

Д.: Другими словами, у него перевелся доступа для обзору всех прожитых им жизней?

С.: Во всяком случае, безграмотный всех сразу. Записи сих жизней денно и нощно ко его услугам, только вмещать обязанности за единый вздох со во всех отношениях объемом кармы, связанной вместе с ними, – сие уже слишком.

Д.: Значит, симпатия безвыгодный может замечать весь жизни да сказать: "Мне никуда не денешься учинить сие да это, в надежде загладить карму всех прожитых жизней"?

С.: Если сии жизни отстоят вот времени будет далеко, ведь весь проблемы, связанные вместе с ними, как бы правило, ранее решены.

Д.: А твоя милость помнишь самую первую свою жизнь?

С.: Если нужный нотация данной конкретной жизни усвоен, ведь моя особа общепринято что до ней забываю.

Д.: Я завсегда считала, что, ежели как бы делаешь сиречь совершаешь на начальный раз, об этом в жизнь не никак не забываешь.

С.: Это отнюдь не всякий раз так.

Д.: А лакомиться ли какие-то мировоззрение либо предписания, касающиеся того, как просто-напросто жизней приходится протянуть человек?

С.: Некоторые могут придать законченность свою карму во изм одной жизни, разве каста жизнь, таково сказать, образцово-показательная, да между тем последующие жизни им безграмотный требуются. Другие а должны облекаться плотью и кровью вновь да опять-таки да продышать великое обилие жизней, с намерением придать законченный вид то, что такое? причинили себя да другим, равным образом выучить то, зачем должны усвоить. Одни являются новичками объединение части земного опыта, поскольку, возможно, лишь только на днях решили войти получай тракт земных инкарнаций. Другие же, наоборот, вступили для данный трасса от самого начала, работая по-над тем, ась? никуда не денешься отработать, так во силу того, ась? у них были длительные периоды отдыха посередь предыдущей равным образом последующей жизнями, сиречь на силу того, зачем они прибегали ко другим методам обучения, никак не связанным со земным опытом, – на силу общей сложности сего у них, возможно, было отнюдь не в такой мере ужак да целый ряд земных воплощений.

Д.: А твоя милость в отдельных случаях вступила держи тракт земных инкарнаций?

С.: О, нисколько недавно, однако во ведь но период ужас давно, разве сводить счеты сообразно земным меркам. Мне единаче предстоит скопить равным образом изучить счета информации да разного рода знаний. И ежели сведения, сообщенные мною, помогут кому-то, ведь сие поможет в свою очередь да ми загладить те кармические долги, которые аз многогрешный накопила своими поступками, направленными навстречу других людей.

С этой женщиной, моим субъектом, мы работала общностный год, равно даже если пишущий сии строки следовать сие момент просмотрели примерно 00 жизней, но, что ми кажется, насилу затронули самую зеркало всего делов пласта ее существования.

С.: Нет необходимости вызвездить в рассуждении всех прожитых мной жизнях, ибо многие с них прошли тихонько да тихо равно отчего когда равно имеют смысл, ведь всего ради меня самой; оставшиеся но отнюдь не извлекут изо них нисколько полезного на себя. Короче говоря, у человека столько жизней, какое количество жизненных уроков или — или жизненного опыта ему предстоит усвоить.

Д.: Я провожу исследования со многими людьми, с тем открыть кое-какой лекало либо причину того, с какой радости поступок отрабатывается настолько различными способами.

С.: Да, только безвыгодный надейся, что-нибудь завсегда найдешь ответы на получаемой информации. Даже в этом уровне автор рассматриваем настоящий слушание лишь от индивидуальной точки зрения, которая весь равняется что-нибудь ограниченный окуляр на сравнении не без; окном.

Д.: Я заметила, который многие с жизней -это этак называемые простые жизни, жизни, прожитые ровно равным образом безмятежно.

С.: Да, сие жизни, по-над которыми малограмотный господствует непреложная карма, неважно, хорошая иначе говоря плохая.

Д.: Многие изо сих жизней безграмотный назовешь осмысленными не ведь — не то интеллектуальными. Это скорешенько в полную силу физические жизни, в таком случае очищать жизни, связанные из удовлетворением окончательно физических потребностей.

С.: Да, только они важны ради индивида из точки зрения общего конечного результата.

Считается, почто простая проживание – сие бытье незначительная другими словами бессодержательная, несмотря на то моя особа невыгодный думаю, который принимать такие жизни, которые во полным смысле стихи позволено было бы прозвать бессодержательными, Каждая век представляет из себя уникальную телеповесть относительно человеке равным образом по образу таковая заслуживает внимания. Любая спокойная жизнь, неважно, долгая симпатия или — или короткая, – сие жизнь, наполненная повседневными, частенько серыми, скучными и, казалось бы, бессмысленными буднями, которые безвыгодный расцвечены никакими выдающимися или — или экстраординарными событиями.

Мы всегда знаем таких людей, которые, сверху стержневой взгляд, ребячливо равным образом беспечно скользят согласно жизни, невыгодный образуя волн. Однако ажно экий жизнью допускается более или менее загладить тож обработать карму, невыгодный образуя возле этом новую. Я считаю, сколько в одни руки человеку минута с времени необходима такая житьё вроде кратковременная отдышка тож спокойствие во бесконечном процессе перехода с одного травматическою драма для другому, возле котором спирт отнюдь не может придержаться равным образом расслабиться.

Спокойная долгоденствие идеальна с целью таких случаев, почему у нее как и снедать приманка преимущества, насколько бы ни казалась симпатия скучной равно незначительной самому человеку. Возможно, сие поможет нам паче постигнуть тех людей изо нашего собственного окружения, которые во вкусе раз в год по обещанию равным образом живут подобной жизнью. Мы безвыгодный должны их всех собак вешать – видишь в чем дело? нуждаться понять. Мы малограмотный знаем, задним числом который-нибудь предшествующей жизни лицо отдыхает иначе для кой будущей жизни готовится, как бы отнюдь не знаем равным образом того, в чем дело? спирт достиг во прошлом равно а стремится домчать во будущем.

Д.: Эта авиашкола единственная во своем роде?

С.: Нет, очищать равным образом отдельные люди школы – получай других планах существования. Человек, соответственно крайней мере добро бы бы однажды, долженствует во известной мере осознать все.

Д.: Ты ходишь на школу первый попавшийся раз, при случае заканчиваешь земную жизнь?

С.: Не всегда. Иногда аз многогрешный предпочитают отдыхать.

В ходе моей практике ми приходилось набрести куча людей, находившихся, соответственно их словам, на месте отдыха. В нынешний время их архи хоть головой об стену бейся перепоясать получай разговор. Они иначе далеко не хотят говорить вообще, иначе все, что-то они говорят, важно сонно равным образом вяло, отнюдь не неся во себя дерьмовый осмысленной информации, – близко тому, на правах сие делает человек, побуженный посредь ночи. Они невыгодный дают никаких описаний, ну да им во общем-то равно неча описывать. Короче, сие жуть спокойное, тихое место, идеже они пребывают, ни что касается нежели никак не думая, отрешаясь с всех проблем равно забот, может год, а может сотни лет, доколе как-то вновь безвыгодный будут готовы завернуть на постоянный группа жизни.

Д.: Это поприще отдыха, идеже оно расположено: там, идеже твоя милость без дальних разговоров находишься, другими словами на другом месте?

С.: Собственно говоря, особой разницы в кругу сим да другими там и тут нет. Везде единственный порядок: одни человек предпочитают поначалу шествовать во школу, а дальше некоторое миг отдыхают, вовремя нежели вдругорядь заварить ко учебе, а прочие приёмом идут на место, предназначенное с целью отдыха, идеже царят абсолютная тишь равным образом своего рода забвение.

Д.: Именно об этом месте пишущий эти строки да спрашиваю. Когда они как правило приходят туда? После мучительной, страдальческой жизни?

С.: Да. Или эпизодически отнюдь не желают иначе невыгодный могут кое-что забыть, в отдельных случаях хотят покончить сии реминисценция подле себе. Я тогда но подумала насчёт Гретхен, немецкой девушке, историю жизни которой ваш покорнейший слуга описала во книге "Вспоминая прошлые жизни". Она неутомимо равно весть усидчиво пыталась вернуться на Германию, идеже гомзиха прежде этого, несмотря на то сие было целиком и полностью невозможно, следственно ее, естественно, так равным образом обязанности направляли во район отдыха – предварительно тех пор, непостоянно изо ее памяти невыгодный стерлись настойчивые книга насчёт завершившейся жизни. Только позже сего возлюбленная смогла реинкарнироваться да населять нормальной жизнью.

Д.: Да, верно. Я имела занятие из одной женщиной, которая далеко не хотела отвертеться ото воспоминаний, потому ее отправили во место, которое аспидски тождественно со описанным тобою. Странно, что такое? одно равно так но пространство духи временами описывают по-разному.

С.: В каждом описании поглощать порция истины. Мы должны приумножать то, в чем дело? хоть где слышим да узнаем, а безграмотный заволакивать уши.

Д.: Возможно, твоя милость сумеешь помочь ми прояснить некоторые люди вещи, по-другому пишущий эти строки окажусь во полной растерянности.

С.: Растерянность – инокиня незнания.

Д.: Я хочу запросить что до спокойной жизни. Служит ли симпатия тем а целям, который да пространство отдыха?

С.: Если равно служит, ведь просто-напросто на адски незначительной степени. Место отдыха предназначено пользу кого полного удаления ненужной информации с памяти людей. А спокойная долгоденствие – сие просто… Возможно, в чем дело? единица до самого сего прожил трудную, тяжелую жизнь, полную стрессов, да нынче нуждается во покое да отдыхе, так ни капельки безвыгодный на забвении, благодаря этому аюшки? сие произвести легко. Место отдыха предназначено пользу кого людей, страдающих ото проблем равно продолжающих опознавать себя не без; праздник отчасти своей личности, которую они должны забыть, ведь питаться забыть, кем они были равно какие проблемы их обременяли. Иначе моська безвыгодный сможет истечь из-под их влияния во следующей жизни да всего лишь осложнит себя карму. Так вот, к того дай тебе единица забыл до этого времени это, его равным образом направляют во помещение отдыха.

Д.: Значит, спокойная живот ведь служит другим целям?

С.: Нельзя сказать, воеже решительно ужак другим. Она служит тем но целям, но, пожалуй, небольшую толику иначе.

В случае простой, спокойной жизни ваша фигура далеко не подвергается непомерным стрессам, равно ибо следующую бытие ваша сестра можете продышать больше напряженно, полнокровно да осмысленно, отрабатывая свою карму. Мне кажется, метаморфоза ото одной стрессовой жизни для разный был бы жуть тяжелым пользу кого человека; ему во какой-то миг нужно застопориться равным образом передохнуть, равным образом спокойная житьё безупречно отвечает этой цели.

Д.: Думаю, который у всякой жизни вкушать принадлежащий резон, малограмотный круглым счетом ли?

С.: Абсолютно постоянно имеет родной резон.

Д.: Ты смотри чаятельно наравне ходишь во школу, да во ведь а момент равно меня учишь. У всех нас кушать впрямь бесконечные внутренние резервы чтобы роста, никак не хотя ли?

С.: О да, сие долгая стезя. Особенно та, за которой следую я.

Я попросила ее изложить отличаются как небо и земля места учебы. С.: Количество школ равным образом мест отдыха ваша правда огромно. Сколько нуждающихся, столько равным образом сих мест. Иногда тебе нужно удаться равно пораскинуть умом надо теми уроками, которые делать нечего было проштудировать на этой жизни, равным образом разобраться на том, ась? твоя милость достиг. Иногда а двигаться на школу тебя побуждают самочки цели, которых твоя милость желаешь достичь. А временем твоя милость лично переходишь на другую жизнь.

Д.: Есть ли какие-то мировоззрение тож предписания, регламентирующие настоящий процесс?

С.: Нет, неравно всего-навсего твой одно изо двух касается прямо тебя. М-м-м… правда, глотать особые случаи. Если чувствуешь, что-нибудь гнёт прошлой жизни чересчур избыточен равно велик, так можешь либо удаться во школу равно потщиться рождать его равным образом переработать, либо тронуть во луг отдыха.

Д.: Но позволяется да моментально но перевестись на другую жизнь, безграмотный беспричинно ли?

С.: Да, разве того глава желает.

Д.: Я подумала, что, может быть, сего момента надо выжидать бесчисленно лет…

С.: Нет, безграмотный всегда. Все зависит ото внутреннего потенциала да работоспособности самой души, ведь лакомиться через того, елико хоть куда да как следует возлюбленная справилась вместе с проблемами, не без; которыми ей пришлось столкнуться. Некоторым душам нужно пуще времени во стадии посмертного существования, воеже разобраться со всеми проблемами, переходя через одной для другой, иначе говоря а несложно так чтобы позабыть об них.

Д.: Перед тем равно как воплощаться, лучше, наверное, по отношению них забыть.

С.: В большинстве случаев – да. Если в отлучке необходимости во переносе горького, да полезного опыта во следующую жизнь, тем временем в отношении нем скорее забыть. Иначе душа круглым счетом равным образом хорэ сверх устали слаживаться вернуться на всего ась? прожитую жизнь, а это, естественно, невозможно.

Именно сие да приключилось со немкой Гретхен изо книги "Вспоминая прошлые жизни". Она провела 000 парение (по земным меркам) на месте отдыха, вовремя нежели смирилась от мыслью в рассуждении том, почто сильнее безграмотный сможет вернуться на прожитую жизнь. Эта бытие была так активной, насыщенной равным образом необузданной, что, нет-нет да и возлюбленная под конец смогла вернуться получи Землю, ее лицо совершенно преобразилась. Только таким образом симпатия смогла продлить конец земного обучения.

Д.: А бывают ситуации, в некоторых случаях всегда но полегче невыгодный забывать?

С.: В таких ситуациях постоянно глотать как бы такое, аюшки? нуждаться освоить изо прошлой жизни, то, зачем оказывает непосредственное заражение бери память сердца да движение этой жизни.

Д.: А далеко не самое лучшее ли на сих случаях торчмя перекинуться во следующую жизнь?

С.: Иногда -да. Но время с времени нельзя не больше тщательная подготовка, благодаря тому в освоение знаний изо предыдущей жизни уходит свыше времени.

Д.: Если твоя милость решаешь души вернуться во земную жизнь, сие уступка некогда связано от кармой иначе говоря нет?

С.: Связано. Но тоже зависит равно оттого, до какой степени усердный твоя милость стараешься ее отработать. Иногда тебе требуется до второго пришествия других людей, которые единаче никак не сошли во подлунный мир иной, приблизительно ась? в отдалении далеко не всякий раз отзыв обратно обусловлено выбором места равным образом времени собственного рождения. Принять окончательное расшивка помогают учителя. Но персональную карму как и надобно учитывать.

Д.: А соглашение других людей требуется?

С.: Все зависит с обстоятельств. Требуется, а далече невыгодный всегда.

Д.:И во этом случае твоя милость отрабатываешь карму, невыгодный предвидя относительно ней?

С.: Если без участия их санкции, в таком случае да.

Д.: И имеешь профессия только лишь со своей собственной кармой, так?

С.: По большей части да. Есть определенные принципы, которым надлежит следовать.

Д.: Мнение учителей равно наставников, помогающих тебе разобраться изумительный во всех отношениях этом, имеет большую силу, нежели твое собственное?

С.: Нельзя сказать, почто оно имеет большую силу. Во многих случаях они рассматривают ситуацию по-под иным домиком зрения да на идентичный перспективе. Они рассматривают ее, опираясь бери приватный опыт, равным образом делятся от тобой своей мудростью. В большинстве случаев их суждения смертельно здравы равным образом разумны, посему бог инда есть смысл утвердить их ко сведению да перетереть на данной перспективе, затем что таким образом твоя милость учишься.

Д.: Другими словами, они видят то, что отнюдь не вишь ты?

С.: Да, поелику сколько они, приближенно сказать, неграмотный привязаны ко ситуации.

Д.: Что ж, совсем логично. Ты равным образом хозяйка неоднократно ведешь себя где-то же, ведь лакомиться выступаешь на роли благожелательного да всё непредвзятого судьи… Скажи, а бывают ли случаи, от случая к случаю душу заставляют вернуться в Землю, ажно когда возлюбленная невыгодный хочет?

С.: Да, бывают такие случаи, хотя, возможно, труд далеко не на том, хочет симпатия либо безвыгодный хочет. Предположим, что-то на завершившейся жизни человек существовала на облик мужской элемент равно в настоящий момент ее заставляют зачислить бабий облик. А буде бы симпатия впрямь имела выбор, так снова-здорово выбрала бы мужчинский облик. Да, такие ситуации по временам случаются. Но сие до отказа равным образом совершенно зависит с конкретной ситуации. Бесспорно, по мнению эту сторону жизни экзистенциализм видимое дело куда как побольше простым равным образом легким, хотя человек безвыгодный может многому после этого выдрессироваться соответственно причине отсутствия каждодневных переживаний равным образом опыта, подобных земным, которые учат большей мудрости, умению выдержано разрушать людские пороки, слабости, бедность равно проблемы. Благодаря этому грудь эволюционирует неизмеримо быстрее равным образом интенсивнее, нежели на томишко случае, буде безграмотный имеет доступа для великой премудрости. Душа вынуждена воротиться получай Землю, даже если возлюбленная искаженно воспринимает происходящее. И ей указывают, из который особенно точки зрения нелишне осматривать сии вещи, погружая на рой жизни. До того как бы душа вступает на земную жизнь, некто оценивает капитал кармического равновесия, ведь очищать рассматривает, какие не кто иной аспекты кармы позволительно придать законченность наилучшим образом во данной ситуации равно присутствие данном кармическом балансе. Да, духовные учителя могут проделать им должное внушение, дабы помочь разобраться, зачем прямо они хотят достигнуть на этой жизни, так присутствие этом пусто никак не принуждают на глаза во ситуации, которые ему до чрезвычайности неприятны. В этом случае достигается компромиссное решение в обществе человеком да его духовными наставниками. Возможно, человеку неграмотный понравятся многие частные аспекты жизни, а саму живот на целом дьявол приходится да обязан принять. А те дополнительные аспекты, которые ему никак не соответственно душе, выступают во данном случае что некие духовные стимулы – наравне цели, которых некто в долгу достичь, либо вроде задачи, надо которыми спирт надо работать. И ото того, в какой мере неплохо ему сие удастся, так питаться сможет ли дьявол отмантулить дробь своих кармических долгов, зависит его кармический баланс. В духовном плане, разве впоследствии его возвращения становится ясно, почто спирт справился из поставленной задачей, сие благотворно влияет бери его карму.

Д.: Мне исключительно ась? пришел бери эйдетизм безраздельно приключение вместе с девушкой, которая на прошлой жизни совершила самоуничтожение равным образом отчего была вынуждена бойко вернуться на эту жизнь. Хотя условия да совершенно дела радикально оправдывают сие возвращение, а хозяйка возлюбленная ахти безвыгодный хотела возвращаться.

С.: Да, такое часом случается, когда, например, грудь находится получи излечении во больнице сверху духовном плане, равно учителя ей говорят: "Ну, период еще рекуперироваться получи Землю, твоя милость неграмотный можешь сохраниться на этом месте вечно". И сердце начинает противиться, главным образом потому, что такое? боится. Хотя внутренно знает, что такое? должна сие сделать, буде хочет вылезть с этой ситуации равным образом доплыть большего прогресса. Повторяю, пусть бы симпатия равным образом выказывает внешние признаки нежелания либо — либо непокорности, за всем тем знает, зачем должна совершить поступок то-то и есть так. Так сколько на этом отношении особых проблем малограмотный возникает, ибо что-то несть экой души, которая бы далеко не хотела избавиться оный иначе говоря прочий нелестный грань своей кармы, с тем во дальнейшем узнать черт знает что куда как побольше лучшее.

Д.: Но, тем неграмотный менее, ее совершенно но заставляют вернуться?

С.: Не заставляют, а, во вкусе бы сие сказать, определённо обязывают. Поскольку возлюбленная безграмотный может всегда фигурировать на больнице нате излечении, во ей равно надо вернуться бери Землю. Больным равным образом исстрадавшимся душам ничего не поделаешь сильнее строгое руководство, чем здоровым, где-то что на какой-то мере они ведут себя больше безответственно, рано или поздно работа касается принятия подобных решений. Это, где-то сказать, одна сторона весов; а бери разный стороне -души видать этой (указывает бери себя) да твоей; их могут пока оценка да дело приструнить, сказав: "А ну-ка, никак не торопитесь. Вам нонче возбраняется возвращаться, ибо предстоит вновь что исследовать равно усвоить". А почему? Потому почто да мы со тобой чересчур нетерпеливы равным образом жаждем поскорей вернуться сверху Землю да со головой покупаться во чехарду жизни, отнюдь не отработав в духе нелишне требующийся урок.

Д.: Так твоя милость считаешь, почто я со тобой нетерпеливы? (Смеется.) Я вона постоянно думаю касательно пирушка девушке. В этой жизни симпатия адски несчастна, а поелику навряд ли сможет недурственно отмантулить близкие долги.

С.: Да, в некоторых случаях проходит изрядно жизней, перед нежели удается уяснить, в качестве кого их отрабатывать, в надежде своевольно сей судебное дело доставлял тебе далеко не муку, а радость. Так ась? разве ей удастся довершить близкий оживленный трасса естественным образом, никак не прибегая ко очередному самоубийству, ведь сие сейчас само в области себя довольно прогрессом.

Д.: Хуже сумме то, почто возлюбленная оказалась на пирушка а самой ситуации да вместе с теми а самыми людьми.

С.: Ну, коли бойко симпатия оказалась на праздник а ситуации равным образом со теми но людьми, если на то пошло несомненно, что-нибудь главная окончание ее жизни – невыгодный доучить себя впредь до самоубийства. Ее урок – тереться со этими людьми для протяжении только срока отпущенной ей жизни, отнюдь не укорачивая ее искусственным путем. Если ей сие удастся, в таком случае следующая бытье сложится на нее несравненно отличается как небо с земли да достаточно сильнее удачной. Возможно, сие скажется на том, зачем ей придется водить знакомство уж никак не со всей толпой людей, отравляющих ей жизнь, а как только не без; одним другими словами двумя с них, да возлюбленная снова научится фигурировать счастливой.

Д.: Да, же твоя милость давеча сказала, зачем безвыгодный кто именно иной, равно как только лишь самоуправно лицо принимает окончательное решение, а на данном случае ее принудили либо — либо обязали (что равным образом одно равным образом ведь же) воротиться держи Землю. Разве на этом блистает своим отсутствием противоречия?

С.: Ни малейшего. Люди, которых, казалось бы, принуждают вернуться, знают, аюшки? сие предпринимается чтобы их а блага. Им дается миг как следует прикинуть расположение дел, да задним числом сего они начинают понимать, в чем дело? им фактически нужно возвратиться, `иначе они бессрочно завязнут во этой ситуации да отнюдь не смогут заслужить прогресса. Возьмите, ко примеру, христианскую концепцию ада. Вот идеже не имеется аж ничтожный случай для прогресс,

Д.: То вкушать вовек пребываешь на одной равно так но ситуации равно совершаешь одни да те но ошибки?

С.: Именно.

Д.: А тебе разрешают гостить оставшиеся места или — или твоя милость однако миг должна доходить до нас около школе?

С.: Иногда нам дается мочь знать куда дороги остальные ожидание существования, дабы автор сих строк смогли понять, как бы живет равно управляется после суть человека. Каждый эшелон сам по себе за себя – сие тренировочный план, идеже дозволяется многому научиться.

Д.: Но эпизодически ваш покорный слуга общаюсь вместе с другими духами, так они описывают свое мир жуть по-разному.

С.: Правильно, поелику что-то многое изо того, что-нибудь они описывают, является результатом их собственной визуализации, как, впрочем, равно самочки школы, которые они видят такими, какими хотят их видеть. У каждого близкий индивидуальный опыт, оттого одиночный видит сие помещение так, а остальной – совсем иначе, хоть на сущности сие одно равно в таком случае но место.

Д.: А моя персона думала, сие происходит потому, что-то район после этого настолько велико, что такое? вслед за тем наряду со этим существует бездна самых разных вещей.

С.: Да, сие равным образом имеет значение. Планов, подобных этому, великое множество.

Д.: Водан изо духов, женщина, рассказал мне, зачем в обществе земным равно небесными планами тама да назад снует полезный челнок, перевозящий души. Ты когда-нибудь встречала вещь подобное?

С.: Возможно, сие просто-напросто связано со тем, наравне симпатия воспринимает окружающую реальность. Одни говорят, почто видят золотую небесную лестницу или — или мост, ведущие держи ту сторону. Другие видят немалый лучистый неф равно просто-напросто идут встречь свету. Большая деление сих описаний – сие личные переживания, придающие индивидуальное специфичность увиденному, а материальность после этого такова, что-нибудь все, по части нежели твоя милость думаешь другими словами желаешь увидеть, происходит. Все, что-нибудь бы твоя милость ни воображал, становится реальностью. Ибо твоя милость – принципал своей судьбы, своего дома, сосуда не ведь — не то вместилища своей души, посему твоя милость мочь за своему усмотрению организовывать равным образом пропитаться концепцию духовной сущности бытия на физическом теле. Ты – домохозяин своего тела да господин своей судьбы. То, который твоя милость в глубине души создаешь, тогда а возникает на пороге тобой. Здесь твоя милость на полном смысле стихи выступаешь в духе соавтор Творца. Поэтому все, аюшки? твоя милость вот прежде собой, является плодом твоего творчества равно делом твоих рук, верней мыслей, пока так возьми физическом иначе говоря духовном плане. Все должны уяснять свою залог равным образом подстраивать подина оный камертон струны своей души, понеже всегда самочки творят приманка судьбы.

Д.: А по образу являться не без; инвалидами? Если твоя милость родился инвалидом, в таком случае во всяком случае отнюдь не зря, а из какой-то целью. С какой?

С.: О да! Это куда обидный эксперимент смирения. Ты долженствует уложиться во смежность не без; собственной сущностью равным образом понять, кто именно твоя милость равно в чем дело? ты, с тем разобрать себя таким, каков твоя милость есть, а малограмотный таким, наравне тебя видят не в таком случае — не то как бы об тебе думают окружающие. Очень многие склонны замечать себя не кто иной такими, какими их видят некоторые люди люди, добро бы возьми деле таковыми неграмотный являются. Да, вместе с одной стороны, сие несравненно проще, да тем безграмотный менее получи и распишись самом деле твоя милость – целиком другой. Ты такой, каков глотать сверху самом деле, такой, на правах по отношению себя думаешь, а за вычетом того уже равно такой, каким тебя видят остальные люди… да в этом случае твоя милость меняешься. Но кабы твоя милость инвалид, ведь тебе во жизни дается нечто, что-то твоя милость повинен преодолеть. И, выключая прочего, твоя милость в долгу усвоить, аюшки? нужно фигурировать повыше людских насмешек да далеко не предполагать получи и распишись собственный ностро людскую жестокость. Это придется искупать им самим. Они не выделяя частностей синь порох безграмотный понимают или, возможно, боятся. Ибо, наравне известно, то, что семя безграмотный понимают, пугает их хлеще всего.

Д.: Но равным образом те, кому они делают больно, сего равно как безграмотный понимают.

С.: К сожалению; они без труда вопиют насчёт помощи.

Д.: В только с своих жизней твоя милость была инвалидом?

С.: (Пауза, можно представить думает.) Нет, кажется, пишущий эти строки была совершенно… Нет, автор этих строк сроду безвыгодный рождалась такой. Лишь некогда лишилась зрения.

Д.: И чему, по-твоему, сие научило тебя на праздник жизни?

С.: Настойчивости. Умению далеко не обретать в веру прописные истины. Умению фигурировать собой. Чувству уважения. А равным образом чувству… чувству (удивленно) доверия.

Д.: Ну в чем дело? ж, сие того стоит. Я думаю, что-то разве чему-то учишься, ведь сие того стоит. Согласна?

С.: Да.

Д.: А коли один человек пытается помочь людям вылечиться, ажно вопреки получи и распишись то, в чем дело? немощь вызвана кармическими причинами, так такое курация полноте успешным?

С.: Нет. Если самую малость запланировано со целью аргументировать человека ко определенной точке развития да осознания, о ту пору однако старания вернуть здоровье такого человека будут безрезультатными.

Д.: Ну а если бы попытаться? Попытка – малограмотный пытка.

С.: О нет, как бы не так! Есть определенные законы, равно нужно пожелание Божье, с намерением люди, желающие подсоблять другим, ощутили на себя целительные силы равно смогли проэксплуатировать приманка внутренние ресурсы. Это несгибаемый движение полной самоотдачи, близ котором передавать себя другим ранее само за себя является наградой.

Нижеследующий отрывок взят изо сеанса регрессии, проведенного не без; новобрачный девушкой, которая на предшествующей жизни была глухонемой. Я вошла вместе с ней во согласованность приёмом за того, на правах симпатия умерла.

Д.: Твоя живот была безвыгодный где-то медянка да плоха, отнюдь не истина ли?

С.: По крайней мере, мы безвыгодный навлекла возьми себя тяжелую карму.

Д.: А нешто ее дозволяется напророчить во такого склада жизни, по образу эта?

С.: Можно, коли всего-навсего персона во пирушка иначе говоря какой-то мере никак не борется со своим увечьем да сдается. Дело на том, что, пусть даже ежели твоя милость инвалид, да безвыгодный борешься от сим да безграмотный стремишься что-то достигнуть, твоя милость тем самым навлекаешь сверху себя сызнова большую карму.

Д.: Ты имеешь на виду ситуацию, если человек, суще инвалидом, безотказно складывает рычаги да сдается держи благодеяние окружающих, позволяя им болеть касательно себя равным образом разрешать его проблемы? То глотать ведя себя подобным образом, некто поступает неправильно. Ты сие хочешь сказать?

С.: Да. Всегда нужно ловчиться в некоторой степени сделать. Чтобы извлечь пользу изо жизни, подобной этой, нужно неослабно бороться, стремясь для побольше высоким достижениям, равным образом невыгодный выкидывать жизни завлечь себя получай дно.

Д.: Другими словами, хоть вопреки возьми то, почто твоя милость инвалид, нужно век порываться для лучшему да пробовать настоять сего лучшего? Так твоя милость выплачиваешь кармические долги? А когда сдаешься равным образом далеко не пытаешься кое-что предпринять, так навлекаешь получай себя уже больше тяжелую карму во следующей жизни. Правильно автор говорю?

С.: Да.

Д.: А на правах составлять вместе с людьми недоразвитыми или — или ментально отсталыми? Ведь сие в свою очередь калечество иначе говоря увечье, добро бы равным образом нисколько иного рода. (Она нахмурилась,) Тебе известно, кого называют недоразвитыми?

С.: Боюсь, автор этих строк безвыгодный капли понимаю, почто твоя милость имеешь во виду.

Д.:Я имею на виду людей, которые в духе рождаются детьми, беспричинно ими равно остаются. Умственно они остаются неразвитыми. У них цилиндр взрослого человека, а хранилище ума – подобно как детский. Это в свой черед будто бы инвалидностью, только иного уровня. Теперь понимаешь, что до нежели ваш покорный слуга говорю?

С.: Да. Но паки но – денно и нощно питаться достижимость попробовать выработать себя взять хоть чуточку лучше. Так сказать, бороться, пытаясь пересилить свою неполноценность.

Д.: Как твоя милость думаешь, буде лицо рождается инвалидом либо становится им на процессе жизни, в таком случае на этом очищать один смысл?

С.: Конечно. Он тем самым иначе искупает вину ради то, зачем совершил во прошлом, либо — либо а пытается доплыть определенного прогресса возьми пути развития.

Д.: Стало быть, душа может сделаться инвалидом иначе увечным, ажно даже если сие ни за что отнюдь не связано не без; погашением кармических долгов?

С.: Да, ибо что такое? ни капельки изо просто-напросто позволяется извлечь пользу. Например, возлюбленный может выучить пониманию, наметать глаз далеко не производить на живую руку касательно других людях. И многому другому.

Д.: Что ж, отнюдь не беспричинно полоз сие равно плохо, нет-нет да и засранец стремится усмирить приманка долги!

Мы невыгодный должны не вспоминать как и равным образом насчёт томище влиянии, которое инвалиды сиречь увечные человечество оказывают получай окружающих. Какой проба пожинают те, кому каждый день нельзя не валандаться из ними? Какие уроки усваивают? А те, кто такой попросту проходит мимо? Чему могут обучиться они? Какие эмоции, позитивные тож негативные, просыпаются на них? И который изо того, аюшки? преподносит им жизнь, они отвергают? Необходимо акцентировать до этих пор раз: неважно, хотим пишущий сии строки того иначе нет, только всякий изо нас повседневно разными путями влияет равным образом воздействует сверху окружающих. И ото того, приемлем ли я других людей равно заботимся в отношении них иначе говоря но отвергаем их да отказываем им на заботе, зависит то, какие вот поэтому и есть уроки автор извлечем к себя сверху будущее.

Глава 0 – Экскурсия по части Храму Мудрости

Я обнаружила Храм Мудрости держи духовном плане исключительно случайно. Я на ведь эпоха работала вместе с молодым человеком за имени Джон, страдавшем кое-какими значит физическими недугами, равно некто единою захотел узнать, в отлучке ли где-нибудь на духовном царстве такого места, идеже бы дьявол был в состоянии маленько опохмелиться или, в соответствии с крайней мере, извлечь полезную информацию в соответствии с этому вопросу. Мне такое пространство было неизвестно, да ваш покорнейший слуга спокон века готова немножко поэкспериментировать: а снег бери голову ей-ей найдется! И даже если все прочий исходны данные во этой книге была получена с субъектов, погруженных во структура транса да находившихся около этом на духовном теле получи таково называемой стадии посмертного существования среди двумя жизнями, в таком случае бери сей крат до сей времени было иначе. После того вроде Евгений погрузился во большой лунатический транс, мы с умыслом отправила его на духовное царство, чтоб посмотреть, сможет ли дьявол сыскать место, в одно красота время связанное со целительством, ежели всего-навсего такое площадь не насчет частностей существует.

Когда моя персона закончила подсчёт времени, Иван оказался промежду изумительного сообразно красоте эфирного ландшафта, который, наравне его уведомили, являлся немного Храма Мудрости – обширного комплекса, состоящего с нескольких отделов: Храма Здоровья, Храма Судьбы да Библиотеки. Мне почасту становится капельку понуро оттого, в чем дело? аз многогрешный невыгодный могу примечать равно наслушиваться теми зримыми чудесами, которые видят мои субъекты. Подобно слепому, ми доводится рассчитывать только лишь получи и распишись их словесные описания, а сотрясение воздуха то и дело без труда безграмотный во состоянии пускай бы бы эдак подать те красоты, которые открываются субъектам на других измерениях.

Дж.: Я нахожусь на Храме Здоровья. Это поле до тех пор прекрасно, который безграмотный поддается описанию. По форме некто представляет собою округлый палата или — или ротонду со сводчатым потолком, во котором проделаны украшенные драгоценными камнями равным образом самоцветами окна, вследствие которые во выкладывание струится живописный радужный свет: голубой, красный, зеленый, желтый, оранжевый, бирюзовый. Короче, после этого представлены весь цвета, какие всего лишь не запрещается вообразить, вслед за исключением черного да белого. Нет токмо сих цветов, зато безвыездно другие имеются на изобилии, равно сквозь окна на потолке бери павел ротонды, стойком соответственно центру, падают лучи изумительной красоты. Входит единственный с служителей Храма, улыбаясь, идет ко мне, беретик после руку равным образом говорит: "Ты пришел семо исцелиться, отнюдь не круглым счетом ли? Твоя ретивое исстрадалась, равным образом в настоящий момент самое минута омолодить ее, отнюдь не этак ли? Стань на центре этой лучистой энергии равно омойся во ней".

Д.: Это пространство как про сего равным образом предназначено?

Ответа отнюдь не последовало. Судя соответственно телодвижениям равным образом выражению лица Джона, дьявол испытывал на настоящий мгновение какое-то возвышенное равным образом глубокое чувство. Я безвыгодный особенно беспокоилась, потому как переживание, владевшее Джоном, клеймящий объединение всему, было чрезвычайно равно смертельно приятного свойства.

Д.: Расскажи, пожалуйста, аюшки? происходит на установленный момент.

Опять никак не отвечает. Видимо, Евгений столько отдался своим чувствам, аюшки? без дальних разговоров ему невыгодный по слов. Он до некоторой степени однажды конвульсивно дернулся равным образом застыл. Так как бабка прошептала порядком секунд.

Д.: Скажи, зачем твоя милость чувствуешь.

Дж.: Меня окружают разноцветные огоньки, они кружат окрест и… кажется щупают меня равным образом во в таком случае но сезон очищают. Это до подобный степени необычное, непередаваемое ощущение, в чем дело? аз многогрешный бери какое-то миг несложно лишился дара речи.

Д.: Я хотела убедиться, сколько не без; тобой весь во порядке. Так твоя милость говоришь, сие весть приятное ощущение?

Дж.: Приятное – малограмотный в таком случае слово. Экстатическое! (Опять получай мало-мальски секунд воцаряется молчание, на протекание которых его органон продолжает конвульсивно подрагивать.) О, сие необыкновенное чувство! Я предлогом снова родился. (Опять 0-3-секундная пауза.) О, в духе ЭТО замечательно! Как непередаваемо замечательно! Эти разноцветные волны энергии успокаивают периалгия равным образом изгоняют безвыездно болезненные ощущения. Служитель Храма беретик меня вслед руку, выводит изо сего лучистого потока равно объединение пути напутствует: "Ну вот, нынче твоя грудь очистилась ото сего скопления негативной энергии, которая тебя окружала. Ощути пять чувств: вкус покоя, которое наполняет тебя. Ты обязан скопиться в нем, народ оно обладает чудодейственной целебной силой". (Долгий, всеобъемлющий инспирация равным образом выдох.) О, сие было удивительное чувство. Это чудесное пространство предназначено на людей, чье физическое цилиндр подверглось мучительным страданиям сиречь было подточено болезнью. Когда они оказываются объединение эту сторону жизни, их направляют в частности сюда, на эту ротонду, дабы их астральное равно духовное тела без остатка обновились да исцелились. Затем сии души, покинувшие физическое тело, принимают духовные поводыри равным образом отводят на неодинаковые места, идеже каждая изо них начинает потеть над чем по-над изучением собственной эволюции. И таких душ длинная очередь. Однако, учитывая то, сколько аз многогрешный весь покамест нахожусь во человеческом теле, которое нуждается на срочном лечении, ми сказали, что-то неграмотный достаточно ни аза страшного, буде ваш покорнейший слуга стану первым равным образом первым пройду на помещение, которое они называют "Палатой красок равно света".

Д.: Наверное, ради того, кто такой находится во человеческом теле, кончено забавно найтись во таком месте?

Дж.: О да. Служитель говорит, зачем невыгодный многие пользуются ёбаный возможностью кайфовый период астральных путешествий. "А могли бы, – добавляет он. – Мы тогда то есть к того, с тем делать подмога страждущим душам, вдобавок инда тем, которые по сию пору уже инкарнированы. Если бы всего они захотели подступить сюда, я бы их встретили вместе с радостью да любовью. Ибо ход исцеления немыслим сверх энергии любви да неотделим ото нее". Это во самом деле чудесное место, наполненное гармонией равным образом любовью. Это отнюдь не больница, равно никак не госпиталь, равным образом безграмотный нечто на этом роде, а особенно распрекрасный волшебный богомольня во виде высокой ротонды не без; окнами, украшенными камнями всех цветов равно оттенков. Окна, высотой почти пяти не ведь — не то шести футов, инкрустированы самоцветами. Свет струится путем них стойком на базисная точка ротонды, равно кабы твоя милость стоишь на центре, в таком случае вполне оказываешься во потоке лучеобразный энергии. Именно на этом месте ваш покорнейший слуга равным образом нахожусь. О, сие удивительное равным образом истинно упоительное ощущение!.. Служитель ми говорит: "Если хочешь бытовать здоровым, Джон, так постарайся, в надежде тобой неизменно владели позитивные чувства. Это адски важно. Твоя завещание делегация – пособлять да в камердинерах людям, Джон. А об болезнях малограмотный беспокойся. Они самочки уйдут с твоего тела по-под влиянием целительной энергии. Если хочешь скинуть избыточный вес, так в глубине сердца подумай ту телесную форму, которую тебе желательно бы иметь, сконцентрируйся – равным образом симпатия реализуется самочки собой. Концентрация – аспидски знаменательный фактор. Табак равным образом хмельное беда вредны про твоего духовного роста, того с них нужно отказаться. Эта биоэнергия наносит протори и убытки твоему телу, в духе физическому, эдак да духовному, причиняет тебе одонтагра да страдания, посему от эдакий энергией церковный развитие невозможен. Со временем, неравно ты, конечно, самопроизвольно сего захочешь, твоя человек сможет раскрыть равным образом воплотить в себе целое ведь естественное равно прекрасное, в чем дело? ей присуще, да тем самым сможет прилакомить для себя здоровую энергию. Так который в рассуждении здоровьице безграмотный беспокойся: автор тебя вылечим да твоя милость всенепременно исцелишься. А неравно захочешь заново сделать визит оный храм, так всего только пожелай сего – равно твоя милость после этого окажешься". Он полный круглым счетом равным образом лучится любовью. Он очень меня обнимает равным образом говорит: "А сейчас тебе время распрощаться сие место".

Д.: Прежде нежели наш брат уйдем, автор этих строк бы хотела осведомиться его об сих людях, стоящих на очереди. Что сие вслед за люди? Те, кто такой умер с болезней?

Дж.: Да, некто говорит, аюшки? сии человечество умерли впоследствии долгой мучительной болезни, а в свой черед те, который бесчисленно страдал на жизни, перед нежели попасть сюда. Это люди, умершие ото различных болезней слыхать саркофаг иначе говоря погибшие во результате автомобильных аварий да тому подобных инцидентов. Правда, очередность в этом месте целомудренно условная. Просто чувствуется определённый построение иначе говоря некая очередность, же далеко не так, наравне на обычных очередях, идеже народ стоят единодержавно вслед другим. Так или — или иначе, же после этого любой знает, рано или поздно его черед выходить во эту палату со светящийся энергией.

Д.: Кто их тама сопровождает: служащие храма или — или духи-проводники?

Дж.: Да, тогда глотать равным образом служащие, да духи-проводники, однако беда многие пришли семо из членами своих семей.

Д.: Которые пришли их встретиться потом смерти?

Дж.: Да, в частности они равно привели их во сие место.

Д.: Значит, накануне нежели продефилировать дальше, ещё прибывшие должны, где-то сказать, очиститься иначе излечиться?

Дж.: Да, каста процесс необходима, поелику они умерли мучительной смертью.

Д.: Это бульон зачем ждет людей, переступивших боровик смерти?

Дж.: Да, понеже если бы они, суще на физическом теле, страшно страдали с болезней иначе говоря умерли мучительной смертью во результате аварии равным образом других несчастных случаев равным образом во их эфирном теле скопилось целый ряд негативной, болезненной энергетики, ведь перво-наперво их подвергают лечебной процедуре вместе с через целительных энергий. Им надо прежде поднять эфирное тело, равным образом только лишь по прошествии сего они переходят на астрал равным образом могут нести протоколы и заботы сверху этом уровне. Поэтому попасть на сие площадь реалистично имеет принципиальное значение интересах сих людей. Их помещают на середина ротонды, идеже фокусируются до сей времени световые лучи, те изливаются держи них, охватывают со всех сторон равным образом устраняют совершенно жмых негативных энергий, скопившихся на эфирном теле. После сего они присоединяются для членам семей тож другим сопровождающим, да те уводят их во разные места или — или зоны астрального мира.

Д.: Я прежде вовеки малограмотный слышала об этом Храме Здоровья. Хочу сказать спасибо твоего гида вслед за таково полезную информацию.

Дж.: Он улыбается на отклик равным образом говорит, в чем дело? его должок – отбывать службу людям. В этом его призвание, его сущность, его дни – век во смысле предназначения, а малограмотный бытия. Он огулом – по образу теплая лучистая энергия. Энергия любви. Его прикосновения чудодейственно трепетны, на правах прикосновения матери, которая вместе с любовью равным образом нежностью баюкает ребенка равно прижимает его ко себе. Именно такова любовь, исходящая ото него. Он говорит, что-нибудь текущий Храм – площадь сбора равно встречи всех страждущих душ, воплощенных сиречь развоплощенных, понеже будь здоров сего места предназначена в одинаковой мере к всех. Многие люди, обладающие психической тож целительной энергией, говорит он, могли бы учреждать получи земле отображение сиречь проекцию сего храма, с намерением равным образом прочие как и могли исцеляться от его помощью. "Ты непосредственно всё-таки видел равным образом сам по себе прошел чрез движение исцеления, Джон, -говорит он, – благодаря тому ахти важно, с целью твоя милость описал сие место, чтоб да оставшиеся в свою очередь могли им воспользоваться. Возьмем ко примеру Долорес. Она может употреблять им на своей целительской практике равно благопоспешать другим людям. Она могла бы обращать их на состоянии гипноза во оный Храм, а наша сестра бы их принимали равным образом оказывали им помощь. Было бы легко чудесно, если бы бы Долорес сим воспользовалась. Ибо, отдавая себя равно близкие силы людям, симпатия хорэ душевно увеличиваться равным образом развиваться". Таково его эпистола тебе, Долорес.

Д.: Я куда благодарна ему вслед сии слова. А убирать ли какие-то распорядок иначе говоря предписания, касающиеся того, кто именно может, а кто такой невыгодный может приезжать сюда?

Дж.: Он говорит: "Мы принимаем после этого до сей времени души безо исключения, когда всего они отваживаются инициировать такое путешествие. К сожалению, вдали никак не всегда сего хотят, а многие до того обременены своими заботами, сколько хоть равно безграмотный помышляют по отношению подобном. Но разве они захотят подоспеть да вполне подлечиться, в таком случае наша сестра постоянно для их услугам". Они могут наступить сюда, говорит он, буде у них накопилось бессчетно негативной энергии, а попозже они могут уйти, пройдя вынуждённый направление лечения. Их десятая спица безвыгодный неволит. Да и, в духе правило, они самочки после этого отнюдь не задерживаются. А никак не располагать подойти семо они могут всего-навсего во одном случае: разве на них сие отнюдь не таково важно. Таков закон. Именно где-то дьявол равным образом сказал: "Таков закон. Душам виднее, ась? им кайфовый благо, а зачем вот вред. Мы занимаемся едва телом, во котором воплощена душа, а безграмотный сознанием. И разве не что такое? иное дух является хозяином тела, а далеко не наоборот, ведь симпатия понимает, ась? для чему, равно знает оный закон. Целительная биоэнергия отнюдь не наркотик, да случаться зависимым через нее невозможно. (Смеется.) Я до этого времени безграмотный знаю такую душу, которая бы лещадь влиянием целительной энергии стала "наркоманом". Это без затей исключено".

Д.: Значит, если бы аз многогрешный направлю во сие район кого-нибудь изо моих клиентов, погрузив его на обстановка транса, в таком случае возлюбленный сможет проследовать вследствие ту но процедуру, что-то да Джон, да излечиться? При условии, конечно, ежели возлюбленный сего захочет?

Дж.: Служитель говорит: "Да, если бы симпатия захочет, ведь наш брат ему поможем. Если твоя милость психически настроишь да направишь для нам человека на состоянии медитации либо гипноза, в таком случае ты да я придем ему бери помощь. Такова основные черты нашей энергетики. Я думаю, с целью тебя неграмотный составит особого труда навести его для нам. Воспользуйся этой возможностью. Мы, служители, устроены так, что-нибудь нашей воле подчиняются всё-таки сотворенные вещи. Это, приближенно сказать, неведомый мысленный дар, которым наделен всякий изо нас. Да да интересах тебя, Долорес, сие как и был бы превосходный порядок задействовать порцион своих духовных способностей".

Д.: Прекрасная идея, особенно разве учесть, что такое? многие люд в самом деле обращаются ко ми ради советом сообразно поводу здоровья.

Дж.: Он говорит, в чем дело? было бы замечательно, неравно бы твоя милость погружала больных людей во структура транса равным образом направляла их на данный Храм Света. Лучшей помощи к них да малограмотный придумаешь, поелику на этом месте они могли бы протезировать малограмотный столько физическое, сколечко эфирное тело, а прямо сии двум тела да составляют сущность инкарнированного человека.

Д.: Но мы думаю, аюшки? что ни попадя починка состояния эфирного тела неукоснительно сказывается равно в состоянии тела физического?

Дж.: Совершенно верно. Однако самое важное с целью человека – сие благоприятный настрой… Кстати, вона снова одно в самом деле примечательное место. Оно, в качестве кого бы сие сказать, всегда кажется соткано изо золота. Все стены во золотом орнаменте равным образом несложно лучатся чистотой равно великолепием.

Д.:А зачем сие следовать место? Оно вслед за пределами Храма?

Дж.: Нет, автор все еще во Храме. Я расхаживаю по части нему тама равно семо равно веду болтовня со служителем. Он показывает ми неодинаковые надежда лучеобразный энергии равно игру их цветового спектра. Такое впечатление, можно представить находишься во шкатулке вместе с драгоценностями. Это столь восхитительно, в чем дело? равным образом словами безвыгодный передать. Сам согласно себя Храм как и излучает электрическую энергию золотистого цвета, правильнее – цвета червонного золота, некоторый действует архи благотворно равным образом целительно. А на стены вделаны опалы филигранной работы равно отличаются как небо и земля планы бери будущее драгоценных равным образом полудрагоценных камней. Окна же, пропускающие свет, украшены бриллиантами.

Д.: Я ахти благодарна ему из-за то, аюшки? возлюбленный позволил нам побывать таковой палаццо равным образом излечил тебя. Хочешь скрыться оттуда?

Дж.: Да, дьявол обнял меня равно попрощался.

Д.: Нам всерьёз период уходить, воеже безграмотный оттягивать других, которые ждут своей очереди исцелиться.

Дж.: Да, людей в этом месте хватает. И весь круг ждет своей очереди впасть во нынешний цельбоносный свет.

Д.: Теперь да мы из тобой знаем, почто такое пространство существует, а сие куда важно. Но там, подобает быть, очищать равным образом кое-кто места, в рассуждении которых пишущий сии строки непостоянно снова ни плошки невыгодный знаем. Ты сказал, аюшки? однако сии здания являются фрагментарно единого комплекса? Ты никак не был в состоянии бы совместно со мной совершить, где-то сказать, небольшую прогулку, чтоб посмотреть, какие в дальнейшем снова глотать чудеса?

Дж.: Охотно. Служитель говорит, который нижеприведённый ради сим Храм Судьбы, называемый опять же "Гобеленовым залом", в свою очередь является одним их важнейших элементов комплекса. Так в чем дело? мы днесь направляюсь тама согласно архи красивому коридору, стены которого выложены ведь ли лазуритом, в таком случае ли мрамором. В конце коридора большая дверь. Я открываю дверца равно вижу ради ней… искрящийся блестящий свет.

Д.: Что сие после свет? Откуда дьявол берется?

Дж.: Передо мной человек, лучше -духовное существо. Он говорит, который является главным распорядителем Храма Судьбы, хранителем гобелена, да приглашает меня войти. (Храм Судьбы был сделано мной описан на книге "Разговоры от Нострадамусом", волюм И.) Это, дозволяется сказать, священное место, покров которого насыщен непередаваемым волшебным ароматом -чем-то чаятельно свежего морского ветерка со привкусом соли да цветочных благоуханий. Почти что фимиам. А самостоятельно Храм представляет на вывеску фантастически красивую комнату, жуть равным образом архи высокую, высотой ориентировочно двести тож триста футов. А тем невыгодный менее нет, думаю, его выше чего малость более ста футов; закачаешься всяком случае, сие паче точная оценка. Потолок имеет округлые своды, кажется церковного нефа, со окнами. В стенах равно как окна, как и бог высокие равным образом озаряющие внутреннее область ярким светом. А не без; потолка свешивается пропасть люстр, очертаниями крошку напоминающих лампу Алладина… Не могу сказать, какое количество их, как будто пятнадцать либо двадцать. Стены равным образом потолок, похоже, сделаны с мрамора, а во самом помещении, на разных его концах, нате фоне огромного гобелена расставлена трибуна – стулья равным образом столы, никак не сказать, с целью современные, хотя да невыгодный старые, зато адски удобные… Так равно руки чешутся присесть. Хранитель говорит, зачем учителя часом приводят семо учеников, с целью растолковать им чудесный, только вдоволь маловразумительный бурет гобелена. Такое впечатление, предлогом автор этих строк нахожусь на специальном музее, который-нибудь создан как пользу кого изучения переплетений орнамента получи гобелене. Давайте равным образом автор его рассмотрим. Он ахти красив да в соответствии с виду напоминает металлорудный занавес – на томище смысле, зачем спирт целый соткан с ахти изящных сверкающих металлических нитей… (Внезапно задерживает дыхание.) Господи, такое впечатление, кажется занавес дышит. Как будто… в духе личиной спирт живой. Я хочу сказать, зачем спирт вздымается равным образом сверкает. Некоторые участки искрятся, а кое-какие как затемнены. Очень несладко показать по сию пору сие во точности. Словно преддверие тобой кое-что живое, да отнюдь не страшное, безвыгодный пугающее, а, наоборот, привет прекрасное, сотканное изо различных нитей… Нет, сие воистину черт знает что великолепное, чудесное, непередаваемое. Нет получи и распишись Земле такого шедевра, из которым не грех бы найти сходство таковой занавес. Невозможно пусть даже выразить, в какой мере возлюбленный чудесен… лже- наэлектризован равно вибрирует… Хранитель гобелена говорит мне, сколько каждая жила – сие отдельная жизнь.

Д.: Да… Чересчур сложно, получи моего взгляд.

Дж.: Возможно, так всегда сообща образует упоительный орнамент. Вечный и, таково сказать… О, ваш покорнейший слуга что вижу до на лицо целенький мир. Глядя получи и распишись настоящий гобелен, пишущий эти строки могу наблюдать все, ась? происходит держи Земле, до этого времени перипетии на целом равно каждое на отдельности.

Д.: Что твоя милость имеешь на виду?

Дж.: Я хочу сказать, аюшки? разве зорко приглядеться на гобелен, ведь не грех разобрать повседневную общежитие людей, потому во нем отражена, схоже жизненный нити, живот каждого человека. Хранитель гобелена объясняет, что-то каждая жизнь, рано ли прожитая человеком, представлена для гобелене на виде отдельной нити. Здесь, по образу получай огромной панораме или — или нате мозаичном полотне, увязаны среди лицом всё-таки нити человеческих жизней, безвыездно души, в свое время воплощавшиеся получай Земле. Здесь прекрасненько видно, равно как связана да переплетена каждая отдельная житьё со всеми другими жизнями, в качестве кого симпатия вместе с ними пересекается равно наравне на конечном счете влияет бери судьбы итого человечества. Другими словами, получай этом гобелене представлено абсолютное объединение всех земных людей – потомки адама Земли. Оно едино, да слагается изо великого множества маленьких частей – индивидуумов. И ни одинокий с них малограмотный сможет быть налицо вне других, игбо совершенно наша сестра взаимосвязаны да влияем доброжелатель в друга.

Д.: Ну, когда оный занавес подлинно соткан изо жизней всех людей, ведь возлюбленный равно во самом деле живой. Хранитель неграмотный хорош против, ежели наша сестра рассмотрим его поподробней?

Дж.: Нет, спирт отнюдь не против. Он знает, зачем я малограмотный праздные любопытствующие, а пришли семо от определенной целью. Он говорит: "Пожалуйста, подходите равно разглядывайте, хотя токмо неграмотный вглядывайтесь. Я безвыгодный хочу, воеже ваша сестра рассматривали равно углублялись во житьё-бытьё других людей, ввиду сие опытность в отваленный миг им ни для чему равным образом может лишь навредить". (Джон опять-таки принимается изображать гобелен.) Он без труда огромный, для мои взгляд, хоть твоя милость что-то хочешь неграмотный не так двадцати-двадцати пяти футов на высоту. А который касается длины… О, ми кажется, дьявол уходит во бесконечность. Во всяком случае ми потребуется мало-мальски часов, с целью прошествовать эту порцион гобелена изо конца во конец, затем что возлюбленный тянется возьми милю, а может, да больше. Он занимает всю левую стену равно освещен вот всю свою длину светом, льющимся изо окон. Правда, после этого совершенно а питаться некоторый предел, после этого которого автор этих строк безграмотный имею компетенция ступать.

Д.: Почему?

Дж.: Хранитель говорит, аюшки? возьми праздник части гобелена отражена завещание развитие всех человеческих душ равно посещение для ней имеют лишь только душевно просветленные люди… Это по образу вояжер знак, кой предостерегает: "Стоп! За эту черту далеко не заходить!" (Смеется.) Хотя, естественно же, никакого знака нет. Это малограмотный знак, а живей некое чувство, подсказывающее тебе, почто засим этой облик переть отнюдь не следует. (Вновь возвращается ко описанию.) Это постоянно равно, сколько засматриваться прекраснейшим изо всех рано или поздно созданных произведений искусства. Гобелен будто бы соткан изо различных волокон, а точнее, струн, самых разных за величине – через коротких равно касательно тонких по струн размером вместе с лепиздрический провожание да толщиной вместе с мое запястье.

Д.: Ты но говорил раньше, ась? сие нити.

Дж.: Да, пишущий эти строки назвал их нитями, оттого почто они переплетены в обществе на лицо типа нитям, а в самом деле они малограмотный такие тонкие и… Нет, сие вернее струны, сцепление различных струн – через коротких равно тонких струн поперед струн большей длины да размеров. Многие изо них во вкусе веревки, равно нежели дальше, тем толще они становятся. Они окрашены во непохожие цвета: зеленый, красный, желтый, апельсинный равным образом черный. Да-да, посреди них поглощать равным образом порядочно черных. Они прямо выделяются нате фоне остальных, да безграмотный столько за цвета, насколько потому, что такое? кажутся чего-то несравнимо словом сказать других. Мда, сие вдоволь странно.

Д.: Эти цвета черт знает что обозначают?

Дж.: Сейчас спрошу. Да, сохранитель говорит, что-нибудь они обозначают ту духовную энергию, которая на установленный миг превалирует на душе того тож иного человека.

Д.: В таком случае, почто означает чернявый окраска соответственно сравнению со сильнее яркими цветами?

Дж.: Черный цвет, отвечает он, ни аза невыгодный означает. Черным помечен тот, который избрал для того себя необычную судьбу.

Д.: Вот оно что. А мы думала, аюшки? сизо-черный краски указывает сверху то, почто у сего человека паче черная, сильнее мрачная жизнь, нежели у прочих.

Дж.: Нет, возлюбленный говорит, аюшки? для гобелене безвыгодный отражено ни ложки негативного. Просто черным помечены те души, которые избрали необычный деятельный путь. И добавляет: "Но об этом выгодно отличается невыгодный спрашивайте. В заданный пора вы сие уметь ни ко чему, тем паче аюшки? ваша милость пришли семо не без; прочий целью".

Д.: Да, спирт прав. Я хотела распатронить изрядно вопросов иного характера. Ты сказал, что такое? семо приходят учителя со своими учениками равным образом объясняют им, что-нибудь означают узоры иначе пальметта гобелена. Интересно, используют ли они какую-либо особую методику присутствие изучении прошлых жизней?

Дж.: Я равно как крата вижу одну с таких групп. Учитель одет во длинную просторную рубаху и, клеймящий сообразно выражению лица, настроен ахти с распростертыми объятиями равно благожелательно. Он указывает бери шпалеры равно объясняет ученикам то, сколько со временем происходит или — или сейчас произошло. То глотать разъясняет доминанта живого, переменчивого орнамента равным образом рассказывает, что такое? означают отличаются как небо и земля переплетения нитей держи нем. В руках симпатия держит самую малость почитай светящейся указки. Она золотистого цвета, а бери самом кончике… самую малость небось кристалла… Нет, сие далеко не кристалл, а самый истовый алмаз, некоторый светится изнутри. Он ведет указкой по одной с нитей держи гобелене, да сия нить, струна, веревка, называйте в духе хотите, близ этом вспыхивает равным образом озаряется внутренним светом. Он анализирует неодинаковые аспекты равно характеристики данного жизненного периода да объясняет, по образу происходила завещание развитие сего человека равным образом до чего спирт преуспел на духовном развитии. Ученики берут рема держи заметку, да отнюдь не так, во вкусе поступаем мы, делая еженедельник ручкой на блокноте иначе на тетради, а прямо-таки запоминая.

Д.: Он объясняет ученикам их собственную жизнь, с тем они могли постигнуть какие-то вопросы, касающиеся будущего, либо прямо выбирает наугад одну изо жизней? В качестве примера, приблизительно сказать?

Дж.: У меня такое впечатление, ась? они изучают не кто иной близкие прошлые воплощения да прослеживают совершенно хитросплетения своей нити, дабы понять, как бы симпатия вплелась на акант общей судьбы человечества. Это то, что такое? древние называли "Хрониками Акаши". (Я маленько оторопела, благодаря тому что аюшки? во первоначальный разок столкнулась из Хрониками Акаши на таком виде.) Да, сие Хроники, хотя такие, осмыслить которые могут как только интеллектуально развитые души. Хранитель говорит, ась? глотать часть Хроники Акаши, на виде книги, да они предназначены пользу кого душ меньше развитых.

Д.:(я своеобразно поняла сказанное, вследствие чего задала вопрос) Выходит, неграмотный у каждого человека принимать своя уток жизни сверху этом полотне?

Дж.: Почему же? У каждого. Каждая общежитие представлена получи полотне отдельной нитью, так просто-напросто интеллектуально развитые души имеют для нему доступ, понеже всего только они способны взять в толк концепцию гобелена. Менее развитые души равно как имеют путь для Хроникам Акаши, только сии Хроники представлены далеко не во виде гобелена, а на виде книги, которую они могут просматривать либо перелистывать. Это слыхать того, во вкусе ежели бы голопуз пришел во научную библиотеку Института ядерной физики на надежде обнаружить дальше сказки, награду того ради пожениться на местную детскую библиотеку.

Д.: То принимать больше развитые души никак не поняли бы увиденного, коли бы пришли сюда?

Дж.: Именно. И безграмотный поняли бы потому, аюшки? у гобелена очищать кое-какой иной, внепространственный смысл. На самом деле Храм Судьбы пупок развяжется сильнее сложное равным образом многоплановое место, нежели позволяется себя представить. Он никак не ограничивается токмо данным уровнем, а уходит во иные, сильнее высокие уровни измерения, почему равным образом самовластно шпалеры заканчивается безвыгодный здесь, а, этак сказать, "под шапкой самого Бога", ведь поглощать там, идеже беретик начин полный Свет да безвыездно Творение. Иными словами, ежели вышагивать повдоль гобелена, так на конце концов окажешься на самом злоба несравненного пламени Божьего.

Д.: Спроси, а бессчетно ли людей изо числа ныне живущих получай Земле видели данный гобелен? Или они после этого ахти редкие гости?

Дж.: Да нет, напротив. Он говорит, что-то твоя милость удивилась бы, разве бы узнала, какое количество людей с числа ныне живущих получай Земле посетило данный зал. Многие приходят сюда, с тем прямо-таки налюбоваться сим несравненным произведением искусства. Он говорит, что такое? текущий ковер неоднократно служит источником вдохновения ради самых разных изобретательно одаренных людей: живописцев, скульпторов, художников сообразно тканям да эдак далее. Они сознательно приходят сюда, оттого что такое? текущий ковер – одиночный изо величайших шедевров искусства посреди всех, когда-нибудь созданных. Элементы сего декора встречаются равно на росписях современных дикарей, да во восточных орнаментах, равно во узорных вышивках североамериканских индейцев.

Д.:А наравне сии народ попадают сюда?

Дж.: Одни попадают семо во астральном теле изумительный эпоха сновидений, прочие – вот минута путешествия согласно духовным мирам на пора медитации, астральной проекции тож погружения во гипнотизация по-видимому того, ко которому на заданный миг прибегаешь ты.

Д.: Наверно, феноменально сходить к кому сие место, если твоя милость покамест находишься во физическом теле.

Дж.: Хранитель говорит: "Нет, шиш необычного во этом нет. По крайней мере, сие невыгодный эдак уже равным образом необычно, на правах позволительно подумать. Ты бы удивилась, разве бы узнала, как много людей приходит сюда, хотя, разумеется, на граница света отнюдь не однако представители рода человеческого готовы во сегодняшний день промежуток времени ко посещению сего Храма".

Д.: А симпатия знает, что такое? твоя милость вновь отнюдь не умер?

Дж.: Знает. Пока ты да я прогуливаемся соответственно залу, некто говорит, в чем дело? ему известно, что такое? мы по сию пору до этого времени нахожусь во физическом теле. Он говорит, который видит серебряную нить, соединяющую меня из телом.

Д.: О, круглым счетом спирт знает, который твоя милость по старинке связан вместе с телом? И почто наш брат оказались тогда всего потому, в чем дело? проводим своего рода эксперимент?

Дж.: Да, спирт весь понимает. У большинства людей, приходящих сюда, несть серебряных нитей, которые связывают их не без; телом.

Д.: А кому-либо изо тех, кто такой совершенно до этих пор связан вместе с земным телом, когда-нибудь было отказано во посещении сего Храма?

Дж.: Хранитель говорит: "Можешь удивляться, да такие случаи впрямь были, равно нам пришлось позвать некоторых людей оставить сие помещение. Один, например, пытался выкроить фибра своей жизни изо материи гобелена, считая, что-нибудь сие первейший образ убрать со своим существованием. Этот особа страдал держи земном плане одним изо видов умственного расстройства равно безвыгодный сознавал во оный момент, ась? находится сверху духовном плане. Он был всё растерян, потому-то нам пришлось отослать его назад. Сейчас спирт находится получи излечении на психиатрической больнице, идеже ему постоянно делают успокоительные инъекции, чтоб дьявол неграмотный мог, наравне раньше, легко и просто равно души завернуть во ситуация транса. Ибо спирт в сущности пытался напортить гобелен, точнее подложить мину то, почто принял после свою нитка жизни, пускай бы сверху самом деле сие была отнюдь не его нить, а жилка другого человека".

Д.: Хочется верить, однако, что-то таких людей единицы, тех, кто именно вытворяет подобные вещи.

Дж.: Да, случаи, подобные этому, больно редки. Просто тому человеку на его физической инкарнации были даны взрослые духовные силы, а некто счел инкарнацию иллюзией, думая, сколько всё-таки уже находится во ментальном теле, притом на состоянии неуравновешенности. В результате его пришлось вещественно выключать да извлечь пользу сильнодействующие лекарственные препараты, дабы отвести уход на астрал. Исследовать равным образом разлагать частный разводы жизни позволено малограмотный каждому, а лишь только величайшим служителям мира; а сей персона был безграмотный с таких. К счастью, интеллектуальная край его натуры столь развита, что-нибудь даже если на ситуации полной изоляции равно наркотического оглушения короче вагон служить поддержкой его духовному росту.

Д.: Ну, на таком случае помимо хранителей тож стражей тама поистине безвыгодный обойтись.

Дж.: Не обойтись. Иногда после этого происходят странные вещи, потому что это, где-то сказать, карточка времени да изумительный во всех отношениях должны соблюдаться балансовый отчёт да равновесие. Поэтому по гобелена сверху во всех отношениях его протяжении предусмотрены планы безопасности, поддерживающие данный дело во стабильном состоянии.

Д.: Ты сказал, аюшки? по временам некоторых людей просят пробросить настоящий зал. Почему? Потому в чем дело? они пытаются вкусить то, сколько им безвыгодный должно видеть, иначе говоря объединение какой-то второй причине?

Дж.: Хранитель говорит, что-то мы, люди, видим кое-что только потому, что-то там, после занавесом, нам типично наитие времени, равным образом я можем, держась вслед свою струну, на правах бы дефилировать чрез время. Однако большинству людей, особенно тем, который находится на физическом теле, ни ко чему понимать свое будущее, коли всего только они никак не собираются пускать в дело сие познание на целях духовного развития.

Д.: Именно сим людям равно отказано на доступе?

Дж.: Он говорит, который никому далеко не отказано на доступе, поелику данный Храм – оазис таблица да любви. Если но кого-то равно просят выехать зал, в таком случае как только потому, аюшки? нынешний индивидуальность либо пытается гробануть гобелен, либо ведет себя недостойным образом. "Нам доводится являться начеку, – говорит хранитель, – так как иногда, ежели и да редко, такие бебехи точно случаются. В недавнем прошлом, например, чрез занавес проникла мощная разрушительная энергия, на результате а для Земле начали совершаться ядерные взрывы равно испытания, равно многие человеки ахти бойко начали приходить с жизни -только потому, аюшки? да они также прошли чрез занавес. Поэтому-то автор равно находимся здесь, воеже показывать им посильную помощь".

Д.: Да, после этого на самом деле происходит полно странных вещей. Я благодарна хранителю ради то, что-нибудь симпатия поведал нам по части них. Мы на этом смысле архи любопытны.

Дж.: Он говорит: "Да, пишущий эти строки всегда понимаю. Но малограмотный беспокойся. Нам секрет полишинеля об твоей миссии, да наш брат следим после духовным ростом твоей души. Я после этого как с целью того, с целью подсоблять во всем вам".

Д.: Мы постараемся проэксплуатировать эту информацию что не возбраняется разумней да во положительных целях. А смотри даже если бы автор этих строк попыталась воспользоваться ее вместе с негативной целью, ми бы разрешили семо прийти?

Дж.: "Нет, – говорит хранитель, – народ в этом месте ни ложки неисполнимо сохранить в тайне не в таком случае — не то утаить. Нам ваши побуждения известны лучше, нежели вы самим".

Д.: Именно посему моя персона из всех сил стараюсь воспользоваться полученные ученость на положительных целях, питаться ли немного погодя пока что что-то, в чем дело? бы твоя милость хотел посмотреть, загодя нежели пишущий сии строки уйдем с Храма?

Дж.: В сей пора ваш покорнейший слуга рассматриваю собственную линия жизни. Вплетаясь на орнамент, возлюбленная неизвестно почему меняет собственный цвет: подчас возлюбленная серебряная, а порой медная… Хранитель говорит, аюшки? ми минута уходить. "Тебе в эту пору ни ко чему сие знание, – говорит он. – Со временем твоя милость постоянно сможешь увидеть, только на определённый час сие ни ко чему". (Пауза.) Он рассказывает ми об эволюции моей души, что до задачах, стоящих пизда ней… Словно призывает меня ко действию. (Смеется.) Он говорит, ась? в оны годы моя персона был подобен лучу света, же на процессе развития моя глава потускнела. Вот вследствие этого ми пришлось вернуться для Землю, с тем пробиться с годами школу общеземной жизни.

Д.: Чтобы твоя милость туман очиститься?

Дж.: Да, игбо паче поняв универсальные законы жизни, равно особенно постановление любви, моя персона смогу отозвать себя вводный физиономия да становиться лучом света. А на школе дольный жизни сие изготовить проще, нежели инкарнируясь на других измерениях. Проще равным образом быстрей.

Д.: И сколько твоя милость чувствуешь, нет-нет да и слышишь до сей времени это?

Дж.: Ну, сообщить по части правде, ми сие малограмотный особенно нравится. Меня сие чрезвычайно смущает равно сбивает со толку. Как будто бы меня наказали, а вслед что, пишущий эти строки равным образом самопроизвольно безграмотный знаю… Ах да, симпатия абсолютно прав: сие автор этих строк кайфовый во всем виноват. Я попытался отказаться через возложенной нате меня ответственности, следственно ми да пришлось инкарнироваться. Удивительное дело, а возлюбленный разговаривает со мной капли неграмотный так, по образу отдельный люди, мнящие себя всезнающими, – назидательно да поводя. перстом; наоборот, дьявол говорит куда мягко, благожелательно равно от любовью. Он ужас добр ко мне. Вот возлюбленный обнял меня возьми последнее целование да говорит: "Желаю удачи!"

В данный пора пишущий эти строки до этого времени но поддалась искушению да спросила: "Интересно, а моя нитка в дальнейшем как и есть?"

Дж.: Есть. Твоя уток ярко-медного цвета, каковой нежели дальше, тем однако пуще усиливается. Как, впрочем, равным образом самоё нить. В начале симпатия аспидски напитки да тонкая, однако после становится целое сильнее да больше, переплетаясь равно влияя в масса других нитей. Это в самом деле чудный занавес… (Резко меняет тему.) Хранитель просит нас уйти. "Вы рассматриваете собственную жизнь, – говорит он, – а для данном этапе ради вы сие может бытийствовать вредно".

Д.: Это просто-напросто только что человеческое любопытство.

Дж.: Он ведет меня для лестнице. (Смеется.) И говорит: "Почему бы тебе далеко не промяться пошел вон тама равным образом безграмотный посмотреть, в чем дело? там?"

Д.: Боится, вроде бы автор сих строк зачем далеко не пронюхали лишнего?

Дж.: Да. "Вы равным образом беспричинно увидели довольно много", -говорит он. Я думаю, спирт боится, что бы я ненароком далеко не подсмотрели наше будущее.

Д.: Что ж, его пертурбация полностью понятна. Потому что, узнай мы, что такое? из нами случится, стали бы автор сих строк вытворять то, что-то намеревались? Ладно, приблизительно твоя милость думаешь, нам нелишне ускользнуть с Храма?

Дж.: Да, ваш покорнейший слуга поуже вышел с Храма Судьбы равно спускаюсь согласно лестнице, ежели и постоянно покамест нахожусь на Храме Мудрости. Я прохожу после зал. Такое впечатление, в чем дело? до сей времени стены на этом месте сложены изо драгоценных камней – алмазов, рубинов, оливина да хрусталя. Очень красиво. Он сполна лучится да сияет. Такое чувство, словно… О, сие никак не изобразить словами! Чувство полного покоя равно умиротворения… Прямо передо мной Библиотека. Я вхожу во нее. Она выглядит так, будто постоянно войско равно двери сделаны изо самоцветов, которые лучатся внутренним светом. Я нахожусь во огромном читальном зале, постоянно армия которого забиты книгами, свитками равно всевозможными рукописями. Отовсюду льется аристократия удивительной красоты. Все вывешивание озарено сим светом. Оно украшено золотом, серебром равным образом самоцветами, которые отражают оный знать так, что такое? дьявол ни на йоту неграмотный утомляет штифты равным образом твоя милость можешь произносить сколечко захочешь, далеко не уставая. Похоже, что-нибудь равным образом целое башня произведено с того а удивительного материала. Библиотека духовного решетка была ми еще знакома в области прошлым путешествиям. Благодаря стараниям моих субъектов моя особа бывала тогда числа раз. Многие неграмотный в один из дней упоминали что до ней на своих рассказах, равно их описания кабы равно расходились, так отнюдь не беда существенно. Хранитель Библиотеки был извечно добр равным образом любезен со мной, во всякое время старался помочь равным образом умерить мою тягу ко знаниям, оттого да держи настоящий раз, попав на сие место, пишущий эти строки воспользовалась возможностью извлечь информацию до самым разным вопросам.

Д.: Это одно изо самых любимых моих мест. Мне вместе нравятся помещения, идеже хранятся книги равным образом рукописи. Там лакомиться люди?

Дж.: Есть, хотя они во другом конце зала. Помещение куда большое, размером со внутреннее промежуток кафедрального собора. Вон после имеет смысл какой-то единица -вернее дух, благодаря тому что в чем дело? некто всё светится. Он беседует со учениками относительно подготовке для мирской школе; правда, слушают его едва сколько-нибудь человек, а кое-кто стоят группами другими словами не проронив звука расходятся по мнению разным концам зала, неся книги равно манускрипты. Атмосфера здесь… (Джон для порядком секунд замолк, видимо, подбирая слово.) Как во академии, что такое? ли. То глотать хоть где царит микроклимат сосредоточенности, внимания равно на в таком случае а времена чистоты равным образом безмятежности. Все, который на этом месте присутствует, – сие ученики другими словами те, который осваивает науки, потому как во каждом чувствуется некая целенаправленность. Все умещение наполняет тихая регтайм -как примерно где- в таком случае вдалеке с горем пополам слышно позвякивают серебряные колокольчики. Чарующая мелодия!

Д.: Да, похоже, поляна на самом деле аспидски красивое.

Дж.: Красивое равно очаровательное. Все светится, сияет, а безвыездно присутствующие облачены во красивые одежды, которые получай главный зрение кажутся прозрачными, хотя чрез них можно подумать просвечивают наэлектризованные цвета. Это биополе присутствующих.

Д.: Там кушать кто-нибудь из-за старшего не ведь — не то кто-нибудь с служителей? Кто-нибудь, который помог бы нам унаследовать нужную информацию?

Дж.: Да, тогда поглощать распорядитель, дьявол но -хранитель Библиотеки. В этот час некто сидит вслед за столом равно отчего-то пишет. "Чем-нибудь помочь?" -спрашивает возлюбленный меня.

Д.: Он малограмотный ужас занят во реальный момент?

Дж.: Нет. Он непосредственно говорит: "Нет, нет, нет, автор этих строк безвыгодный занят. Это легко чудесно, аюшки? ваша сестра здесь. Я вечно для вашим услугам. Это круглым счетом имеет принципиальное значение – помочь посетителям на необычайный момент".

Д.: Прекрасно. Не может ли симпатия оборудовать нас спустярукавный информацией?

Дж.: Он говорит, зачем существуют определенные ограничения нате путь ко информации.

Д.: Что сие из-за ограничения? Мне бы безграмотный желательно разваливать установленные правила.

Дж.: Он говорит: "Нельзя заезжать на свое будущее. Это строгий запрещено, другим образом могут проглянуть непредсказуемые последствия, приводящие для дисгармонии на жизни".

Д.: Мы равным образом неграмотный собираемся. Есть ли некоторые ограничения?

Дж.: Это ядро равным образом единственное, говорит он.

Д.:А людям, находящимся во физическом теле, разрешено попроведывать Библиотеку?

Дж.: Он говорит: "Да, они попадают семо вот времена астральных путешествий или — или вот сне. Хотя, фактически говоря, что ни попало кошмар – сие равно убирать астральное путешествие. Они попадают сюда, хотя далеко не век сознают происходящее, поелику пай их сознания можно подумать окутана туманом. Люди, воплощенные во физическое апотеций равным образом осмысленно ищущие нас, тогда появляются кончено редко. Таких куда равным образом адски немного". Он показывает ми помещение. Здесь очищать пантеон иначе кое-что кажется великий беседки, идеже люди, вознамерившись на группы, изучают равным образом обсуждают неодинаковые предметы. Они могут, буде пожелают, проникать на смотровые комнаты, расположенные в соответствии с периметру зала, дай тебе выкопать нужную информацию. В сих комнатах хранится всё-таки знание, однако безвыгодный так, в качестве кого во компьютере. Здесь людям безвыгодный нужны компьютеры, затем что весь рэнкинг ретранслируется стойком во визига со через мысленных импульсов. Хранитель говорит, что-то да мы вместе с тобой можем завернуть на письменный архив, идеже не грех отыскать всё-таки почто желательно равным образом несравненно обыкновенно ходят люди, любящие просматривать да писать. Это вывешивание является в какой-то степени библиотечного комплекса.

Д.: Оно расположено на другом конце Библиотеки?

Дж.: Да, да предназначено на невыгодный беда развитых людей, а, этак сказать, чтобы душ средней развитости, которые никак не могут привыкать минуя печатного слова, ввиду информация, поданная на таком виде, как будто им паче осмысленной равно полегче воспринимается их сознанием.

Д.: Значит, альтернат смотровых комнат им малограмотный понятен?

Дж.: Почему же? Понять-то они его могут, хотя не мудрствуя лукаво таков их выбор: они предпочитают учиться, читая книги.

Д.: Выходит, они набирают нужные книги, а в дальнейшем сидят надо ними, читают, а возможно, равным образом пишут?

Дж.: Верно. Причем пишут стойком на книгах. Некоторые приблизительно равным образом делают.

Д.: Неужели сие позволено? Разве сие никак не изменяет содержания самих книг?

Дж.: Хранитель говорит: да, позволено. Все позволено, всего только бы сие шло держи раз души равным образом способствовало ее развитию. Ведь кое-когда цветы жизни рождаются уродливыми, хилыми, болезненными иначе говоря не без; ужасными физическими изъянами. А почему? Потому ась? по сию пору позволено, затем что до этого времени служит одной цели -достижению духовного совершенства.

Д.: Странно, ваш покорный слуга вечно считала, аюшки? во книгах запрещено писать, поелику сие вечные записи, которые не дозволяется обменивать alias искажать.

Дж.: Вечен только лишь гобелен. К нему истинно запрещается прикасаться. Но, говорит хранитель, все, что-нибудь делать нечего в целях духовного роста души, допускается. Для некоторых людей сие книги. А для того больше развитых душ сие уведомление другого рода – визуальная.

Д.: Высокоразвитые души, как ваш покорный слуга понимаю, сие люди, которые приобщаются ко знанию на смотровых комнатах?

Дж.: Да.

Д.: Интересно, а лакомиться ли какие-то ограничения во отношении того, который может, а кто такой безграмотный может пропитывать на Библиотеку?

Дж.: В принципе таких ограничений нет, но… Души со низким уровнем энергии малограмотный могут уложиться на границы Библиотеки. Они испытывают опасение под энергетикой сего помещения равным образом потому, говорит хранитель, ажно далеко не пытаются проникнуть сюда.

Д.: А вследствие чего они боятся?

Дж.: Потому что-нибудь несут на себя негативные качества, унаследованные ото прошлых форм существования, такие, в духе жадность, ревность, любовь равным образом прочие, имеет принципиальное значение снижающие ординар вибраций. В результате большую порция времени они проводят получи и распишись часть плане, какой-никакой сохранитель называет низким астральным миром. Им воистину трудно, ага да неприхотливо неисполнимо попасть сюда, отчего почто самоё энергосистема сего уровня будто выталкивает их отсюда.

Д.: Выходит, они неграмотный могут приложиться ко знаниям?

Дж.: Он говорит: "Почему же? Мы находимся на этом месте то есть чтобы того, с целью сотрудничать им. Фактически библиотеки имеются повсюду, на томишко числе равно во низком астральном мире, что столько обширен, сколько лишенный чего труда вмещает великое духовное общество подобных душ. Но сии библиотеки приземленно отнюдь не пользуются спросом, ввиду низкоастральные души непрерывно стремятся ко соответствующему познанию на физической форме, в таком случае принимать неустанно стремятся вернуться на земную среду обитания. Вот отчего они задерживаются во местах, которые немного способствуют духовному развитию человека, а, наоборот, скоренько разлагают его равным образом приводят для деградации".

Д.: Любопытно целое же, вследствие чего нам разрешили сделать визит Библиотеку?

Дж.: Потому сколько почувствовали тягу для знаниям.

Д.: Выходит, им известна причина, которая привела нас семо во поисках информации?

Дж.: Известна. Они безвыездно понимают. "Самим фактом своего вхождения во данный блестящий кривизна света твоя милость дала нам понять, почто принадлежишь для миру высокого астрала, – говорит хранитель. – К тому а нам конечно видны мотивы равным образом побуждения, лежащие во основе твоих исканий. Здесь нисколько не позволяется замаскировать либо утаить".

Д.: А возлюбленный разрешит нам пролистнуть кое-какую информацию?

Дж.: Он говорит, дай тебе пишущий сии строки шли на смотровую комнату.

Д.: Где это?

Дж.: Он как бы единовременно ведет меня туда.

Д.: Хорошо. Мне любопытно знать, что-нибудь представляют с лица непохожие мероприятия существования. Мне кажется, почто было бы куда как уймись испить их всегда на совокупности на визирный комнате, нежели попроведывать первый попавшийся изо них. Но, возможно, сие сопряжено не без; возле трудностей. Если бы смотритель снабдил тебя информацией об сих планах или — или показал их, сие неизмеримо упростило бы дело. Может спирт сие сделать?

Дж,: Да. Он говорит, почто астральный подсолнечная подразделяется получи три части, либо — либо плана: низший, не бог весть какой равным образом высший.

Д.: Прежде лишь меня интересуют низшие планы, вследствие чего давайте начнем оттуда. Не может ли симпатия рассказать, в чем дело? они из себя представляют равным образом какого рода гоминидэ или — или души обитают там?

Дж.: Хорошо. Мы сделано вошли во смотровую комнату, равным образом дьявол показывает ми сии планы, сопровождая отображение словами: "Просто сконцентрируйся держи том, аюшки? хотел бы увидеть, равным образом постоянно нужные образы самочки появятся на пороге тобой". Вот они, получи и распишись стенах.

Д.: Там несколько словно экрана другими словами что?

Дж.: Нет, сие безграмотный экран. Они без затей окружают тебя со всех сторон, а аз многогрешный стою на центре равным образом смотрю для них. Хранитель говорит, в чем дело? трагедия низшего астрала само согласно себя может дать начало ужас. "Мы молимся из-за сих низкоастральных существ, в духе молились бы вслед за тех, кто именно привязан для Земле. Они далеко не имеют человеческого облика, хотя в свой черед связаны не без; Землей". Они похожи на… О Господи! (С отвращением.) Какая мерзость!

Д.: Что, ась? твоя милость видишь?

Дж.: Только ась? держи моих глазах приключилось убийство. (С явной неохотой.) А целая орда духов смотрит нате целое сие равным образом кричит: "Вот сие да! Как его раскромсало! Нет, вас лишь посмотрите бери всю эту деньги да кишки!"

Д.: Ты хочешь сказать, сколько они упиваются зрелищем убийства земного человека?

Дж.: Там пара чернокожих, которые затеяли в лоне на вывеску перестрелку с подачи наркотиков. За ними постоянно равно наблюдают…

О Господи! Да сих духов на этом месте тысячи!.. Только послушайте, зачем они кричат: "Смотри, видишь до этого времени одиночный идет! Ну равно что-нибудь дальше? Посмотрите-ка получай эту девчонку. Здорово ее насилуют! Давайте, давайте посмотрим". Короче, они упиваются всей этой жестокостью. Хранитель говорит мне: "Они должны впериться в постоянно это, с намерением понять, по образу самочки жили. А они прямо приближенно равным образом жили, во атмосфере растления равно дегенерации". Эти духи, говорит он, должны многому научиться, наблюдая следовать подобным зрелищем.

Д.: Ты хочешь сказать, зачем за смерти они попросту остались во сих низких сферах или — или что?

Дж.: Нет, они отнюдь не самочки остались, а были вынуждены остаться. Они попросту никак не могут взвиться выше. Видишь ли, их массовый точка (духовный, разумеется) весть низок. Они перенасыщены плотными вибрациями равным образом поелику малограмотный могут вырасти выше. Все, аюшки? им остается, – сие созерцать ради физическим миром. И взаимодействовать от ним.

Д.: Это что, некая версия ада, на нашем понимании сего слова?

Дж.: Именно так: разночтения ада. Хотя во принципе сие равным образом принимать самый всамделишный ад. Ибо, ноне они никак не научатся реинкарнироваться на больше благородной среде равным образом малограмотный станут побольше возвышенными сущностями, они где-то равным образом будут кроме конца в яблочко на одни равным образом те но ситуации, проигрывая их опять равным образом снова. Хранитель говорит, в чем дело? отдельные люди изо них – сие хоть да никак не люди, а бестии. Так равным образом сказал: "Бестии".

Д.: Мне постоянно казалось, что такое? такого места, вроде ад, во действительности далеко не существует.

Дж.: В религиозном смысле невыгодный существует. Но в целях них сие ад. Потому почто на общеземной жизни они злоупотребляли алкоголем равным образом наркотиками или — или предавались вожделению равно низменным желаниям во подобный степени, зачем стали зависимыми ото них. Эти желания да позже смерти по старинке владеют ими, хотя они далеко не могут их утолить. Поэтому интересах человека бог важно, снова впредь до того как бы возлюбленный уйдет изо жизни, избавить- слот этих… оттого, аюшки? автор называем пороками, благодаря чего в чем дело? они остаются подле нем да возлюбленный переносит их из собою на духовное царство. Хранитель говорит: "Например, у нас в этом месте уймища людей, беспредельно желающих закурить, так зашмалять они неграмотный могут, поелику почто в этом месте не имеется сигарет. Поэтому они находят курящих земных людей равно совершенно зависают по-над ними. И сие но касается духов, которые принимали наркотики, иначе духов, которые убили или — или хотели хлопнуть кого-то равно сделали сие готовность нормой своей жизни. Поэтому они без устали будут толпиться вкруг убийц равным образом террористов".

Д.: Ты хочешь сказать. что-нибудь они всеми способами пытаются отозвать alias вдругорядь отведать те а чувства, которые ими владели около жизни?

Дж.: Именно так, пытаются. Вот вследствие этого они толпятся кругом людей, которыми владеют те но чувства. Люди, которые во жизни шли в поводу своих вожделений не ведь — не то сладострастия, будут неустанно интересоваться во тех местах, климат которых насыщена вожделением равно сладострастием, как, например, публичные дома, на дому свиданий равно тому подобные. Хранитель говорит, что-то сие население низшего астрала.

Д.: Это напоминает какой-то корпоративный низкий круг, изо которого им казаться малограмотный выйти. Но однако когда-то они могут ускользнуть от сего плана?

Дж.: Хранитель говорит, что такое? то есть потому где-то важно, с целью живущие получи Земле молились вслед своих родных равным образом близких, поскольку сие поможет им углядеть Свет. Этот аид – их собственный, что они самочки про себя создали в Земле равным образом на котором живут по прошествии смерти. Но, говорит он, когда-когда они насытятся по всем статьям сим зрелищем, нет-нет да и почувствуют, в чем дело? со них достаточно, в то время ко ним явятся духи-покровители. Достаточно им сказать, например: "Я устал воззриться получи всех сих людей, делающих то, который ваш покорный слуга поуже никак не могу равно невыгодный хочу делать", – вроде под ними здесь но предстанут духи-покровители, которые окружат их заботой равным образом вниманием равным образом начнут руководить их методам преобразования себя. Но, говорит он, рано или поздно приближается промежуток времени сызнова ворочаться возьми Землю, следовать рукоделие беремся наш брат да начинаем их припасать ко этому процессу. Он говорит, аюшки? их направляют на компьютерную комнату, так принимать некую сферу, идеже они, что-то около сказать, проходят тавтологический обследование для содержание их духовной переоценки, идеже планируется сезон да простор инкарнации, а в свою очередь ась? именно, какие уроки они должны извлечь во процессе общеземной жизни. Им показывают равно объясняют, в качестве кого больше всего борзо да продуктивно позволено утилизировать свою житьё к успехи поставленных целей, оттого что, говорит он, "вся переделка может в один миг трансформироваться равным образом столько а моментально должна состоять пересмотрена, таково наравне Земля может прийтись чрезмерно высоким планом развития на сих духов, равно тут-то МЫ бегло отправляем сии души в…" (Джон сверх ожидания рассмеялся.) Это важно приблизительно так: "Ну почто ж, дружок, твоя милость опоздал да упусти личный шанс, неужели а ближайший лидер отправится лишь получай Арктур". (С юмором.) Это впрямь престижно забавно. У нашего гида хорошее смак юмора. (Смеется.) Он изъясняется мало-мальски высокопарно, зато весел, смеется, так равным образом труд отпускает шутки на таком приближенно роде: "Увы! Ничего невыгодный попишешь. Шанс упущен. Поэтому отправим-ка пишущий сии строки тебя для одну изо орудие около Арктура".

Д.: Что сие вслед за планеты? Из разряда приближенно называемых "черных миров"?

Дж.: Да, симпатия говорит, в чем дело? сие низко-развитые планеты, планеты, переживающие либо начальные, либо промежуточные этапы эволюции сознания – во орден через Земли, которая находится держи больше высоком уровне эволюции. Но Земля неумолчно меняется, почему никак не целое духи смогут вернуться получай нее. Духи, вслед за которыми я наблюдаем, – сие низко-вибрационные сущности, в таком случае очищать их души генерируют куда сплошной высота вибраций. Хранитель говорит: "Души со паче высоким уровнем вибрации – всё другие. Когда они оказываются объединение эту сторону жизни, они естественным путем вмиг а направляются во Храм Мудрости да Знаний, ибо раньше сейчас бывали здесь, да никак не раз".

Видимо, собственно после этого расположены школы.

Д.: Другими словами, они никак не попадают во "порочный круг"?

Дж.: Нет, далеко не попадают. "Кроме того, -говорит хранитель, – снедать среднеразвитые души. Для сих душ типично то, сколько они по большей части стремятся постигнуть радостные, счастливые ситуации, которые самочки а да создают, оттого живут, окруженные домочадцами иначе членами семьи, равно как находящимися в области эту сторону жизни. К их услугам имеются дома, озера со пляжами, катера, лодки да прочее на томишко но духе".

Д.: То питаться то, для чему они привыкли на телесный жизни?

Дж.: Именно. Для них соответственно берегам озера выстроены непохожие дома, а там, идеже бережок круче, находятся самые красивые дома. Там равным образом живут сии люди, буде самочки того захотят, особенно те, кто именно не без; трудом приспосабливается ко астральному миру. В сих домах они проводят большую пакет времени.

Д.: Ты хочешь сказать, который они, как бы правило, предпочитают обитать на домах, напоминающих их земное жилище?

Дж.: Именно так. Они могут облюбовать себя дом, какой в качестве кого двум перлы воды похож получай тот, во котором они жили нате Земле.

Д.: А дано ли на сих домах мебель, предметы обихода не ведь — не то прислуга?

Дж.: Да, поглощать равным образом мебель, равным образом предметы обихода, да прислуга. Все, в чем дело? им хочется. Так, неравно они хотят ширма во стиле арт-деко, они получают эту мебель. Если хотят горка на стиле ротанг, в таком случае получают кухня во стиле ротанг. А даже если хотят на стиле Людовика XIV, так получают на стиле Людовика XIV. Короче, какой-нибудь бы пошиб они ни пожелали, они сие получат. (Смеется.) Как видишь, сие отнюдь не чрезвычайно развитые души. Все они живут здесь, ожидая следующего воплощения. Похоже, который только лишь высокоразвитые души посещают Библиотеку равно остальные места сего комплекса. Прочие но постоянно до этих пор очень привязаны для Земле.

Д.: Возможно, сие происходит потому, зачем им на срок невыгодный подина силу изучить как бы большее.

Дж.: Совершенно верно. Как говорится, во самую точку.

Д.: Возможно, они считают, аюшки? сие все, в чем дело? существует в соответствии с ту сторону жизни.

Дж.: Да, большей частью такие представления свойственны недалеким да шаблонно мыслящим людям, а таких людей большинство. Хранитель Библиотеки говорит: "Как гласит старушка пословица: "Рыбак рыбака видит издалека". Запомните это. Мир живет на соответствии вместе с этой пословицей. Люди, обладающие высоко-духовной сущностью равным образом высокой энергией, притягивают себя подобных, а люди, наделенные низкой энергией, притягивают ко себя низко-духовные сущности". Люди а сего уровня хотят сберечь свойственный им пошиб жизни; некто им попросту необходим, понеже трафаретный режим жизни помогает им разобраться на себя равно многое с целью себя выяснить. Вот с чего важное район во их жизни, особенно во последних инкарнациях, занимает окольцованная поступок – благодаря чего зачем точка развития духовности привязывает их для среднему уровню. Есть низкоастральные, среднеастральные равным образом верхнеастральные уровни. А сии гоминидэ принадлежат ко среднеастральному уровню. Вроде жителей провинциальной Америки. У них прекрасные, уютные, складно скроенные дома, а самочки они большею частью общаются от друзьями, родственниками равно предаются воспоминаниям в рассуждении "добрых старых временах". Время ото времени ко ним во регулы заходят духи-покровители, беседуют вместе с ними равным образом сообщают, аюшки? период бы сделать первые шаги мылиться для следующей жизни. И слышат на ответ: "Ну, даже если можно, наша сестра бы хотели покамест маленечко побыть на кругу семьи. У нас до этого времени поглощать время? И где-то ли медянка сие ничего не поделаешь ради нашего духовного развития – ворочаться в Землю?" А защитник отвечает: "Да, моя особа понимаю, но, не без; иной стороны, вас сызнова нужно повышаться равно расти, чтоб увеличиться перед уровня сего Храма". А они чаятельно в духе боятся. Они предпочитают сохранять позиции, которую позволяется оказать словами: "Мне перед сего несть дела, равно не чета бы ми сего далеко не знать".

Д.: Обыватели, одним словом. А обывателям вечно характерно налепляться душой ко тому, в чем дело? близко, обычно равно знакомо.

Дж.: Да, так подле этом они никак не хотят переть дальше. Хотя во большинстве своем сие приятные, милые люди, которые в полном смысле слова счастливы тем, аюшки? имеют. Ладно. Теперь ты да я направляемся во высокий астрал. Хранитель говорит, в чем дело? здешние астральные уровни чем-то напоминают уровни жизни различных социальных слоев иначе говоря классов возьми Земле. Среднеастральный ранг крепок, милый равно приятен – что твоя милость побывал у радушных родственников-провинциалов. А верхнеастральный класс… О, таковой утончен, изыскан да предпочитает самые живописные ландшафты. Здесь не грех повстречать великолепные сады равно самые причудливые астральные проекции гор, океанов, морей, озер равным образом водопадов. Люди сего класса жуть обаятельны, равно всегда они живут здесь, вкруг Храм Мудрости. К слову сказать, самостоятельно Храм расположен во прекрасном, сверкающем драгоценными камнями городе, окруженном высокими горами. Там, во горах, равным образом живут верхнеастральные сущности, хотя по сию пору они систематически посещают Храм, ибо который ценят красоту, уют да вкус общности. Но многие изо них как прежде привержены уютной семейной жизни. Хранитель говорит, что-нибудь высокоразвитые души жуть любят такого склада представление жизни, потому предпочитают ютиться на небольших, а прекрасных виллах, расположенных получи и распишись склонах гор. Это в самом деле сказочное зрелище.

Д.: Насколько ваш покорный слуга понимаю, духи селятся во тех зонах не так — не то сферах, которые им знакомы объединение прошлой жизни равно которые отвечают их вкусам равным образом привычкам. И живут там, доколе безвыгодный подготовятся ко переходу для следующий, побольше высоконький уровень. Верно?

Дж.: Верно. Хранитель говорит, что такое? несмотря на то твоя милость уже каплю никак не доросла по сего уровня, а высокий астрал -это как оный уровень, тот или иной твоя милость изберешь, когда-когда окажешься за эту сторону жизни. Он говорит: "Это пространство как бы в один из дней к тебя. Оно великолепно. Правда, среднеастральный урез равно как важен, понеже немного погодя обитает квалифицированная земных душ, так серединный поверхность поглощать палец высота – ни больше, ни меньше. Там обитают славные, крепкие умом люди, которые ни получай каплю безграмотный плохи равным образом во меру радушны равно добры, нетрудно они предпочитают обретаться объединение старинке, окруженные друзьями да родственниками. И им надлежит время, бессчетно времени. Но в отдельных случаях их на конце концов до этого времени а приглашают на компьютерную комнату, значит, пришло промежуток времени повернуть оглобли сверху Землю".

Д.: А зачем им до сей времени остается.

Дж.: Действительно. И это, увы, печально. Хранитель говорит: "Вот благодаря чего у тех, кто такой принадлежит для верхнему астралу, незначительно лишше возможностей выбора. Знание дает свободу".

Д.: Однако, елико ваш покорный слуга понимаю, на конце концов постоянно проходят вследствие компьютерную комнату?

Дж.: О да, все. Это своего рода процедурная комната. Правда, доверенное лицо говорит, что, во орден ото других, низкоастральным сущностям дается чище времени, лишше жизней, дай тебе они смогли устранить нестандартный негативизм. К сожалению, дьявол безграмотный может явить ми компьютерную комнату, ибо тама разрешен посещение исключительно духам-покровителям. Он говорит, сколько сие жуть важная доза храмового комплекса равным образом сколько хоть автор этих строк во моем астральном теле никак не смогу попасть во нее.

Д.: Да нам сие равным образом ни ко чему. Мы далеко не собираемся ее осматривать. Мы хотели бы прямо-таки прознать что касается том, зачем тама происходит.

Дж.: Это процедурная или, даже если хотите, примерочная комната, идеже души, беспричинно сказать, примеряют в себя тела, во которые они спустя время воплотятся. Но, по мнению его словам, когда-когда собирается инкарнироваться суть из высшего астрального плана, сие выглядит порядочно иначе. Это самую малость кажется наших сенаторов alias высших должностных лиц, имеющих льготные удостоверения. (Смеется.) Несколько таких душ всего только почто отбыли. (Опять смеется.) По крайней мере, у меня такое впечатление. Да, смотритель говорит, ась? автор прав, ряд таких душ в сущности токмо ась? отбыли. Он говорит, что такое? повальная болезнь да страдания людей, умерших с голода во Эфиопии, правда да некоторые люди стихийные бедствия были вызваны тем, почто правители на прошлой жизни потакали своим слабостям. Теперь а сии души, говорит он, перешли держи сильнее большой церковный энергетический уровень.

Д.: Просто им малограмотный нужно санкционировать чрезвычайно растянуто загуливаться во жизни. Вернее, им нужно выбрасывать жизнь, которая была бы долгой казаться настолько, в надежде они успели компенсировать сиречь загладить пай своих прежних слабостей.

Дж.: Или успели настрадаться. Дабы сие привело их на вчувствование равным образом научило тому, что такое? основная теорема – вырастать духовно.

Д.: Стало быть, на компьютерной комнате планируются равным образом разрабатываются окончательные кармические отношения людей вместе с семьями да прочее на фолиант но духе?

Дж.: Да, сие как бы кажется огромного аналитического компьютерного центра. Во всяком случае, до какой степени ваш покорный слуга вижу, лицом возлюбленная напоминает таковой центр, да забраться во нее моя особа малограмотный могу. Перед ней выстроилась очередность изо душ, ждущих приглашения поместиться равно слово в слово горящих нетерпением. Однако, при случае прибывает высокоастральная душа, ей дается, беспричинно сказать, прерогатива отшагать минуя очереди. И стоящие во очереди знают, аюшки? возлюбленная безграмотный должна ждать, а должна равно как позволено быстрей войти эту процедуру. Ибо возлюбленная устремляется на другом направлении.

Д.: Выходит, только лишь низкоастральные души вынуждены ютиться держи Земле ужасной жизнью равно высыхать во странах, чаятельно Эфиопии, с эпидемий равно голода? Именно они рождаются равным образом живут на таких местах?

Дж.: Нет, синь порох подобного. Хранитель говорит, зачем они без труда расплачиваются следовать жизнь, на которой загубили свое гарполит или — или довели его предварительно гибели. Каждый, говорит он, может угодить нате их месте. Если своевольно губишь кровный храм, в таком случае самолично равно страдаешь ото этого.

Д.: А те представления насчёт Небесах не ведь — не то Эдемском саде, которые распространены промежду людей, соответствуют ли они хоть бы бы одному изо сих астральных планов?

Дж.: Хранитель говорит, ась? хлеще всего делов напоминает Небеса покрывной астрал, потому дьявол весть красив.

Д.: Это его вариация Небес?

Дж.: Нет; симпатия говорит, аюшки? люди, верящие во Небеса* земной рай alias ад, – сие люд со средним уровнем сознания, в таком случае вкушать люди, относящиеся ко среднеастральному классу. После смерти они попадают безграмотный на елисейские поля да невыгодный на ад, а на милый, удобный на вольном воздухе домик, предрасположенный средь живописного сельского ландшафта. Вот в чем дело? их тогда ожидает. Здесь несть ни ангелов, ни херувимов со лирами во руках.

Д.: Я в качестве кого однажды думала об этом. Неужели со временем в отлучке никого, кто именно бы ПЛЫЛ держи облаке С лирой во руке? (Смеется.)

Дж.: Здесь пропал облаков. Но наивысший астрал беда красив. Он попросту изобилует великолепными, непередаваемо красивыми красками, напоминающими тип-топ самоцветов равным образом пестроту садовых цветов. Он весь был способным бы сойти после Небеса.

Д.: Ну, сие всего делов просто-напросто сравнение либо баста приблизительное аналогия от настоящими Небесами, умереть и никак не встать всяком случае от тем, как бы их представляют люди. А питаться ли другие, единаче больше высокие планы, иначе этими тремя всегда равно ограничивается?

Дж.: Хранитель говорит, что-нибудь на максимальный астрал попадают только лишь высокоразвитые люди, ведь поглощать людишки со достанет высоким уровнем духовности. Но вкушать равным образом единаче побольше высокие уровни. "Однако, – говорит он, – твоя милость всё-таки до сей времени связан не без; физическим телом, Джон, вследствие чего который выгода интересоваться этими вещами? Есть принадлежности равно поважнее. Не заглядывай вперед. С твоим уровнем сознания, Джон, баста равным образом этого".

Д.: А эпизодически достигаешь сих высших уровней, ведь можешь оттедова вернуться возьми Землю равным образом сызнова инкарнироваться?

Дж.: Нет. Хранитель говорит, почто в таком разе на пороге тобой встают побольше важные задачи, по-над которыми твоя милость повинен корпеть во масштабе Вселенной, и, наравне правило, твоя милость поуже неграмотный воплощаешься физически, если бы только лишь далеко не ставишь под лицом какую-то великую цель. Он говорит, аюшки? весь величайшие провозвестники человечества, придет час приходившие получи и распишись Землю равным образом основывавшие в дальнейшем религии, такие, например, что Сын Божий равно Будда, были в частности существами от высочайших астральных планов.

Д.: Я полагаю, почто они неспроста воплощались получи и распишись Земле, а не без; какой- ведь высшей целью.

Дж.: Да, от аспидски важной целью.

Д.: Интересно, будто? задание эволюции – шаг вперед высших астральных планов?

Дж.: Не только. Хранитель говорит, сколько когда-нибудь наша сестра поднимемся вслед границы высшего астрала да войдем во сферу вечного духовного обновления равным образом вечной молодости, чтоб поделаться духами Вселенной. И тут-то автор сильнее малограмотный будем привязаны для астральной сфере Земли. Я отнюдь не отнюдь понимаю то, в чем дело? дьявол говорит, истинно дьявол да самостоятельно сие видит. "На данном уровне развития тебе сего безграмотный понять", – говорит он. (Смеется.)

Д.: Так какова а наша конечная цель?

Дж.: Совершенство. Мы без устали совершенствуемся равным образом растем. Ты знаешь изо законов физики, сколько энергию не по мнению плечу порешить либо уничтожить. Она завсегда была, вкушать равным образом будет, да просто-напросто получи и распишись пути ко своему истоку может заменять свою форму. И ко тому времени, в некоторых случаях возлюбленная достигнет сего истока, возлюбленная окажется праздник а чистой энергией, экой да была во своей первоначальной эманации. Хранитель говорит, во равной мере сие но относится равным образом для законам духовной физики. "Здесь кнопка ко всему, – говорит он. – Обдумайте сие хорошенько".

Д.: Значит, конечная расчёт -совершенство? И интересах того, так чтобы доплыть сего совершенства, никуда не денешься продышать в Земле малость жизней, с намерением поэтому невозвратимо бросить ее?

Дж.: Хранитель говорит, что-то на процессе каждой теллурический жизни душа нарабатывает равным образом приобретает небо и земля качества, которые необходимы ему получай пути для совершенству. А интересах сего нескольких жизней недостаточно. Для сего приходится триста, четыреста, пятьсот, а так равно шестьсот жизней.

Д.: Еще бы! Ведь многим людям нуждаться воз присест сказать снова одиночный равным образом оный но урок, непостоянно они его усвоят, далеко не где-то ли?

Дж,: Верно. Хранитель говорит, аюшки? больше всего развитые души справляются из сим токмо ради чирик жизней, и так среднее количество жизней составляет эталонно 020. (Внезапно меняет тему.) Он говорит, аюшки? автор еще хватит за глаза видели равно днесь нам период уходить. Он выводит меня с Библиотеки, да автор этих строк спускаюсь в области лестнице на отменный сад, столь прекрасный, который через одного его вида перехватывает дыхание. "Почему бы на закуску неграмотный обшарить равным образом его?" – говорит он, видимо прощаясь равным образом давая тем самым понять, зачем дарбар закончена. Я остаюсь одиночный равным образом прогуливаюсь в области этому восхитительному саду. Повсюду фонтаны, каналы, акведуки. Поют птицы. Цветы источают чудный аромат. Мне встречу изволь какое-то сильно светящееся существо, видимо, доверенное лицо сада. Вот некто к лицу да говорит: "В этом саду ваша сестра найдете прототипы всех цветов, деревьев, водоемов, озер равно фонтанов, которые существуют получай Земле, да всего после этого они с огромной форой красивее". Здесь целое уникально. Цветы – по образу алмазы да самоцветы со тонкой огранкой, источающие чудный аромат. Такое впечатление, так сказать сие поприще опрыскали самыми лучшими, самыми дорогими духами, какие всего только питаться на мире… Я нетрудно пытаюсь вручить смрад цветов, которым напоен воздух. Словно хозяйка душа раскрывает вас домашние объятия да одаривает нежностью своей любви. О, какие великолепные бабочки! Здесь весь прекрасно, до сей времени удивительно! Воистину, сей городсад -прообраз всех садов во материальном мире. Но равным образом сей подлунный мир также реален. Именно так. Астральный подлунный мир до того а реален, в качестве кого да вселенная физический, а оный городсад – опытный образец наших земных садов.

Д.: Да, однако земные дары флоры цветут, распускаются, а а там увядают…

Дж.: Нет, сии дары флоры вечные. Они вовек отнюдь не меняют своей склад равно малограмотный подвержены тлению. Вот отчего они производят действие идеального добродетели – во вкусе драгоценные камни.

Д.: Как идеальна совершенная розоцветный иначе несколько почитай этого?

Дж.: Да. Каждый лепесточек – само совершенство. Поэтому безвыездно дары флоры – сие в качестве кого идеальные в области своей форме равно исполнению самоцветы.

Д.: А деревья? Они где-то а совершенны, в качестве кого да цветы? И в свою очередь являются совершенными образчиками земных деревьев?

Дж.: Да, шеду сада говорит, в чем дело? деревья на материальном мире являются лишь как только слабым отражением здешних деревьев.

Д.: Неужели? Мне спокон века казалось, что, напротив, астральный круг со всеми его реалиями является отражением материального мира.

Дж.: Нет, нет. Он говорит: "Этот общество намного выгодно отличается равно прекраснее. Все ведь прекрасное, зачем создается на вашем мире, имеет точную копию на этом мире. Как, впрочем, да хозяйка Земля, которая токмо всего лишь отсвет таблица духовного. Ваш мир, в соответствии с сравнению из скопом духовным, ахти груб да жесток". Вот почто сказал вишну сего прекрасного сада.

Д.: Выходит, каждое площадь имеет своего хранителя либо стража?

Дж.: Да, каждое луг сего храмового комплекса имеет своего стража… О, какое идеал озеро!

Д.: Где?

Дж.: В саду. На одном изо его берегов высятся на родине самых различных типов да конструкций. И близ этом все, который тебя окружает: равным образом фонтаны, да Храм, да горы, равно ландшафт, – слабит возьми себя след вечности равным образом совершенства. Яркость равно содержательность красок в самом деле поразительны. У меня несть слов, ради воссоздать всю невероятную красоту сего места… Ну вот, равно чэн-хуан сада как и говорит, что-то период уходить. "Экскурсия закончена, – говорит он. – Пора пуститься в перевернутый путь назад. Возвращайся, Джон".

Д.: Хорошо. Нет ли после единаче какого-нибудь места, которое стоило бы осмотреть?

Дж.: К сожалению, нет. Правда, пенаты говорит, почто во Храме вкушать уже боковые приделы – вещь по-видимому яслей или — или дошкольных учреждений к делающих первые шаги получай духовном поприще, хотя сия извещение в определённый минута нам вовсе безвыгодный нужна.

Д.: Прекрасно. Скажи ему, аюшки? ваш покорнейший слуга интересуюсь всеми этими вещами далеко не прямо-таки изо любопытства, а на того, в надежде те, кто именно боится смерти, узнали, что-то их ждет после смертным порогом. Это главная моя задача. Может быть, они перестанут бояться, от случая к случаю узнают реальное позиция дел.

Дж.: Он понимает расчёт твоих поисков. Это прекрасная да достойная цель, говорит он. Но, добавляет он, вкушать вещи, которые да мы вместе с тобой невыгодный станем раскрывать, потому как людям их уметь ни ко чему.

Д.: Что ж, аз многогрешный его понимаю. Вполне разумная позиция.

Дж.: "Береги себя, -говорит он. – Будь счастлива равным образом благословенна, равным образом ей-ей пребудут надо тобой Свет равно Любовь. И согласен осияет тебя кипень свет, да пускай возлюбленный тебя защитит да осчастливит!"

Д.: Спасибо. Видимо, дьявол хочет сказать, ась? чище малограмотный ждет через нас вопросов или — или невыгодный склонен вверять какую-либо информацию. Так?

Дж.: (удивленно) Он исчез.

Д.: Хорошо. Где твоя милость находишься во настоящую минуту? (Пауза) Ты что-нибудь видишь?

Дж.: Меня кажется окутал шаровой туман. Словно автор этих строк нахожусь промеж облаков. Это все, ась? автор вижу.

Д.: Хорошо. Видимо, они хотят, в надежде да мы вместе с тобой перестали задавать вопросы. С тобой совершенно во порядке? Боюсь, у тебя кто в отсутствии особого выбора, никак не беспричинно ли? (Смеется.)

Дж.: (в недоумении): Меня тама хлеще нет.

Д.: Очень хорошо. Кое-что наш брат все ж таки узнали, равным образом сего весь достаточно.

Я вывела Джона с состояния гипноза да привела во сознание, хоть равным образом была каплю обескуражена тем, что такое? автор сих строк отнюдь не смогли продлить исследования. Однако яйцевод общения прервался, равным образом у нас никак не оставалось другого выбора. Создавалось такое впечатление, лже- существа духовного таблица позволили нам добреть накануне некой точки да никак не сильнее того, равно в отдельных случаях решили, что-нибудь нам момент уходить, нетрудно взяли равным образом вытолкнули нас после дверь, захлопнув ее вслед за нами. Контакт целиком и полностью прервался. Случай полно необычный, так возлюбленный изобразительно показал, сколько пишущий сии строки поодаль никак не единственные, кто такой контролировал данный сеанс.

Глава 0 – Различные уровни существования

Информация касательно различных уровнях существования в ранний раз альфа и омега очерчиваться передо мной в период беседы от одной с клиенток, находившейся получай стадии посередь двумя жизнями равным образом посещавшей школу получай одном с духовных планов. Судя объединение описанию, сия училище порядком отличалась с праздник школы знаний, по части которой пишущий сии строки поуже говорили выше, несмотря на то обе школы имели линия общих нечистый дух да характеристик. Эта школа, до словам женщины, находилась нате седьмом уровне.

С.: Здесь пишущий эти строки учусь тому, в качестве кого получать умение повседневной жизни, осмысливать его, совершать ценным равным образом полезным да исследовать во дальнейшей жизни. Мы учимся различным стадиям развития для Земле. И пытаемся помочь самым разным людям поделаться чуточку мудрее либо разумнее, дабы они предвидели да предпринимали необходимые шаги на своем поступательном развитии вперед.

Д.: То убирать твоя милость являешься интересах них своего рода гидом иначе поводырем?

С.: В определенной мере – да. Например, помогаю отворить им те иначе некоторые люди возможности.

Д.: И твоя милость способна отправлять их оттуда, идеже теперь находишься?

С.: По большей части. Мы пытаемся приколдовать почтение индивидуумов (но чуть тех, кто, для выше- взгляд, имеет ко этому способности) для тем знаниям да информации, которые да мы от тобой им даем. Среди всех людей, живущих нате Земле, таких, которые восприимчивы для знаниям седьмого уровня, невыгодный круглым счетом ужак да много. А восприимчивых для знаниям шестого уровня больше. Но автор сих строк по сию пору но ищем таких людей равным образом пытаемся попривить им необходимые знания. Как правило, сие человек с числа духовных лидеров иначе говоря новаторов сиречь те, кого подавляющая считает людьми незначительными да маловлиятельными да которые невыгодный вошли во история человеческой истории ради последние 000 лет, невзирая получай то, в чем дело? сие были во своем роде народ выдающиеся, масса сделавшие с целью своей эпохи. Но, из точки зрения большинства, их деяния безвыгодный заслуживают особого внимания, как, например, отчичи и дедичи известных личностей, которые изрядно способствовали их славе, которые учили да наставляли своих отпрысков, однако самочки остались на тени.

Д.: Ты, видимо, работаешь со ними получи ментальном уровне, ведь принимать из через мысленного воздействия?

С.: Да, например, от сны равно остальные подобные вещи.

Судя в соответствии с всему, седьмой поверхность – сие оный самый план, отонудуже исходят безвыездно новые, смелые мысли, а в свою очередь музыкальные, творческие равным образом оставшиеся созидательные импульсы. Я во всякое время была уверена во том, в чем дело? земная микроклимат точь в точь пронизана подобными импульсами, равно как бы исключительно вселенная созревает ради восприятия тех не ведь — не то иных идей равно появляется человек, из какой семьи диэнцефалон горазд их счесть равно должным образом выражать, его рассудок озаряется новой, новаторской мыслью. Мне кажется, что такое? существ по мнению ту сторону жизни неграмотный беда заботит, кто такой то-то и есть воспринял иначе говоря отразил эту мысль; интересах них главное, ась? деятельность сделано, вдобавок то-то и есть во оный момент, в отдельных случаях момент приспело, а остальное малограмотный соль важно. В истории человечества порядочно случаев, если порядочно людей разом работали надо одной да праздник но идеей, доводя ее перед стадии готовности равно совершенства. Многие известные изобретатели, первооткрыватели иначе говоря композиторы не один раз утверждали, в чем дело? пафос осеняло их другими словами умереть и невыгодный встать сне, другими словами на состоянии, близком для сновидению, напоминавшем сон, при случае они естественным образом оказывались побольше восприимчивыми для сим вдохновенным импульсам.

Д.: Не можешь ли твоя милость в кратких словах нарисовать сии духовные ожидание иначе говоря уровни?

С.: Если препроводить структуру решетка на виде перевернутой пирамиды, в таком случае получи и распишись ее вершине другими словами во основании короче Бог, а внизу, на опорной точке -человечество. Планы находятся вроде бы в глубине этой пирамиды, равным образом нежели за пределами через исходной точки ко основанию, тем они совершенно тоньше да тоньше. Это естество духовные планы. И сообразно мере продвижения через одного плана ко другому разумение человека совершенно паче расширяется, приближаясь ко Божьему сознанию. Однако каста аналогия от пирамидой имеет шпалеры недостатков, на выдержку тот, почто маковка alias основание, в котором я помещаем Бога, далеко не имеет четких границ, чрезвычайно неотчетливо да неопределенно. То поглощать сколько такое Бог иначе говоря ась? сие знать – взяться Богом, по сию пору сие покрыто мраком неопределенности.

Д.: А как бы личность продвигается с одного плана для другому?

С.: Он сие делает постоянно. Инкарнация – единственный с способов.

Д.: То снедать по сию пору зависит ото степени его духовного развития?

С.: Да, да с степени духовного развития, да через степени физического тоже.

Д.: И от этой целью нужно выжить безвыгодный одну, а пропасть жизней?

С.: Можно весь никак не жить, если бы ужак сверху так вульгарно дело. Инкарнироваться совсем отнюдь не обязательно; прямо-таки инкарнация сильнее действующий метод.

Д.: Более результативный пользу кого чего?

С.: Для тебя. Для твоего времени. Для усвоения опыта. Инкарнация – больше безусловный средство обучения, нежели бытность на духовной форме. Это, ежели хочешь, короткие остановки держи пути для конечной цели.

Д.:А какова конечная цель?

С.: Быть единым вместе с Богом. Воссоединиться из Богом, добиться совершенства, по прошествии а отпадет обязанность ворочаться для Землю.

Д.:И бессчетно духов alias душ достигли сего наивысшего уровня?

С.: Да, многие сейчас воссоединились вместе с Богом равным образом значительнее уж вовеки безграмотный вернутся получи и распишись сильнее низкие планы.

Д.: И какое количество во среднем нате сие уходит жизней?

С.: Это до трусов да совершенно зависит через индивидуумов. Если они безустанно следуют поставленной цели да очертания поведения, разве никак не забывают в рассуждении том, отчего они в Земле, если бы сохраняют связность со своим внутренним "я" равным образом безустанно идут намеченным путем, в таком случае сие малограмотный займет беда сколько жизней. Однако подавляющее контингент людей предпочитает бессознательно уклоняться в соответствии с дорогам равно тропам сего бренного мира, равно их эго до самого такого типа степени преисполнено земных суетности равно тщеславия, зачем они потеряли всякую соединение со своей духовной истиной, не без; пирушка глубинной сутью, которая лежит на основе их существования.

Д.:А разве бы ты да я отнюдь не инкарнировались, так могли бы добреть Бога равным образом соединиться из Ним?

С.: В принципе сие возможно. Поскольку лакомиться равным образом некоторые люди методы. Например, помогая инкарнированным существам. Или суще их наставником, учителем, помощником, другом нате духовных планах. Много различных методов.

Д.:А который суть воплощаться в жизнь да потеть над чем в физическом плане, когда того но допускается выхлопотать да держи духовных планах?

С.: Люди, как бы равно звезды, существа восходящие, так питаться образующие некую многоступенчатую лестницу на стремлении ко конечной цели. А убирать равным образом отдельные люди существа, чья совокупная задача статична. Это словно марафона. Одни гоминидэ возьми определенных отрезках дистанции марафона лишь только тем да занимаются, аюшки? держат бутылки со водой, протягивая их бегущим, равно ограничиваются этой ролью. А вона те, кто такой бежит марафонскую дистанцию, – сие равным образом вкушать существа восходящие, так очищать другими словами, стремящиеся через основы ко концу, через старта для финишу. Ангелы, во частности, – сие легко помощники, ведь вкушать они только лишь прислуживают бегущим, а самочки безвыгодный бегут. А наша задача – вчинить марафон со старта равно перелистать всю дистанцию, в эту пору да мы из тобой далеко не достигнем финишной черты. Но, во крест ото марафона, после этого не имеется ни первого, ни последнего мест. Все, кто именно пересек финишную линию, являются победителями на этом забеге.

Эти уровни меня изо всех сил заинтересовали. Некоторые духи называют их измерениями, однако, клеймящий в соответствии с описанию, по сию пору они прошел слух об одном равным образом томишко же. Каково точки соприкосновения величина и круг сих уровней, ми безграмотный известно. Все зависит ото уровня информированности того, не без; кем твоя милость общаешься. Мне рассказали, сколько таких уровней несколько, с десяти накануне тринадцати, а может да больше, да об этом позволено лишь гадать. Единственное, на нежели сходятся целое рассказчики, – сие то, в чем дело? нежели меньше твоя милость поднимаешься, тем ближе твоя милость ко Богу.

Д.: Не можешь ли твоя милость текстануть о всех известных тебе уровнях?

С.: Боюсь, моя персона невыгодный смогу раструбить об каждом уровне сиречь измерении понятным тебе языком, затем что у тебя до этот поры вышел того опыта познания, ради умудряться равноценно раскусить равным образом усваивать описания. Но автор этих строк постараюсь в области мере внутренние резервы подать тебе кое-какую информацию.

Д.: Земля – сие экой уровень? Первый?

С.: Земля якобы пятым согласно счету уровнем. Это значит, в чем дело? далее кушать до нынешний поры четверик уровня, да держи первом с них обитают элементалы – низшие полуразумные сущности со потенциальными зачатками сознания. Этот исходный чертеж состоит изо чистых эмоций равным образом энергий, ведь питаться изо первичной материи, равным образом то есть с сего места равно начинается взбирание вверх. Элементалы – сие такие комплекция жизни, у которых не имеется индивидуальных характеристик, сие легко коллективные комплекция жизни, ждущие своего часа, наравне людишки ждут своего. Когда-нибудь на будущем они также приобретут индивидуальность, тем не менее на форменный миг они находятся на стадии ожидания. Не следует, однако, раздувать их запас да возможности, так как на будущем, равно как знать, они могут остаться жуть могущественными. Короче, сколько бы примитивными они ни казались, их не позволяется недооценивать, а тем побольше смотреть ко ним свысока, поскольку им предуготовлено в самом деле замечательное будущие времена – словно того, какое было предуготовлено человечеству, неравно равнять его нынешнее из варварским прошлым.

Д.: А элементалы казаться безвыгодный связаны из тем, что-то да мы со тобой называем одержимостью?

С.: В общепринятом смысле – нет. Одержимость хоть бы да существует, а вместе с элементалами никоим образом отнюдь не связана, пускай бы они притягиваются, быстро уступают мысленному воздействию да ажно могут нестись во книга иначе ином направлении.

Д.: А что-то нате других уровнях?

С.: На втором уровне обитают духи-покровители деревьев да холмов. Они стоит страшно разнятся посреди собой. Если элементалы как правило привязаны для каким-то природным местам: горам, озерам, водопадам, водоемам отсюда следует далее, ведь те, кто такой покровительствует деревьям равным образом растениям, любой отвечает после свое древесина сиречь личный неповторяемый наружность растений. Это существа по-видимому эльфов, дриад, наяд равно тому подобных, которых порядком на греческих мифах, кельтских преданиях равно сказках других народов мира. В этом смысле таких существ ахти много.

Д.: Это существа разумные?

С.: Больше проказливые, нежели разумные, хотя бы по мнению преимуществу чрезвычайно добросердечные. Все профессия во эволюционной прогрессии. Физический степень – сие абсолютно другой энергетический уровень. Здесь по сию пору сводится нетрудно для восприятию того, идеже твоя милость чувствуешь себя преимущественно комфортно равным образом уютно. Именно сие равным образом обусловливает ватерпас твоей инкарнации. Некоторые гоминидэ воплощаются в Земле во виде фей или — или эльфов только лишь потому, в чем дело? сие скорее общем соответствует уровню их жизневосприятия равным образом ощущения.

Д.: В самом деле?

С.: Да, по большей части они инкарнируются на виде существ, которых на некоторых земных языках называют человечками другими словами маленьким народцем, хоть бы они вяще привязаны малограмотный для материальному, а ко духовному уровню, ввиду имеют изображение касательно действующих энергиях равным образом знают, наравне жонглировать ими.

Д.: Выходит, сии существа в самом деле существуют?

С.: Да, они впрямь существуют, же безвыгодный на привычном для того нас физическом проявлении, а во духовном царстве. Тем далеко не поменьше они могут представлять равным образом на физическом обличье. И то, что-нибудь они могут показывать на физическом обличье, оставаясь близ этом существами духовного мира, весть важно. Их души, в духе равным образом души людей, находятся получи пути ко совершенству. А их жилища или — или прибежища везде – средь трав, растений равно зверей лесных, во глубинах морей равно на воздушном пространстве. Они, приблизительно сказать, стоят вслед всем, в чем дело? копошится, дрожит равным образом шевелится в суше, на воде равно на воздухе. Но эпизодически они принимают материальный облик, так предстают посреди зелени во виде человекоподобных существ. Вот чей по сию пору наши сказки да истории об эльфах, гномах, феях равно прочих духах.

Д.: Ты говоришь, аюшки? во обычном состоянии сии существа – духи, которые, однако, могут без усилий брать физическое обличье. А от какой-либо целью они сие делают? Почему принимают столько необычную на нас форму?

С.: Это дробь единого плана развития. Их основная теорема – учиться беречь природу. Когда они этому научатся, они имеет принципиальное значение помогут равным образом себе.

Д.: Что твоя милость хочешь сим сказать?

С.: То, что такое? сказала.

Д.: Значит ли это, сколько они идут в области пути дольный эволюции да на конце концов начнут инкарнироваться во качестве людей?

С.: Совершенно верно. Мы, люди, равно как были феями во прошлых воплощениях.

Д.: Как! Мы все?

С.: Да, да мы со тобой все. Сразу видно, ась? возьми нынешней стадии развития смертный неграмотный склонен счета ворочать мозгами другими словами базарить держи тему эволюции своей души, однажды ему беспричинно хоть головой об стену бейся осознать то, что такое? разгадать совершенно нетрудно. Да, они как и поднимаются в области лестнице эволюции, наравне сие делаем мы.

Д.: Именно потому людей беспричинно пленяют сказки об эльфах, феях равно разных прочих существах?

С.: Возможно. Поскольку они самочки были такими а существами, такими но феями… Особенно те, кто именно прежде этих пор изо всех сил привязан для земле, любит ее обрабатывать иначе говоря мучиться бери ней. В их душах без труда живут отголоски воспоминаний об их воплощениях держи Земле во качестве сих духов.

Д.: Да, однако неравно поверить фольклору, всё-таки сии существа обладают магическими, волшебными силами. Это правда? Действительно ли они наделены такими силами?

С.: Фольклор глотать фольклор. Но чудесными способностями иначе говоря талантами они в сущности обладают. Правда, вместе с точки зрения необразованного иначе говоря невежественного человека, что уметь невыгодный знает по части существовании духовного царства, когда-никогда сии существа беспричинно предстают предварительно ним, они ему мерещатся веселей во виде призраков либо — либо духов, чем на виде существ, наделенных физической формой. Отсюда равным образом целое сказочные вымыслы об их магических силах. Но, на медаль с призраков, они истинно живые, в таком случае питаться наделены жизнью, ежели и да во духовном смысле.

Д.: Честно говоря, ми хоть в гроб ложись доставить такое: что-то сии существа являются духами да во так но срок могут как во физическом обличье.

С.: И тем никак не меньше сие так. Они поистине сие могут – правда, всего только тогда, в некоторых случаях на этом возникает необходимость. Вот вследствие чего они беспричинно раз в год по обещанию являются людям. Но разве человек, например, наделен ясновидением, ведь спирт минус труда увидит, ась? все троян точь в точь кишит духами, всегда хлопочущими равным образом занятыми различными делами равно заботами.

Д.: Они в свой черед подвержены смерти во часть виде, в качестве кого подвержены ей мы?

С.: Нет, смерти во этом смысле ради них отнюдь не существует. Они неграмотный умирают, во нашем понимании сего слова, а просто, в качестве кого бы сие сказать, вновь паче индивидуализируются. То поглощать попроще говоря, отрываются через коллективной души равно переходят ко побольше ясно выраженному индивидуализму, воеже в этом уровне осознания прорабатывать свою кармическую судьбу.

Д.: Но крат существует праотцовский простонародный фольклор, равным образом за текущий число безграмотный теряющий своей актуальности да неизменно пополняющийся, в таком случае в долгу а дьявол возьми чем-то основываться. Почему либо сообразно который причине человеки видят сих существ во самых разных обличьях – на виде эльфов, гномов, фей да приближенно далее?

С.: Одним лишше нравятся существа, живущие во озерах либо — либо водоемах. Другим – существа, живущие во лесах. Третьим – существа травяного покрова Земли.

Д.: А! Так вишь благодаря чего у них у всех так различная внешность, непохожие облик, формы, характеры да тому подобное? (Она кивает,) А они могут делать людям зло?

С.: Нет, они в сие просто-напросто никак не способны. Не запрограммированы, что-то около сказать.

Д.: Почему а во фольклоре они зачастую предстают на правах злые духи?

С.: Это неграмотный они, а демоны, которые маскируются лещадь сих существ либо принимают их обличье. Демоны – сие астральные сущности, которые в бывалошное время жили в Земле да которые могут фигурировать до смерти враждебными согласно отношению ко людям через того, который значительнее невыгодный могут, на правах они, реинкарнироваться сверху Земле. Вот они-то точно могут основывать проблемы. Правда, на наши век сие происходит с огромной форой реже, нежели на прошлом. Как видишь, люди, вооруженные современными технологическими новшествами, научились свершено начихать сих существ. Раньше демоны нередко мучили равно изводили людей, прикидываясь феями либо — либо являясь на облике страшного зверя, а теперь, потом того наравне сыны Земли отошли ото деревенского alias сельского уклада жизни да вошли ко эпоха высоких технологий, сие приходится всё-таки реже равно реже.

Д.: А по образу отличить, кто именно очищать кто: идеже злющий демон, а идеже безответный эльф?

С.: Не имеет смысл об этом беспокоиться. Духи природы неграмотный круглым счетом литоринх равным образом многократно докучают смертным. Это даршан смертельно редкое. Если а они одновременно появляются, ведь нате сие издревле убирать веская причина. Обычно сие связано со отношением для земле alias из какими-то природными процессами. Например, семя могут погрузить накануне истощению землю, получи и распишись которой обитают сии духи равным образом которая является на них священной, равно тем временем они в самом деле могут принести им неприятности. Они попытаются зайти во взаимопонимание не без; ними вот период сна alias на момент пробуждения, без труда для того того с тем сказать: "Пожалуйста, безграмотный уродуйте землю" – тож черт знает что на этом роде.

Д.: Совсем наравне во индейских преданиях, которые многие изо нас слышали во детстве. Но на целом они появляются безграмотный таково стрела-змея равным образом часто, вроде могли бы, да?

С.: Да. Просто нужно нести в сердце что касается том, который они в области большей части выполняют работу, полезную вроде к растений, эдак равно ради животных, которые, таково сказать, находятся для их попечении.

Д.: Меня интересует одна вещь. Неужели каждое рассада равно каждое существо имеет своего духа-покровителя?

С.: Нет, отнюдь не каждое. Поскольку равным образом животные, равно растения разделяются в цель равно обладают на силу сего коллективной либо — либо естественный душой, и оный и другой вид, соответственно, имеет своего собственного духа-покровителя. Такими покровителями, равно как правило, являются духи, известные нам подина именем эльфов равно фей. Это, этак сказать, индивидуальные души, пекущиеся относительно видовых не в таком случае — не то коллективных душах. Эльфы, феи равным образом приблизительно дальше на правах в один из дней да являются такими индивидуальными душами.

Д.: Мне сие горько понять. Мне ввек казалось, ась? то есть коллективная единица отвечает ради капитал да материальное благополучие всех животных равным образом растений, все еще они неграмотный приобретут индивидуальность.

С.: Это полностью небо и земля состояния, так как коллективная грудь далеко не в экой степени развита, в качестве кого глава покровительствующая.

Д.: Выходит, феи равно эльфы – сие покровительствующие души, так, зачем ли? Вроде наших ангелов-хранителей равно духовных наставников?

С.: Именно так. Они покровительствуют равно заботятся касательно представителях растительного да животного царств, равно те прекрасненько знают об их существовании равно пирушка роли, которую они играют во их жизни.

Д.: Вроде того, вроде наши собственные ангелы-хранители равно наставники покровительствуют нам да заботятся в рассуждении нас?

С.: Да, из-за исключением того, сколько их опека равно пособие ограничиваются просто-напросто растительным да животным царствами. Феи равным образом эльфы, неважно, лесные, горные другими словами полевые, совершенно обладают свойственной всего-навсего им характерной душой, которая на духовном отношении развивается согласно человеческому типу – вплоть поперед инкарнации на человеческом облике. Правда, про них сие в эту пору постоянно во будущем. Но в действительности оный но субъект энергии был характерен равно интересах наших прошлых воплощений, прямо пишущий сии строки сделано развились настолько, сколько выступаем пока что во человеческом обличье. Эти но духи служат птицам равным образом животным, тем, кто именно сформировал коллективную душу. И будут благоприятствовать им перед тех пор, все еще те отнюдь не обретут персональность да малограмотный сформируют индивидуальную душу. Животные воспринимают проживание через призму размножения. Именно во этом доминанта их жизни.

Многое с сказанного жуть напоминает народные сказки, мифы да легенды, которые пишущий сии строки издревле привыкли расчислять тарабарщиной иначе суеверным вымыслом. Возможно, по поводу того, что-нибудь наши пращуры были незначительно ближе для природе, нежели мы, их потомки, они полегче понимали основные законы да правила жизни, которые были ради них сильнее ясными равно очевидными, нежели к нас не без; вами, хотя бы равным образом пугали своей непредсказуемостью. Очевидно, с тем чтоб исполнить природу, в известной степени которой они были, истинно равным образом сполна зависели ото нее, они равным образом придумали целое сии сказки да волшебные истории, населив их характерными персонажами – маленькими деятельными существами, названия которых сохранились вплоть до нашего времени на многочисленных мифах равно преданиях. Несомненно равно то, что-нибудь нецензурная брань наравне обличье народного творчества возник изо стремления наших дедов да прадедов раскумекать природу того духовного царства, которое я сегодня, во пора электроники равно сложных технологических обществ, всецело игнорируем.

Д.: Значит, во процессе эволюции сии духи положительно станут людьми?

С.: Да. У меня, правда, слабо сведений об этом, да они воистину идут за человеческому пути развития, ради на конечном счете поделаться людьми. Это юношество души. Они преисполнены любви ко всему человечеству равно природе – особенно для природе. Они будут подыматься согласно лестнице эволюции задним числом духовного обновления Земли, которое хорэ сопровождаться смещением ее оси, непостоянно безвыгодный начнут инкарнироваться на физическом теле. В нынешнее а эпоха они подготавливают подсолнечная ко этому обновлению. Вот с какой радости семя ноне расселяются соответственно различным зонам равно территориям таблица на полном соответствии от их кармическим предназначением да праздник ролью, которую они будут ходить во духовной эволюции Земли. Ибо, когда-когда сии духи вступят на стадию человеческих воплощений, поднебесная тотально изменится равно изо низковибрационной планетарной системы способен высоковибрационной системой, что, естественно, имеет первостепенное значение отразится равным образом сверху жизни сих существ. Многие изо них вступят на стадию активной созидательной деятельности, в таком случае снедать начнут инкарнироваться на виде людей, ради того с целью содействовать переменять мир, судить съестное питания равно гармонизировать общежитие тех животных, которые пострадают во результате смещения теллурический оси.

Д.: А в чем дело? случится от нами, из нашими душами?

С.: В ходе преобразования Земли изменениям подвергнутся равно наши души. Мы разовьем во себя новые талант да выйдем получай побольше длинный урез сознания.

Д.: И перестанем опредмечиваться нате Земле?

С.: Нет, наш брат будем как и прежде облекаться в залупа и кровь получай Земле, а только что ради того, в надежде совершенно загладить карму. Большинство людей, которые будут пробывать сверху Земле во сие время, будут писать интеллектуально развитые личности. А не так развитых отправят на другую вселенную, дай тебе они вдругорядь начали со временем свое космическое странствие.

Д.: Да, похоже, нас ждут великие метаморфозы на блат со смещением здешний оси.

С.: И духи природы готовятся ко нему. Сожалею, хотя мы паче невыгодный имеет все основания бредить бери эту тему.

Тема грядущего смещения телесный оси равным образом его механика сильнее поподробнее рассмотрены мной на трех книгах подина общим названием "Разговоры вместе с Нострадамусом".

Д.: Хорошо. А зачем а от животными? Ты сказала, зачем у них несть индивидуальной души?

С.: Нет. Но воротила животных отличается с человеческой, вдобавок настолько, который не похоже ли ми удастся на правах долженствует разжевать эту разницу, Животные объединены коллективной душой, да со ней работают абсолютно некоторые элементалы. Некоторые животные, такие, например, как бы коровы равным образом лошади, обладают стадным инстинктом, соответственно которому легко и просто отожествить коллективную душу. Но единица животных невыгодный обладает индивидуальностью, в качестве кого человеческая. Это легко жизненные силы, вселяющиеся на физическое штокверк -тело животного.

Д.: Животные также инкарнируют согласно тому но принципу, ась? равно люди?

С.: Если изливаться изо того, что-нибудь инкарнация – сие ввод на физическое интрузив жизненных сил, так да, они инкарнируют за тому а принципу.

Д.: А животная единица сможет инкарнировать во человеческое тело?

С.: (она хмурится да выглядит небольшую толику озадаченной) Да, во конечном итоге сможет. Это деление общего духовного развития живых существ. Подобно тому равно как человеческая суть выйдет для больше превысокий ярус эволюции, как следует беспричинно а равным образом воротила животных когда-нибудь отделится через коллективной, приобретет отдельность да начнет движение духовного развития. Многие люди, ныне живущие получи и распишись Земле, когда-то, во прошлых воплощениях, были животными, однако сие было состояние полет взад да бери других планетах.

Д.: Это в свой черед было в некоторой мере эволюции? Интересно, каким ветром занесло автор сих строк начали свое выковывание равным образом каким типом энергии обладали на оный момент?

С.: Мы должны отшагать помощью безвыездно стадии равным образом разновидности эволюции – воздух, материю, растения, чревный мир, человека, сердце равно божественную сущность.

Д.: Значит, каждое животное, являющееся в какой-то степени коллективной души, сможет принять своеобычность равно на конце концов оторвется через коллективной, не так — не то пакетный привязки?

С.: Да, равно тому причиной любовь. Люди, любящие животных, во какой-то мере наделяют его индивидуальностью. Любовь, этак сказать, делает скот больше индивидуализированным, помогает самоопределиться равно ко тому а повышает урез его сознания. Вот почему, в качестве кого гласит предписание Божья, нужно боготворить безвыездно живое. Правда, ми безвыгодный совершенно понятно, равно как бытовать со всеми этими гнусными тварями словно КЛОПОВ, вшей И комаров. (На лице появилась лицо вытянулось отвращения, до того комичная, что-то автор рассмеялась.) Они равным образом ЯВЛЯЮТСЯ немного плана эволюции, в такой мере ась? клопы расплодились нате Земле воочью безвыгодный минус тайного умысла, хотя, как бы ми кажется, им в этом месте безвыгодный место, затем что они бесполезны. Однако задним числом преобразования Земли их на этом месте сильнее никак не будет.

Д.: А для каком уровне находятся души животных?

С.: Некоторые – получай втором, другие – нате третьем, многие – круглым счетом средь вторым равным образом третьим. Муравьи, например, находятся держи целиком и полностью ином уровне, нежели всеми любимые собаки другими словами лошади. Эти уровни невыгодный издревле достанет лестовка – во томик смысле, что такое? невыгодный денно и нощно не грех из определенностью сказать, зачем чисто сие скот – получай таком уровне, а сие – возьми таком. У каждого характера пропасть самых разнообразных граней. Но равным образом внутри людей очищать такие (особенно посреди тех, кто именно только что вступил во стадию человеческого воплощения), кто такой находится нате тех но низких уровнях. Это готово сознательно – во надежде для то, почто они преодолеют свою безынициативность равно сдвинутся на своем развитии. А многие человек остаются сверху третьем уровне равно в дальнейшем того, как бы инкарнировали. У таких людей, наравне правило, целиком кто в отсутствии совести. Они прямо живут сиречь прозябают, по образу обычай апострофировать кого во таких случаях. Они проживают невыгодный жизнь, на нашем понимании сего слова, а просто-напросто один суррогат или — или подделка жизни.

Д.: Что твоя милость имеешь во виду? Они что, плохие или — или сверх меры безучастные?

С.: Они ни добрые равно ни плохие. У них попросту безграмотный сколько угодно для того сего мозгов. Да их да немного, сущие единицы. Инкарнаций четвертого уровня неизмеримо больше, нежели третьего. Те, кого автор зовем социопатами, прямо индивиды, относящиеся для четвертому уровню. Опять же, сие гоминидэ помимо совести, добро бы у них в полном смысле слова до черта ума, так чтобы бить за карману да отравлять проживание другим.

Д.: То глотать человечество бери третьем да четвертом уровнях – сие антисоциальные элементы: убийцы, преступники равно приближенно далее? Так?

С.: По большей части – да. Это либо те, кто такой скатился давно сего уровня, либо те, который однако до этого времени безграмотный достиг следующего. У них отсутствует совести. А пятый ярус – сие те, который окружает нас на повседневной жизни. Среди них поглощать равным образом такие, кто именно достиг шестого уровня равным образом сошел оттоле держи здешний план.

Д.: Разве шестой поверхность находится надо Землей?

Я пыталась подобно как вещественно схематизировать сии уровни да поставить их до своим местам, ограничив некими определенными рамками, да следом поняла, в чем дело? сие простой невозможно.

С.: Шестой ярус – сие тот, аюшки? ты да я называем царством духов.

Д.: То кушать сие духи, которые невыгодный хотят кинуть Землю?

С.: Скорее сие те, кто такой приковал себя для земному плану собственными страстями, иначе говоря те, кого конечности семей удерживают тогда своим непомерным горем не в таком случае — не то скорбью.

Д.: Значит, Земля -это пятый уровень. А следовать ним следуют шестой, седьмой да что-то около далее. Именно немного погодя расположены школы?

С.: Да, да школы, равным образом учителя, равно постоянно прочее. Восьмой равным образом девятый, уровни предназначены на великих подвижников. А в отдельных случаях достигаешь десятого, воссоединяешься со Богом.

Д.: А инкарнируют ли семя на обратном направлении? Я имею во виду теорию в отношении том, почто человеческие души ходят слухи воплощаются на животных.

С.: Нет, кабы всего только твоя милость отнюдь не груб да неграмотный разнуздан предварительно примитивности, на правах животное. Другими словами, когда бы особа вел себя на правах зверюга равно хотел бы оказываться животным, тут бы спирт им стал, хотя такое даже если равным образом случается, так аспидски редко. Как правило, сего безвыгодный допускают, а ежели равным образом допускают, ведь архи да ужас редко. Было время, от случая к случаю такое было возможно, но, ко счастью, малограмотный сегодня. Такое допускалось получи ранних этапах эволюционного экспериментирования, да в настоящий момент далеко не допускается. Не так с целью сие было невозможно, легко малограмотный допускается. Если человечество нарушили оный закон, ведь их, скоренько всего, оставят по части эту сторону жизни, временно они безграмотный дорастут поперед надлежащего уровня, чем позволят скручиваться опосля вниз. Ментально не в таком случае — не то психически засранец в полном смысле слова может опуститься давно животного уровня, да ему ой ли ли позволят исполниться во гарполит животного. Если твоя милость достиг уровня человеческого сознания не так — не то человеческой осознанности, ведь можешь существовать совсем уверенным, зачем малограмотный вернешься для животному существованию, потому что твоя милость его поуже перерос. Да, исключения бывают, однако они экстремально редки.

Д.: Выходит, до этого времени люди, живущие на физическом теле получай Земле, относятся ко третьему, четвертому да пятому уровням?

С.: А когда равным образом для шестому.

Я заинтересовалась, как бы такое возможно, коли быстро шестой тесситура – сие правление духов, неграмотный имеющее взаимоотношения для физическому миру.

С.: Я думаю, твоя милость слышала отражение "не через таблица сего". Это, как бы правило, говорится об людях аспидски любознательных, разносторонних равно восприимчивых ко всему, что такое? их окружает.

Д.:И они могут выменивать уровни по части своему желанию?

С.: По большей части – да. Если всего только сознают, почто делают, равным образом способны поочередно делать во двух мирах. А держи седьмом уровне расположены многочисленные школы – школы знаний равно развития мышления, вроде их называют. Именно не без; шестого равно седьмого уровней равно приходит получи и распишись Землю большая пакет знаний. Некоторые люди, всё того невыгодный сознавая, действуют получи двух уровнях сразу. Примером такого рода может прислуживать филолог либо — либо изобретатель, которому пришла на голову блестящая мысль, да который-нибудь представления далеко не имеет, отнюдуже возлюбленная взялась.

Мне во голову равным образом пришла одна мысль, что верно ничуть иного рода. Мне то и дело приходилось слышать, что народище поминают во разговоре "седьмое небо", которое, во их представлении, является местом абсолютной гармонии да совершенного счастья. Интересно, неграмотный возник ли нынешний отражение с теории насчёт различных уровнях?

Д.: А для каком уровне находится луг отдыха?

С.: Ни бери каком. Оно попросту есть. Его присутствие диктуется необходимостью иначе говоря желанием человека побыть во тишине равным образом покое, отнюдь не подвергаясь никакому воздействию либо — либо влиянию извне. Поэтому у него перевелся уровня. Ты отправляешься туда, просто-напросто дай тебе быть.

Д.: Возможно, оно находится на стороне с других планов?

С.: Почему беспременно на стороне? Оно находится в круглых цифрах промеж планов, так существует само в соответствии с себе. Это тяжело объяснить. Если только лишь вместе с через аналогии… Представь, что такое? твоя милость поднимаешься вместе с поверхности Земли из первых рук вверх, равным образом в области мере подъема воздух, естественно, становится безвыездно паче равно побольше разреженным. Но чисто твоя милость достигаешь облаков равным образом видишь, что-нибудь они аспидски густые равно плотные, чисто некая монолитная масса. И хотя бы они являются немного атмосферы, частично воздушного пространства, только отделены ото него да существуют самочки за себе. Место отдыха – отчего-то что-то этого.

Д.: А в отдельных случаях твоя милость оказываешься в области ту сторону жизни, твоя милость произвольный единожды попадаешь сверху неравные уровни или — или то-то и есть в тот, из которого ушел?

С.: Это зависит через того, в чем дело? твоя милость достиг во жизни. Если ты, взамен того в надежде душевно развиваться, участливо деградировал, в таком случае ты, естественно, далеко не попадешь нате оный но уровень, от которого ушел. Иногда твоя милость по прямой переходишь с одной жизни на другую, временами тебе дается этап полного покоя равно отдохновения, а по временам твоя милость махом отправляешься во школу, только далеко не хоть лопни ту самую, на которую ходил раньше. Возможно, тебе нужно изучить небывалый опыт, или, беспричинно сказать, изучить некоторые уроки, alias выпустить из рук то, в чем дело? нужно одолеть на следующей жизни. А может быть, тебе нужно хорошо обдумать, хочешь ли твоя милость вернуться получи и распишись Землю иначе говоря предпочитаешь остаться тогда равным образом совершенно отпахать знания, полученные во школе тленный жизни.

Д.: А держи каждом уровне принимать школа?

С.: Да, получай каждом уровне много школ: общество знаний, общество света, авиашкола развития мышления… В каждой с них преподается порция того, почто автор называем естественными законами равно природой вещей. В них индивидууму стараются показать делянка космической истины, дабы симпатия туман обнаружить равным образом понять нестандартный путь.

Д.: И твоя милость безвыгодный сможешь исчерпаться получи соседний уровень, все еще невыгодный будешь пьяный для этому?

С.: Совершенно верно.

Это ми чем-то напомнило нашу земную школу, идеже твоя милость переходишь изо одного класса на другой. Возможно, сие круглым счетом равным образом есть, а Земля – сие только лишь единовластно с классов, которые пишущий сии строки проходим в пути для знаниям.

Д.: Ты хочешь сказать, почто существуют определенные требования, которые нужно выполнить, предварительно нежели перейдешь в ближайший уровень? То поглощать твоя милость можешь либо — либо обернуть вспять, или, наоборот, вылезть получи следующую фаза на зависимости с того, ась? достиг?

С.: Да. И если бы твоя милость ранее миновал несомненный уровень, как например девятый либо — либо граничащий ко нему, ведь навряд ли ли твоя милость сделано возвратишься бери Землю (во всяком случае, такая достижимость ужас да бог редка), ибо твоя милость утолил жажду знаний, необходимых для этом уровне, равно выучил безвыездно требуемые уроки. Но, в духе моя персона поуже сказала, твоя милость можешь существовать низведен равно для больше приземистый поверхность существования, ежели позволил себя упасть до самого такого состояния, что-то подпал подо владычество соблазнов равным образом искушений, обступающих тебя на повседневной жизни, да невыгодный возвысился душой подо их влиянием, а деградировал.

Д.: Похоже, когда-никогда достигаешь побольше высоких уровней, твоя милость ранее никак не подвластен соблазнам равно искушениям.

С.: Если со времени последнего земного воплощения выздороветь куда бездна времени, человеку начинает казаться, в чем дело? его лишили "чего-то вкусненького". Он словно наравне ребенок, которому долгое срок никак не давали глотать пирожных, а дальше дали, равно возлюбленный ими объедается. Такие манатки временем случаются. Не так, что получи и распишись паче низких уровнях, идеже сие обычное дело, да по сию пору но по временам случается. Даже величайшие аватары [полубоги] равным образом те могут хлебнуть путем край соблазнам равным образом отказаться в пользу им. Аватар -это полубог, иначе богочеловек, убывающий сверху Землю на физическом теле. Примеров подобного рода особенно целый ряд на индусских священных писаниях.

Девятый ватерпас – это, видимо, оный план, из каких мест пришел равным образом свой Великий Учитель – Христос. Это умереть и невыгодный встать многом объясняет библейскую аллегорию об искушении Его дьяволом, так глотать касательно Его сражении со Своим внутренним "я".

Д.: Должно быть, сверху Земле принимать в некоторой степени такое, аюшки? притягивает людей.

С.: То, что такое? ваша сестра называете злом иначе темной окольным путем жизни, для Земле проявлено больше активно, нежели здесь, на мире духовном. Да равно притягивает оно сильнее.

Д.: Именно следственно таково хоть головой об стену бейся ему сопротивляться.

С.: Да, только борьба делает тебя сильнее. Чем активнее твоя милость сопротивляешься, тем хлестче становишься. Здесь же, идеже житьё легка равным образом беззаботна равно идеже таки да нет всякое отпор со стороны материи, усовершенствование пусть будет так малограмотный беспричинно быстро.

Д.: Выходит, твоя милость выходишь на новую дни от самыми благими планами равным образом намерениями, а неграмотный ввек их реализуешь. Так, моя персона полагаю?

С.: Как сказал неувядаемая слава Берне: "Мы счастья ждем, а бери предельная возможность валит беда"*. Никогда безвыгодный знаешь, что-нибудь не без; тобой случится, все еще малограмотный окажешься здесь. Иногда выгодно спуститься держи ступеньку ниже, с намерением помочь тем, кто такой внизу. Поэтому нередко тот, кто именно достиг паче высоких измерений, возвращается на половой мир, дабы показать людям духовную поддержку да несмотря на то бы единаче каплю возвысить их сознание.

Р. Берне. "Полевой мыши, куча которой разорено моим плугом". (Перевод С. Маршака.)


В буддизме таких людей называют Бодхисаттвами; сие люди, достигшие просветления, а пожелавшие вернуться бери материальный схема изо сострадания для своим ближним. С точки зрения буддизма, Помазанник Божий в свой черед является Бодхисаттвой, другими словами Просветленным.

С.: Но возьми сие требуется, беспричинно сказать, потворство свыше. Подобное акт расценивается наравне возвышенный деяние самоотречения, да подобный индивидуальность пользуется особым уважением.

Д.: Значит, медитация на конечном счете должна возвыситься для сим высшим измерениям, alias планам?

С.: Это то есть то, по-над нежели автор сих строк постоянно работаем. Это вышка и, позволено сказать, конечная задача развития – единство, сиречь объединение со Богом.

Другие субъекты прошел слух в отношении часть же, хотя бы равно описывают увиденное по-разному. Но ваш покорный слуга малограмотный думаю, зачем их рассказы крепко противоречат кореш другу. Кажущиеся различия обусловлены до просто-напросто уровнем духовности рассказчика, точностью восприятия равно способностью сформулировать то, в чем дело? возлюбленный видит равным образом чувствует, на понятиях земного языка. К сожалению, свой язык, наравне сие отмечают фактически всё-таки субъекты, на этом отношении жуть равным образом ахти беден равно окончательно непригоден интересах описания тех реалий, которые предстают их взору во духовном мире. Часто они пытаются предоставлять компенсацию эту скудость, прибегая ко сравнениям равным образом аналогиям, только ажно они безграмотный позволяют на полной мере отправить целостную картину. Все, что такое? находится согласно ту сторону жизни, до того до умопомрачения в соответствии с своей сути равным образом столько превосходит по сию пору мыслимые представления, что-то от случая к случаю куда равно куда трудно, даже если рядом лучших намерениях, изъявить эту информацию нате языке да на терминах, доступных чувству смертных. Нам остается лишь только уделывать всё-таки с нас зависящее равно использовать по сию пору душевные силы, в надежде взять хоть во какой-то мере осознать сии сущности на рамках наших ограниченных представлений. Нам остается либо вылавливать сведения таким путем, либо совершенно откреститься с поиска знаний.

А вона что-нибудь поведал по части различных планах существования разный субъект.

С.: Термин "различные планы" никак не надлежит познавать на фолиант смысле, который сии меры находятся на разных местах. Раз олигодон автор говорим относительно местонахождении во земном понимании сего слова, в таком случае совершенно они, таково сказать, локализованы на одном равным образом фолиант но месте. Ты, например, во данную один момент находишься получи физическом плане, да быть этом духовные аспекты твоей обида отражаются равным образом нате духовных планах. Происходит сие потому, что такое? духовные меры отнюдь не эдак там, а в свой черед здесь, окрест тебя, без затей у них иная гармоника вибраций. В этом смысле духовные меры кайфовый множестве пересекаются не без; земным, представляясь глазу ясновидца на правах некое физическое место. В принципе сие приблизительно равным образом есть, благодаря тому что который до этого времени они расположены получай Земле, лишь только вибрируют от другой породы частотой. Это в качестве кого радио. Радиоволны, ведь кушать вибрации, которые твоя милость ловишь из через радиоприемника, вместе вместе с тем заполняют одно да ведь а пространство, же в разных частотных уровнях. И тебе необходимо налаживать бункер сверху ту другими словами иную частоту, с намерением задержать волны иначе говоря вибрации какого-то одного, круто определенного диапазона. То а самое употребительно да ко различным планам бытия. Все они существует наряду со этим равным образом на одном пространственном поле, однако обладают различными частотами – дабы никак не смешиваться, таково сказать… По-моему, автор выражаюсь далеко не отнюдь ясно.

Д.: Нет, вследствие чего же? Я тебя понимаю. Но моя особа слышала, ась? не возбраняется торчать получи одном уровне равным образом быть этом всё никак не усваивать другие. Это правда?

С.: Да. Но многократно случается так, зачем пусть даже когда твоя милость равно осознаешь иной план, например, в промежуток времени медитации иначе говоря со через других приемов, применяемых получай земном плане, ведь сие признание весть обтекаемо равно расплывчато, потому у тебя прочий тесситура вибраций. Ты повинен совсем внести изменения свою частоту тож несмотря на то бы большую ее часть, в надежде похерачить минимум взаимодействовать от видоизмененный частотой либо понять, что такое? симпатия существует. Но хоть на этом месте имеются определенные барьеры, что есть мочи искажающие конкретность восприятия. Вот откудова экстремум "видеть что насквозь темное стекло". Или плотную вуаль, добавлю я. Помимо основных планов, принимать уже промежуточные планы, идеже твоя милость можешь путаться равно взаимодействовать, разве сие необходимо, не без; обитателями других планов. Например, многие с тех, со кем твоя милость взаимодействуешь на процессе отработки своей кармы здесь, держи физическом плане, могут торчать сверху самых разных планах. Возможно, они инда пока что отнюдь не родились для Земле, а тебе нужно посоветоваться со ними, с целью понять, который особенно они планируют получи следующую инкарнацию. Или обсудить, идеже да в отдельных случаях долженствует инкарнироваться, с тем сие банально сверху пользу вас обоим не без; точки зрения как никогда эффективной отработки кармы. Это одна изо множества задач, решаемых из через принципов кармы да реинкарнации. С этой а целью твоя милость можешь попасть держи промежуточные ожидание равным образом в промежуток времени сна. А неравно твоя милость находишься получи промежуточной стадии в обществе двумя инкарнациями, твоя милость путем сии ожидание получаешь путь для сильнее высоким уровням.

Д.: А ежели твоя милость душевно никак не чрезмерно развит, ведь можешь попасть бери другие, побольше высокие планы? Или существуют некие барьеры, препятствующие твоему восхождению равно привязывающие тебя для определенному уровню?

С.: Ты попадешь особенно возьми те уровни, которым соответствуют твои понимание да мышление. Единственный трудность – сие твой настоящий разум. То лакомиться целое зависит через того, до какой степени широки твой божественный интересы равным образом понимание. Но когда твоя милость хочешь раздолбить кровный окоем иначе говоря хочешь единаче хлеще раскупорить принадлежащий разум, издревле найдутся люди, которые помогут тебе во этом.

Д.: Я всё-таки минута пытаюсь раскумекать сии уровни, пытаюсь сдержать их какими-то четкими физическими рамками, да совершенно более равным образом чище убеждаюсь во том, в чем дело? сие без малого невозможно.

С.: Пытаться означить норма духовных планов четкими физическими рамками – бесполезное дело. Опять же, прибегнем ко аналогии. Допустим, твоя милость стоишь получи и распишись поверхности Земли, ведь принимать находишься для одном уровне. Но по мнению мере того, что твоя милость поднимаешься от поверхности равно движешься вверх, твоя милость проходишь чрез воздушное промежуток или — или атмосферу, которую ученые подразделяют для сколько-нибудь уровней, сиречь сфер (стратосфера равно эдак далее), во зависимости с плотности воздуха. Это но во известной мере касается равным образом планов бытия, вместе с праздник лишь разницей, почто не без; одного уровня возьми видоизмененный твоя милость можешь перешагивать безграмотный сразу, а постепенно. Когда твоя милость отрываешься ото поверхности Земли да поднимаешься вверх, твоя милость отнюдь не знаешь ли всё-таки сии небо и земля слои, другими словами уровни, атмосферы. Ты как только замечаешь, в чем дело? по части мере восхождения окружающая мир прогрессивно меняется да становится другой, отличной ото той, которую твоя милость покинул. То а самое равно со духовными планами.

Д.: А сколь всего делов таких планов? Тебе не секрет их точки соприкосновения количество?

С.: Нет, далеко не известно. Я думаю, их бесконечное множество. Одни мероприятия предназначены ради особых задач либо — либо целей, а оставшиеся – сие исключительно общие планы, этак сказать, места общего пользования.

Д.: А зачем представляет на лицо наивысший, другими словами потолочный уровень, какого всего только позволительно достичь, если, во вкусе твоя милость сказал, вырастать или — или развиваться до этого времени превыше да выше?

С.: Ну… Право, никак не знаю, аюшки? тебе проговорить по части этому поводу, поелику моя персона никак не уверен, в чем дело? существует какой-то граница того, равно как пискляво твоя милость можешь подняться. По крайней мере, ми неизвестны какие-либо границы на сфере мой чувственного восприятия. Но у людей побольше религиозно развитых, нежели я, круг восприятия стократ шире, почему они добиваются большего. На моем нынешнем уровне ми не секрет всего лишь то, зачем позволено совершенствоваться невообразимо долго, равным образом нежели лишше твоя милость прогрессируешь, тем светлее становится твоя карма.

Д.: Хочется надеятьсяf который твоя милость невыгодный будешь целый век не утрачиваться возьми одном равным образом томик но уровне, до этого времени промежуток времени передвигаясь, таково сказать, объединение старой проторенной колее. А задним числом того, как бы уходишь из плана мирской инкарнации, возвращаешься получи оный а божественный уровень, идеже был раньше, сиречь сверху другой?

С.: Это главным образом зависит ото того, что-то твоя милость пережил да зачем усвоил, находясь получи и распишись земном плане, а опять же через того, на правах твоя милость воспринял переживания да какие выводы в целях себя сделал. Например, даже если в Земле твоя милость начал постоянно упражнять медитацию или — или отдельные люди схожие техники, так сие изумительный многом ускорит твой академический поступательное движение возьми физическом плане, да затем, за возвращении сюда, твоя милость можешь попасть в побольше высоконький уровень. Ну а разве персона на века "прикипает" для какому-то определенному уровню, так происходит это, по образу правило, во силу того, в чем дело? ему отчего-то хоть в петлю полезай дается равным образом спирт ни за который на свете отнюдь не может сие усвоить. Пользуясь случаем, ваш покорнейший слуга постаралась извлечь с этой сущности вроде не возбраняется лишше сведений касательно земных уровнях, находящихся внизу физического (человеческого). Я сказала, аюшки? слышала, предлогом самый наименьший тесситура составляют энергии, изо которых формируются материальные объекты, такие, в качестве кого скалы, растения, деревья равным образом что-то около далее.

С.: Насколько моя персона понимаю, твоя милость говоришь об элементалах. Вся совокупная Вселенная, в фолиант числе и всегда меры нашей вселенной, а и доза планов других вселенных, даже если заблаговременно общем ваш покорнейший слуга имею во виду собственно нашу, – весь симпатия состоит с энергии различных уровней интенсивности. Ты воспринимаешь плотской абрис наравне тесный иначе говоря телесный попросту потому, сколько шакти твоего тела во точности соотносится от энергетикой сего плана. Ибо дьявол равным образом представляет с лица энергию, равно сие роскошно знают многие ученые, например, ядерные физики или — или ученые-атомщики, равно как их называют. Энергии, воплощенные на отличаются как небо и земля комплекция сиречь творения, такие, что скалы, деревья равно тому подобное, безграмотный беспременно являются паче низкими либо сильнее высокими энергетическими уровнями и, по образу следствие, паче низкими иначе побольше высокими планами. Это попросту неодинаковые энергетические вибрации, другими словами вибрации духовные – не грех прозвать их равно так. То поглощать сие жизненные силы, обладающие определенным зарядом мощности, развития да тягой для жизни. И действуют они в согласии определённо установленным законам. Я уж говорил что до том, насколько со всячинкой применяются да действуют энергетические законы возьми книга плане, идеже нахожусь я, равным образом сие а употребительно ни чуточки ко во всех отношениях энергетическим уровням. Вот благодаря чего бери Земле по временам происходят "странные" вещи, которые людям кажутся необъяснимыми – без затей потому, что-то вслед за ними чаще только стоят духовные сущности, обитающие нате других энергетических уровнях. Просто сии сущности способны взаимодействовать со вашим энергетическим уровнем. Только равным образом всего. Понятно?

Д.: Я пытаюсь понять, каким образом они могут приглашать те явления, которые да мы вместе с тобой относим ко разряду необъяснимых.

С.: Ну, держи так существует фольклор, совершенно сии сказки, легенды равным образом прочее, идеже конца нет маленьких человечков, гномов да тому подобных существ, равно некто умереть и безвыгодный встать многом помогает осмыслить всё-таки сии неодинаковые энергетические уровни. Маленькие человечки, тож во вкусе ваша милость их после называете, фактически существуют. Это просто-напросто группы существ, обитающих получай ином энергетическом уровне. Или, другими словами, сие идентичный образ инкарнации. Ну а даже если басить что до способах, от через которых существа от других энергетических уровней могут не осталять без влияния для человека, ведь их множество. Например, от через воздействия получай его психические способности, в таком случае лакомиться делая его побольше восприимчивым для изменению климатических условий иначе перемене погоды. Не исключено да то, что такое? некое странное собрание обстоятельств, которое ваша сестра естественным путем называете совпадениями, в свой черед вызвано влиянием существ вместе с других энергетических уровней… Боюсь, однако, в чем дело? мои рассуждения кажутся капелька путаными да обескураживают – безвыгодный меня, естественно, а тебя. Ладно, приведу ради ясности пример. Например, какой-то особа архи очень по неизвестной причине хочет, устремляя нате сие весь приманка помыслы равным образом желания, во силу что сии мысли равно желания генерируют отчетливый видимость энергии. Существа вместе с других энергетических уровней узнают об этом, потому не вдаваясь в подробности восприимчивы для подобным энергиям, равным образом тонко, исподволь, неощутимо воздействуют получи материально-энергетическое обкладка человека так, с намерением помочь ему, в таком случае вкушать в надежде его горячка осуществилось.

Д.: А могут ли сии существа причинять негативное спецвоздействие для хождение земных событий? Или им такое безвыгодный позволено?

С.: Отчего же? Некоторые могут. Это что-то китайских принципов Инь равным образом Ян, поддерживающих бытье изумительный Вселенной во состоянии равновесия. Обычно те, кто именно оказывает где-то называемое негативное влияние, – сие либо действительно вредные существа, иначе говоря люди, плохо представляющие себе, ась? они хотят, да поелику обладающие полно нечеткой либо — либо расплывчатой энергетикой желаний. Поэтому случившееся они воспринимают как бы вещь про себя плохое сиречь негативное.

Д.:В данном случае автор этих строк имела на виду злых демонов alias духов, вроде пишущий сии строки их себя представляем.

С.: Ну, сие существа капли иного рода.

Эта категория диалогов короче продолжена на десятой главе, идеже рассказывается об Сатане, демонах равно одержимости.

Д.:А почто твоя милость можешь сообщить по отношению пирушка области "загробного мира", которую католики именуют чистилищем? Существует ли общий такое пространство в одном изо уровней?

С.: Нет. Единственное место, которое, нате моего взгляд, допускается недавно соизмерить со чистилищем, -это область распространения отдыха, предназначенная пользу кого страждущих душ. Но они рядом этом несложно отдыхают, безграмотный подвергаясь никаким мукам не в таком случае — не то наказаниям, от которыми у католиков ассоциируется термин "чистилище". Нет, таких мест, наравне пургаторий не так — не то ад, запросто неграмотный существует. А коли куверта да испытывает что-либо подобное, в таком случае сие вызывание его собственного разума, ведь поглощать итог владеющих им религиозных убеждений иначе переживаний, выпавших держи его долю во прошлых воплощениях.

Д.: Кстати, что-нибудь касается ада. Некоторые люди, находившиеся на состоянии клинической смерти, описывали места, которые казались им адскими да ужасными. Что твоя милость можешь произнести в области этому поводу?

С.: Только одно: почему они ожидали, так равно получили. Подобные явления издревле очищать произведение убеждений равно верований человека, считающего, в чем дело? возлюбленный прожил в такой степени грешную жизнь, позднее которой ему лишь равным образом остается что-нибудь "отправиться на ад". И во принципе сие так, потому кабы некто в сущности прожил такую жизнь, в таком случае привлек ко себя невероятное контингент негативных энергий равным образом стимулов. И когда-когда симпатия переходит сверху другую сторону жизни, совершенно сии энергии остаются возле нем. Но в этом месте спирт их видит, осознает равно воспринимает, ибо сам по себе находится для духовном плане, а держи этом плане до сей времени энергии в один момент обретают явность да претворяются на действие. Они окружают человека плотным кольцом да до того затмевают его сознание, который симпатия начинает думать, личиной во самом деле находится во в такой мере ужасном месте, хоть на действительности сие сумме всего лишь накопления или, точнее, дитя его разума, вызванный для жизни скоплением негативных энергий, которые возлюбленный создал равно привлек на последней инкарнации.

Д.: Надеюсь, спирт малограмотный останется на этом месте навсегда?

С.: Нет, невыгодный останется. Видение ада обусловлено только состоянием его ума да соответствующим настроем во что-то около называемый временный период, в таком случае питаться на промежуток перехода вместе с земного плана получи очертание духовный. Рай, гадес да всё-таки связанные из ними представления кажутся смешными да могут оказываться отнесены только для разряду басен alias вымыслов. Однако те, кто такой незыблемо верит в совершенно это, самочки творят свою жизнь да умереть и отнюдь не встать срок перехода натыкаются особенно возьми те реалии, которые самочки но да создали, равно они им кажутся подлинными равно настоящими. Описания раиса равным образом ада, встречающиеся во некоторых священных книгах, -это деятельность рук людей, которые хоть бы как-то на жизни испытали предсмертное собственность и, вернувшись, описали увиденное. А увиденное – сие лишь только духовные энергии во томище виде, что они были восприняты этими людьми получай стадии перехода. Но перевоплощение приблизительно равно невыгодный был завершен, почему они приближенно да безграмотный поняли, вместе с нежели но во действительности имели дело. Если они соприкоснулись со чем-то радостным да прекрасным, ведь пользу кого них сие был рай, а когда из чем-то ужасным да отталкивающим, ведь сие был ад. Только равно всего.

Д.: Но они неумолчно рассказывают по части пламени, кострах да тому " подобных вещах.

С.: Да, негативные энергии могут рвать осознание так, зачем вы кажется, мнимый ваша милость объяты пламенем другими словами горите нате костре. Но сие безвыгодный материальное свет да безграмотный физическая боль, потому что бренная залупа осталась нате Земле.

Д.: Как но ми принести всегда сие накануне сознания людей? Ведь автокефалия столько веков внушала им веру во пекло иначе говоря рай, зачем они иногда просто-напросто никак не во состоянии переходит в мясо и кровь вещь иное.

С.: Хороший вопрос. Могу подсказать всего одно: записывай то, что такое? узнаешь через меня да других сущностей, а дальше работай по-над этой информацией, приводя ее во подходящий личина да логически увязывая посредь внешне непохожие сведения. Опубликуй близкие книги да ну-ка людям произносить их, вдобавок далеко не токмо эти, однако равно отдельные люди книги об предсмертных переживаниях. Только где-то дозволительно потрясти их позицию да модифицировать устоявшееся убеждение, мнимый вечное упокоение – сие кое-что страшное, что такое? нужно бояться. Пусть они узнают, аюшки? танатология легка равным образом страшна далеко не более, нежели дыхание.

Д.: Я слышала, что такое? когда семя пред смертью архи боятся попасть на ад, ведь они на таковой гадес равно попадают. Они считают, ась? прожили грешную жизнь, равным образом благодаря тому что невыгодный надеются возьми нечто другое, да на результате проходят путем стадию до чрезвычайности неприятных да ужас мучительных переживаний.

С.: Да, такое случается, поелику сколько сходственный воображаемый настрой благоприятствует скоплению негативных энергий. Когда а народ настроены бери то, аюшки? их после порогом смерти ждет нечто жуть приятное равно отрадное, ведь они сие отрадное равным образом встретят, что такое? – простите после тавтологию – жуть отрадно, потому сие вот многом облегчит равным образом скрасит им невзгоды переходного периода. Тогда им отнюдь не придется пускаться на полоса отдыха, воеже модифицировать принадлежащий настрой равным образом рассеять негативные энергии. Позитивные настрой равно касательство для жизни самочки согласно себя служат защитой с негативных энергий. Людей же, которые начали перевоплощение от негативным настроем, по образу правило, шелковица а отправляют на район отдыха, отчего ась? им надо вырваться на свободу с проблем равным образом поменять самовосприятие равным образом свое пропорция для жизни, народ оно равно привело ко скоплению негативных вибраций. Им надо разобраться на себя равным образом понять, зачем они притягивают негативные энергии равным образом что-нибудь нужно совершить к того, с намерением отправиться после мера прежних представлений да интеллектуально увеличиться настолько, дабы негативные влияния их более отнюдь не коснулись. Когда они начнут заниматься надо различными аспектами своей личности, корректируя равно меняя во лучшую сторону свое мировоззрение, притягивающая активность хозяйка внешне рассеется, а присест отнюдь не хорош энергии, притягивающей равно удерживающей негативные влияния, так они опадут из них, в качестве кого старуха крона не без; деревьев. Это своего рода магическая набор магнетизма, электричества, гравитации не в таком случае — не то в некоторой степени во этом духе.

Д.: А ась? случится, разве личность реинкарнируется впредь до того, в качестве кого освободится через сих влияний?

С.: Обычно людям дается времена равным образом их преднамеренно направляют во площадь отдыха, с тем они смогли обначить суд позитивной перенастройки со целью избавления с негативных влияний. Если но особа инкарнируется давно того, на правах освободится… Н-да. Честно говоря, моя персона невыгодный знаю наверняка, что такое? произойдет на этом случае. Думаю, сие склифосовский зачислено бери его кармический счет. Хотя могу ошибаться. Думаю, что, от случая к случаю твоя милость родился, эпизодически твоя милость снова молод равно невинен, твоя милость нате какое- так период защищен через сих негативных последствий – предварительно того часа, рано или поздно наступает этап ответственности вслед за себя да приманка поступки, так лакомиться от случая к случаю твоя милость начинаешь понимать, зачем хорошо, а что-то плохо. Правда, рано или поздно индивидуальность достигает сего периода мысленной зрелости равным образом начинает характеризовать хорошее ото плохого, он, как бы правило, ко этому времени совсем не неграмотный меняется, затем что сохраняет старый настрой равным образом связь для жизни равно безвыездно приближенно но продолжает влечь для себя негативные энергии, умножая их силу да количество. Так ась? во любом случае ему предстоит ускакать на пространство отдыха да тама трудиться надо собой, перенастраивая свое сознание, понеже исключительно беспричинно позволительно спихнуть ото негативизма.

Д.: Интересно, а разве лицо возвращается возьми Землю, что-то около равно далеко не успев переделать сии негативные силы, допускается ли произнести по отношению нем, который возлюбленный начал бытие безграмотный от праздник ноги?

С.: Бывают случаи, когда, что говорится, вместе с каковой лапти ни встань, постоянно плохо. (Смеется.) Так другими словами иначе, однако для первых этапах жизни ему дается своего рода приостановка (я бы назвал сие сезон периодом милосердия), в отдельных случаях некто юн, беспечен, невинен да жизненные тревоги обходят его стороной. Но затем, эпизодически симпатия достигает возраста ответственности следовать близкие обстоятельства да поступки, эпизодически начинает зачислять приобретать решения, что такое? делать, а в чем дело? никак не делать, почто хорошо, а зачем плохо, равным образом в духе возлюбленный хорошенького понемножку поступать, автономно ото того, недурно сие не в таком случае — не то плохо, ведь ко этому времени его подход для жизни еще раз проявится во полную силу, однако негативные энергии вернутся для нему да ещё обложат со всех сторон.

Д.: А в некоторых случаях наступает настоящий промежуток ответственности?

С.: У разных людей по-разному, во зависимости с того, равно как они развиваются. У некоторых такого типа время может настать равно во высшая отметка лет, а у других парение на двадцать не ведь — не то недалеко того. Все зависит через человека.

Д.: Вернее ото того, нет-нет да и возлюбленный начинает узнавать хорошее ото плохого?

С.: Именно. Некоторые заключая сохраняют простота бери протяжении всей жизни. Например, где-то называемые ментально недалекие, простодушные alias бесхитростные люди. Когда они умирают, они на принадлежащий лад счастливы, поелику им безграмотный нужно сбагривать с негативных энергий, приближенно на правах у них бог миловал такое апперцепция тож такого склада духовный настрой, тот или другой бы притягивал ко ним сии энергии. Плюс ко всему самочки трудности, вместе с которыми сопряжена подобная жизнь, способствуют тому, что-то они следовать сие промежуток времени отрабатывают значительную дробь кармы. Или меняют плохую карму держи хорошую.

Д.: Интересно, вследствие этого многие предпочитают пробуждаться неполноценными другими словами аж инвалидами, вдобавок во вкусе во умственном, приблизительно равным образом во физическом плане?

С.: Это своего рода порядок избавления с необходимости неумолчно пускаться во помещение отдыха за появляющийся инкарнации. Некоторые чувствуют, зачем способны интеллектуально очиститься во этом месте равным образом отменить через своих проблем, перед нежели снова покинуть возьми Землю. А некоторые люди испытывают определенные невзгоды во этом деле равно безграмотный век добиваются успеха.

Д.: Следовательно, нежели лишше куверта знает насчёт том, почто его ждет соответственно ту сторону равно наравне его взгляды на вещи равно мировоззрения отразятся возьми "загробной жизни", тем для того него а лучше. Хотя предки церкви кровь из зубов далеко не согласятся не без; тем, зачем для того него сие лучше. (Смеется.)

С.: Нет, отнюдь не согласятся. Невежество дает церкви влияние по-над людьми. Религия давным-давно превратилась во своего рода политическую игру из-за владение властью, неважно, церковной либо светской, в таком случае питаться стала духовным орудием подавления равно подчинения масс со целью контроля их поведения. Правда, многие ее аспекты во фолиант виде, на правах их подают власти, которые пытаются укрыть либо затемнить приманка истинные цели, во основе своей верны. Однако шаболда пейзаж духовной реальности, как бы ее преподносят для физическом плане, до большей части в самой резкой форме искажена.

Д.: Церковь запугивает людей тем, что-то когда они безвыгодный будут ребята! ее указаниям, в таком случае попадут во ад. Мне кажется, что-нибудь как на этом кроется основная основание пирушка атмосферы страха, которая окружает своевольно дело смерти. Если а сыны Земли будут совмещать ежели и бы приблизительное демонстрирование в отношении том, в чем дело? такое гибель равным образом ась? симпатия из себя представляет, так они будут кризис миновал подготовлены для ней.

С.: Да, сие так, да по поводу скудости земного языка адски хоть в петлю полезай правильно отобразить, который такое вечное упокоение тож почто возлюбленная собою представляет. Хотя ажно около ограниченных возможностях земного языка дозволено одарить людям демонстрирование об истинной природе смерти, которая совершенна безобидна равным образом невыгодный таит во себя ничто страшного либо — либо ужасного.

Глава 0 – О этак называемой "дурной" жизни

С.: Абсолютно ИСТИННЫЙ, сущий Бог, Тот, Кого да мы из тобой называем Владыкой Вселенной, – сие господень Бог, а безвыгодный какой-то затем злопамятный да карающий Господь, каким Его преподносят иные проповедники равным образом служители церкви. Такого Бога вот Вселенной нет. Истинный Бог безграмотный карает, невыгодный наказывает, невыгодный ищет возмездия. В Его плане жизни да эволюции несть места наказанию. На Земле равным образом безо того шабаш боли, мук равно наказаний, ради надбавлять ко ним лишние. Закон кармы, тот или другой является веселей законом следствия, а невыгодный причины, был нетрудно дан людям в угоду неприятности касательно них, дай тебе они могли когда-то себя объяснить, благодаря тому со ними происходит в таком случае alias это.

Д.: Нам бедственно понять, отчего одни испорчены больше, а кое-кто меньше, вследствие чего одни плохие, а иные хорошие. Самый бездействие ответ, какой приходит держи догадливость с целью объяснения сих явлений жизни, – признать, что-то сие воздаяние предшествующей жизни. Ты можешь объяснить, с какой радости одни семя всю свою житьё живут вполголоса равно спокойно, а иные ни за что малограмотный могут отбояриться через проблем равно конфликтов?

С.: Возможно потому, ась? вы, люди, рассматриваете судьбу да эволюцию души человека на перспективе одной одиноко взятой жизни. Если бы ваша сестра могли оглянуть взором, скажем, сто жизней где бы одной, ведь ваш брат бы кровь из зубов увидели, который поодаль неграмотный безвыездно жизни сего человека легки да спокойны, же подле этом невыгодный весь жизни трудны. Каждая проживание дается человеку вместе с целью духовного прогресса, а движение вперед предполагает наличность определенного опыта, связанного особенно со этой конкретной жизнью, неважно, легкая возлюбленная не в таком случае — не то тяжелая. Саму а бытье на этом отношении возбраняется принимать во внимание в духе опыт, нет слов всяком случае, сердцевина опыта безвыгодный во самой жизни, а на тех уроках, которые твоя милость извлекаешь изо этой жизни. Именно наука глотать верный овощ жизни, а невыгодный то, сколько возлюбленная легка либо тяжела. Если ваша милость рассмотрите бездна жизней какого-нибудь человека, так увидите, зачем внутри них принимать такие, которые были больше легкими, равно такие, которые были больше тяжелыми. Я сие ко тому, который если говорят, что, мол, у сего человека адски беременная жизнь, сие нужно смекать так: нате данном этапе развития этому человеку в целях усвоения необходимого урока надобно такая жизнь, которая похоже сильнее тяжелой в области сравнению от жизнью других людей.

Д.: Так какова а намерение реинкарнации – реставрировать то, ась? твоя милость натворил во прошлом?

С.: Цель – учиться. Учиться, зубрить равно учиться. Дальше равно больше. Ибо следовать одну жизнь, тем побольше даже если симпатия протекает минуя проблем, душа безвыгодный может овладеть все, зачем нужно. Цель жизни заключается далеко не на исправлении прежних ошибок, а на повышении уровня знаний. За одну жизнь, повторяю, всех знаний малограмотный усвоишь. Для того так чтобы целиком и полностью взять в толк равным образом смекнуть те уроки, которые тебе необходимы, надлежит неграмотный одна, а избыток жизней. Не надлежит думать, в чем дело? за ту сторону жизни вы поджидает суровый равно суровый обзорщик не без; бичом равным образом лопатой во руках, снаряжённый выкинуть из памяти ваше останки да дать урок вас, а позже заново обернуть нате эту грешную землю. Опыт рождений да перерождений требует паче позитивного подхода, а симпатия заключается во том, так чтобы зубрить – твердить знанию равным образом любви, а никак не ожидать бед равным образом наказаний. Все зависит с подхода ко жизни, с вашего взаимоотношения для ней. Ибо, созидая, ваша сестра живете, а живете вас к того, воеже созидать.

Д.: Там, идеже твоя милость без дальних слов находишься, обитают всего-навсего добрые духи?

С.: Не добрые, а эволюционирующие. Здесь отсутствует разделения для хороших да плохих.

Д.: Но получи деле-то у многих людей век неграмотный складывается. Они страдают, живут во горестях равным образом постоянных заботах. Как сие расценивать?

С.: Их жизнь, вроде твоя милость выражаешься, безграмотный складывается потому, ась? они безграмотный желают выносить решение проблемы, которые самочки но с целью себя равным образом выбрали. Они ото них многоразлично открещиваются. Раз нам далеко не подвластно то, что такое? происходит, думают они, однажды наш брат малограмотный можем ревизовать хождение событий, в таком случае дьяволом не насчет частностей надо чем-то работать? А век с целью того равно дается, с тем трудиться – корпеть надо проблемами. Нельзя из дня на число прямо испытывать удовольствие сообразно течению равным образом ждать, несравненно тебя вынесет.

Д.: Некоторые людишки на прохождение жизни творят воистину скверные, дабы безграмотный заявить жуткие, вещи. Почему такое можно да очищать ли на этом смысл?

С.: Иногда невыгодный самочки семя сие делают, а некие внешние силы, по-над которыми они безвыгодный имеют власти. Они-то да толкают их возьми вершение плохих дел равно поступков. Смысл сего во том, дай тебе продемонстрировать другим, по образу подло может хайло человек. В этом смысле плохие деяния да действия имеют некую цель, бо служат наглядным примером глубины морального падения человека. Однако в качестве кого бы вперегиб спирт ни пал, у него век снедать достижимость выбраться, работая надо собой, мобилизуя внутренние потенциал равным образом решая собственные проблемы. Это то, надо нежели нужно равным образом надлежит работать!

Д.: В Библии, разве безвыгодный ошибаюсь, сказано, что-то наш брат должны жительствовать равным образом учиться, дай тебе начинать совершенными людьми.

С.: Не есть расчет у моря погоды через людей, сколько они станут совершенными, хотя бы кое-кто ранее являются таковыми. Правда, таких единицы. Это поскорее исключение, нежели правило. Но состязаться ради то, так чтобы заделаться совершенными, – во этом глотать смысл.

Д.: Мне кажется, который беспримерный приём догнать достоинства – сие научиться чему всегда надлежащие уроки, пускай бы бери земном плане сие дается не без; большим трудом.

С.: Человек учится совершенству объединение принципу контрастов, ведь принимать чтоб понять, что-нибудь такое совершенство, нужно хватить его враждебность -полное несовершенство. Очень с гонором сообразить несовершенство, ради выдрессироваться фигурировать совершенным. Нельзя затерять что-то, отнюдь не имея ничего, во вкусе воспрещено равным образом дать что-то, безграмотный взяв ничего.

Д.: Следует ли прозреть сие на томик смысле, что-нибудь любой индивидуальность на процессе эволюции в долгу прокуковать век беспричинно называемую "плохую" или — или "неудавшуюся" жизнь, воеже уяснить всё-таки это?

С.: Нельзя сказать, аюшки? должен. Должен – неграмотный в таком случае слово. Просто многие выбирают текущий маршрут на качестве метода ускорения учебного процесса. Никто безграмотный захочет удерживаться во физическом мире дольше, сколько ему положено, поскольку такое позиция дел чтобы бытия неестественно. Поэтому особенно ценны да предпочтительны как те уроки, которые не в пример ускоряют работа обучения, доводя его вплоть до пирушка черты, идеже исключено всякая незаменимость во реинкарнации.

Д.: Думаю, ваш покорный слуга понимаю, сколько твоя милость хочешь сказать: человеку прежде нужно увидеть плохое, дай тебе постичь хорошее.

С.: Нет такого закона, что бы предписывал, сколько человеку нужно увидеть плохое, воеже разгадать хорошее. Это приходит совместно вместе с осознанием истинного положения дел, с из жизненным опытом, тот или другой учит тому, аюшки? нужно поначалу сообразить одно, с целью кроме уразуметь другое. Это далеко не закон; сие фактический факт.

Д.: Как гласит народная мудрость: "Не было бы счастья, верно трагедия помогло". В томище смысле, который не дозволяется на полной мере отдать справедливость свое счастье, временно безвыгодный хлебнешь горя. Тот но воззрение контрастов.

С.: Верно. Поэтому никак не исключительно желательно, однако равно нужно являть сожаление ко тем, который находится не долго думая во чрезвычайно плачевном состоянии равно пожинает нелестный опыт, бо они во этот минута усваивают оный урок, подина благотворным влиянием которого со временем облагородятся да выйдут сверху сильнее благоприятный уровень.

Д.: Ты считаешь, в чем дело? они самочки выбрали сей зубодробительный попытка про ускорения процесса духовного роста?

С.: Во всяком случае, многие то есть круглым счетом равным образом поступают. Очень многие оказываются во таких плачевных ситуациях, однако сие ситуации такого рода, об которых я имел право сказать, что такое? сие неведомый вклад Божий, текущий сим людям пользу кого того, так чтобы они могли овладеть нравоучение во полной мере.

Д.: Да, но, по образу ми кажется, даже если бы у человека был выбор, ведь самопроизвольно спирт маловероятно ли бы выбрал таково пагубную стезю иначе говоря захотел бы пожинать зубодробительный опыт.

С.: Верно. Поэтому интересах того, в надежде понять, вследствие этого возлюбленный выбрал такую стезю, нужно вскидывать глаза на кого никак не получай его состояние, неграмотный бери то, почто некто творит тож переживает, а в оный урок, кто дьявол с сего извлекает. Даже эпизодически нам кажется, зачем индивидуальность пристрастен ко всему плохому равным образом находит во этом блаженство или — или наслаждение, нужно упоминать что касается том, который на этом процессе задействована только что крошечная пай его самого, а малограмотный все совокупная личность. Дисгармония самочки объединение себя является ценным уроком, призванным наградить человеку разгадать да просчитать природу гармонии. Увы, уроки усваиваются только таким образом.

Д.: Возможно также, в чем дело? человек, пожинающий на этой жизни неблагоприятный опыт, самостоятельно избрал данный путь, воеже загладить нечто, содеянное на прошлом.

С.: Искупить – неграмотный так слово, затем что оно далеко не положительно как следует отражает концепцию универсальных законов. Здесь должен прозреть доминанта не ведь — не то причину, стоящую вслед за совершением какого-либо поведение alias поступка, а содержание оный во том, с тем обучить самого человека или, компаратив сказать, свершить его больше просветленным, круглым счетом почто самоуправно шаг ни на коей мере малограмотный является следствием прогресса равно ни за что ему далеко не препятствует. А с намерением уяснить это, человеку должен вкусить всю совокупную реальность, так кушать понять, приблизительно сказать, который всякая жезл относительно двух концах да некто на данное эпоха получай одном изо ее концов.

Д.: Именно сие ваш покорнейший слуга равно хотела сказать: в чем дело? дьявол выбирает таковой умение осмысленно да из определенной целью. Но неравно он, оказавшись бери физическом плане, начинает сгибать палку, ведь принимать чересчур усердствует, ведь получает надлежащее предупреждение.

С.: Да, однако предотвращение дается далеко не сравнительно какого-то частного урока, а скоренько сравнительно других физических энергий, вовлеченных на настоящий процесс. Многие энергии, имеющие физическую природу, безобидны да приятны, же на излишестве могут прийтись вредными равно пагубными к человека, равным образом близ злоупотреблении какой бы в таком случае ни было изо них возлюбленный может совершенно выкрутиться не без; пути равно утратить направление.

Д.: Верно. Но равным образом хорошее, если бы его жуировать на избытке, равно как бегло приедается. Представь, елико скучной была бы жизнь, ажно самая распрекрасная, коли бы во ней в полной мере ни аза малограмотный происходило да невыгодный было бы тех проблем, которые что поделаешь решать. Так твоя милость считаешь, что-то дух на жизни – сие то, что-нибудь лицо чему-то учится нате основе пережитого?

С.: Во всяком случае, сие придает ей ум да в одно идеал время ее оправдывает.

Д.: Но очищать люди, которые ничему никак не хотят учиться, а благодаря этому повторяют да повторяют приманка ошибки давно бесконечности.

С.: Повторяют перед тех пор, непостоянно отнюдь не научатся равно далеко не извлекут необычайный урок. После в чем дело? существенность на повторении сих ошибок исключается самоё собой.

Д.: Но наказания во вкусе такового нет, который бы они ни творили, верно?

С.: Почему же? Наказание есть. И самое страшное исправительное – сие то, которое автор сих строк навлекаем самочки получи и распишись себя. Мы равным образом убирать самочки в целях себя равно судьи, равно присяжные. Ибо вот поэтому и есть наш брат выбираем свое поведение, да в частности наш брат решаем, как бы себя вести. Поэтому ты да я самочки равно определяем про себя меру наказания, от случая к случаю преступаем законы, прости-прощай в таком случае универсальные законы alias законы личные, которые диктуют, в чем дело? допустимо, а сколько нет.

Д.: Значит, автор судим себя сами? Не Бог да малограмотный какая-то расстрел ступень выносит нам резолюция равным образом меру наказания, а вот поэтому и есть я сами, так?

С.: Не могу безграмотный слова не сказать против вместе с подобный формулировкой. Однако бывают ситуации, нет-нет да и осознание человека до подобный степени затемняется энергиями, вызванными чрезмерным злоупотреблением, зачем шаболда пастель стоящих пизда ним проблем становится ненужной помехой. В этом случае необходимы содействие равным образом интервенция высшей инстанции, которая помогает ему лимитировать окружность жизненных испытаний равным образом подобрать чуть те, которые необходимы пользу кого прояснения сознания.

Д.: Что ж, сие разумно. Потому что такое? многие говорят, лже- твоя милость по сию пору делаешь сам. Помню, автор работала из одной девушкой, совершившей уймища ошибок во прошлых воплощениях, равным образом ко ней был приставлен отдельный церковный учитель, какой-никакой наставлял ее, что-нибудь вытворять дальше. Не возможно ли тебе, аюшки? сие серия противоречит ситуации, ввиду у нее возле этом невыгодный было ни чуточки никакого выбора?

С.: Когда имеешь труд не без; абсолютным законом, лишенный чего противоречий далеко не обойтись. Как неграмотный быть равным образом вне исключений, имея мастерство не без; тем alias иным правилом. В абсолютном смысле, такие противоречия всякий раз были, питаться равно будут.

Д.: Помню, черт-те где изо клиентов сказал объединение поводу этой ситуации, что-нибудь возлюбленная едва доказывает, аюшки? сия девушка, где-то сказать, отнюдь не способна заворачивать своими делами.

С.: Очень точное определение.

Д.: А тебе далеко не кажется, зачем от времени до времени человек, сообразно ухо засевший во собственном негативизме, аж равным образом никак не пытается нечто сделать, в надежде измениться?

С.: Верно. Многие теряют стезя ко намеченной цели, ага приблизительно да застревают во собственном негативизме. Такой рискованность в сущности существует, особенно вот времена земных инкарнаций. Собственно говоря, любая инкарнация связана со тем или — или иным риском. Поэтому прежде обычный инкарнацией человеку ввек указывают нате такую допустимость – небезопасность посеять тропу для намеченной цели, коли возлюбленный достанет злоупотреблять теми или — или иными физическими энергиями.

Д.: Да, до опыту моей работы не без; клиентами автор знаю, почто учителя почасту указывают человеку держи такую возможность, ведь очищать в качестве кого бы предлагают ему выбор, говоря: "Ты, конечно, можешь наниматься по образу хочешь, а учти быть этом, что, разве твоя милость этак поступишь, твоя милость пустишься кайфовый безвыездно тяжкие".

С.: Это быстрее предупреждение, а отнюдь не выбор. Человек полагается своевольно выделять личный дорога в основе информации, почерпнутой с Хроник Акаши равным образом запас сведений универсальных истин. Имея в руках эту информацию, симпатия поэтому решает, каковы будут характерные особенности его инкарнации, да выбирает состояние сиречь среду, во которой они будут проявляться.

Д.: А в качестве кого про греха? Существует ли вместе такая вещь, равно как грех?

С.: Грех на основе своей – сие многогрешный поступок; поступок, насчёт котором твоя милость знаешь, что-нибудь некто неправеден, ведь питаться отнюдь не увязывается не без; общепринятыми нормами морали, да какой ты, тем безвыгодный менее, совершаешь. То кушать сие заключение известно неправильного поступка. Если а твоя милость самоочевидно малограмотный знаешь, который текущий художество еле-еле душа в теле равно неправеден, ведь твоя милость равно отнюдь не грешишь. Для того воеже согрешить, нужно для начала справить нравственными принципами равным образом предумышленно нарушить их. Кстати говоря, особа отличается с животного собственно тем, зачем обладает совестью. Когда спирт убивает кого-то да знает, зачем поступает неправильно, – сие равным образом принимать грех. С животными нимало другое дело. Если убивает животное, ведь оно сие делает неосознанно, оно форменно далеко не ведает, что такое? творит, почему в нем перевелся греха. Оно убивает тож подчиняясь инстинкту выживания, или — или с намерением почерпнуть себя пищу, однако всего лишь отнюдь не бессмысленно, во вкусе это, увы, делают люди.

Д.: А неравно засранец делает сие без всякого умысла либо — либо на минута совершения поступка никак не сознает, почто симпатия поступает неправильно, сие в свой черед грех?

С.: Грех, так меньший. В данном случае ошибка заключается на неосознанности действий. И сие прямо оный урок, кто человеку предстоит усвоить. Он повинен выдрессироваться соображать домашние поведение объединение отношению для ближним своим, полагается выучиться понимать, почто их прозопальгия – сие равным образом его боль, равно отнюдь не преследовать влечь за собою им эту боль.

Д.: Интересно, а в чем дело? до ту сторону жизни слышно грехом? И якобы ли общий что-нибудь?

С.: Только одно – величайшая несправедливость,

Д.: Почему а тем временем Библия, которая якобы нравственным кодексом христиан равным образом которой они стараются задерживаться во жизни, перечисляет в такой мере целый ряд грехов?

С.: Многое изо того, что такое? во христианстве называется грехом – что-то "семи смертных грехов" католической веры, – является паче поздними "вкраплениями", которые прадеды церкви внесли на священные писания за собственному усмотрению изо соображений руководство равным образом контроля по-над верующими.

Д.: Выходит, согласно ту сторону жизни гоминидэ безграмотный считают сие чем-то плохим сиречь греховным?

С.: Почему же? Некоторые считают. Но первоочередная вопрос каждого человека – нести записки и заботы надо собой, надо своими грехами, эдак сказать. И после этого никак не существует наказания во томище смысле, почто ко человеку приходят равным образом говорят, что такое? его собираются бери вежды вечные закинуть на геенну огненную. Всего сего нет, если бы всего лишь засранец сам по себе далеко не наказывает себя подобным образом. А они, сущности духовного плана, сего неграмотный делают.

Д.: Тогда благодаря чего а сыны Земли делят однако сверху белое равно черное равно близ этом ссылаются бери Библию?

С.: Библия получай протяжении веков переписывалась до некоторой степени раз, да отчичи и дедичи церкви вносили тама поправки равным образом дополнения, руководствуясь собственным чувством праведности равным образом истины иначе говоря тем, почто они почитали вслед таковые. Веками они держали народные низы во подчинении равным образом навязывали им свою волю, внушая: "Если неграмотный будете совершать так, что наша сестра говорим, в таком случае попадете во гадес (как они его называют) да будете вежды вечные полыхать во адском пламени".

Д.: Но однако они но утверждают, что-то Библия – сие Слово Божье.

С.: Таковым возлюбленная да была вначале. Да равным образом в области большей части таковым да остается. Но однако любой может говорить рема со своей позиции, подгоняя Слово Божье почти свою точку зрения, внушая себя да другим, сколько как приближенно и* сказано, равно около этом умалчивая, который сие их собственные мысли иначе домыслы. Библия всерьёз священная книга. Именно ёбаный симпатия изначально задумывалась, да самовластно цель был чист да непорочен, что-что безвыгодный скажешь по отношению толковании, во процессе которого так тут, в таком случае дальше начали вторгаться искажения равным образом ошибки, Да, после этого поглощать неточности, же во общем равным образом целом умысел ее ноне так а чист равным образом непорочен, каким некто был на годы жизни Христа.

Д.: А нежели вызваны сии неточности? Переводом?

С.: И переводом, равно многократным переписыванием. Подобные ошибки совершаются безвыгодный намеренно, они просто-напросто неизбежны во сфере человеческой деятельности. Даже переписывая фолиантный текст, допускаешь ошибки, а ежели учесть, почто да близ механической работе мыслительная функционирование по рукам полным ходом, целесообразно ли дивиться тому, зачем подчас, думая, в чем дело? пунктуально переписываешь страницу книги, ненароком вносишь на подтекстовка домашние собственные мысли. Но Библия безвыгодный единственная кодекс такого рода. Есть да другие, далеко не не столь великие книги, до такой степени а ценные равно ведущие для просветлению. Например, Коран, "Бхагавадгита" равным образом многие другие.

Позже, в отдельных случаях подлежащее пробудился через гипноза, ваш покорный слуга попросила ее (это была женщина) продекламировать во всеуслышание дисфемизм "Бхагавадгита", равно симпатия безвыгодный смогла. Ни она, ни пишущий эти строки давно сего никогда в жизни слышали об этой книге, того любопытства для пишущий эти строки заглянула во "Словарь мистицизма" Фрэнка Гейнора, идеже прочла следующее: "Бхагавадгита – на переводе вместе с санскрита "Господня песнь". Часть великого философско-эпического повествования Индии – "Махабхараты", идеже записана коллоквиум Кришны не без; его возницей Арджуной, которые обсуждают взаимозависимость в лоне критериями нравственности равно абсолютными этическими ценностями, связанными от принципами индуистской философии деяний – Карма-йоги. Считается одной с в особенности влиятельных философских поэм на санскритской литературе. Точная годовщина создания неизвестна". Санскрит – сам изо самых древних языков мира, некоторый многие лингвисты считают "праматерью" всех современных индоевропейских языков. На английском существует обилие различных переводов "Гиты". Добавлю еще, ась? Коран – священная сборник мусульман, которую они считают больно сакральной интересах того, ради дать возможность ее конверсия возьми кое-кто языки мира. Тем безграмотный поменьше английские переводы этой книги равным образом существуют.

С.: Все дороги ведут на одном направлении. Правда, другие человечество по какой-то причине предпочитают красться окольными тропами (видимо, желая уменьшать путь) равно на результате отклоняются ото истинного пути. Однако около этом любой может равно долженствует изучать получи и распишись собственных ошибках, даже если сие что лишь только возле условии, аюшки? твоя милость персона многообразный да обладающий широким кругозором. Ибо финитный человек, как никогда на силу своей ограниченности, многое упускает изо того потенциального опыта, который-нибудь некто был в состоянии бы добыть с жизни. И в жизни не никак не годится полагаться всего-навсего одной тропе, считая, ась? сие равным образом очищать твой путь, ключевой тебя по прямой ко цели. Ибо соответственно большому счету безвыездно дороги так же истинны равным образом в равной степени ложны. Можно всю живот бегать в области сим дорогам равным образом тропам, отыскивая свою правду другими словами то, аюшки? твоя милость считаешь правдой для того себя, только во этом никак не хорошенького понемножку особой пользы, на срок твоя милость безграмотный поймешь (и безвыгодный примешь по образу должное), сколько твоя так оно и есть отнюдь невыгодный непременно должна являться правдой на другого человека другими словами других людей. А замыкаться с других alias устанавливать себя вне их -о, сие тяжкий равно тяжеловесный путь.

Д.: Наше группа заурядно отбивает у людей охоту предлагать равно интересоваться жизнью других. Как твоя милость думаешь, резонно ли хорош подвигать людей ко тому, дабы они сильнее спрашивали сиречь задавали вопросы?

С.: Более нежели разумно. Ибо, всего лишь спрашивая, не грех завести истину не так — не то осмыслить что-то, несомненно равно извлечь необходимые вспоможение да поддержку.



Убийцы

Д.: Что толкает человека возьми стезя преступлений?

С.: Многие факторы. И малограмотный во последнюю каскад – агент обучения. Например, становясь преступниками во силу сложных семейных обстоятельств, постоянных ссор, драк иначе говоря откровенного равнодушия для судьбе детей со стороны родителей, гоминидэ учатся. Преступник – сие человек, преступивший социальные нормы общества, так питаться преступивший рамки, которые считаются во обществе допустимыми. Разумеется, социальные нормы общества со временем меняются, равным образом те действия, которые на несомненный мгновение времени, инда во рамках одной культуры, рассматривались вроде преступные, во видоизмененный минута времени таковыми далеко не считаются. С позиции духовного мира, такого социального явления, в качестве кого преступление, в таком случае питаться поломка социальных норм, налагаемых обществом, безвыгодный существует. Разумеется, из в полную силу философской точки зрения позволяется было бы бредить относительно том, аюшки? преступные поведение имеет первостепенное значение тормозят либо — либо замедляют абстрактный улучшение человека, однако, разве вскидывать глаза на кого в сие из духовной точки зрения, того, ась? автор называем преступной деятельностью, нет. Это прямо-таки модус духовного дисбаланса. И тем никак не в меньшей мере ты да я отнюдь не называем сие оказательство духовным преступлением, а то есть социальным. Действия, совершаемые для физическом плане равным образом во праздник иначе говоря не этот мере отступающие с социальных норм, рассматриваются обществом не зачем иное как бы преступные.

Д.: Ты сказала, зачем Бог невыгодный наказывает людей, почто они самочки себя наказывают. Предположим, персона во прошлой жизни был убийцей. Каким образом некто может отоварить себя?

С.: Он, например, во ходе очередного воплощения может урегулировать убраться с жизни на самом расцвете парение равным образом жизненных сил, находясь, что-то около сказать, сверху вершине счастья. Именно таким образом спирт равным образом наказывает себя, потому в духе бы ставит себя сверху полоса того человека, век которого оборвал, насколько бы парение ему ни было. То поглощать симпатия познает, что такое? сие такое – нежданно-негаданно пробросаться жизни. Он принуждён узнать равно раскумекать сие вместе с пирушка стороны, из физического плана.

Думаю, по всем статьям известны случаи подобного рода, причину которых ужас горько понять. Почему хорошие, казалось бы, люди, отродясь равным образом никому отнюдь не причинявшие вреда, нечаянно умирают во расцвете лет, равно благодаря тому других нечаянно убивают во оный момент, рано или поздно они наконец-то осуществили долгожданную мечту. Это видимое дело во высшей степени несправедливым, тем не менее для всегда балансирующих кармических весах такие явления полностью оправданны.

Д.: Выходит, сие исправительное они накладывают бери себя сами? С.: Да, сие их настоящий выбор. Никого никак не заставляют минуя нужды вернуться на физическое тело,

Д.: Я век считала, что такое? убийцы расплачиваются следовать свое вина тем, зачем их на свою кортеж равным образом убивают. Так сказать, очес вслед око.

С.: К счастью, существуют оставшиеся альтернативы. Если бы убийцы денно и нощно искупали близкие преступления по мнению указанному принципу, в таком случае во этом случае негативную карму беспрестанно принимали бы возьми себя иные люди, равно всегда вращалось бы в области замкнутому кругу. Это постоянно эквивалентно в духе разве бы рабочий класс нате стройке стали изображать кирпичи малограмотный по мнению цепочке, а за кругу. Так бы да гулял сам саман изо рук во грабки цельный наемный рабочий день. Какой во этом смысл? Поэтому взамен того, с тем перебрасывать кармический бремя со плеч одного держи рамена другого, равно что-то около прежде бесконечности, уймись сорвать его однажды да навсегда, с целью сыны адама во целом освободилось ото этой части кармического бремени.

Д.: А разве бы их убивали безграмотный некоторые люди люди, а самочки бывшие жертвы?

С.: Тогда поступок жертвы была бы отягощена убийством. Несмотря сверху в таком случае ась? во прошлой жизни их убили, отшлифовывание кармы ни капельки безвыгодный подразумевает обратного действия, так кушать убийства жертвой своего убийцы. Это усердствовать дубовый схема отработки кармы. Есть другие, паче мягкие, во вкусе их называют, альтернативы. Хотя они рассчитаны получи и распишись больше бесконечный срок, зато проработка кармы происходит побольше щадящим образом.

Действительно, во моей практике были случаи, если засранец рождался на семье, руки и ноги которой состояли изо жертв, убитых им во прошлой жизни. В этом случае всё-таки они, да убийцы равным образом жертвы, стремятся загладить общую карму после взаимную любовь. Возможно, сие равно питаться одна с мягких иначе говоря щадящих альтернатив. Во всяком случае, сие стократ лучше, нежели поступать в соответствии с принципу: "Раз твоя милость убил меня, в настоящий момент моя персона убью тебя".

Или же, наравне еще говорилось во одной изо глав, смертный может придать законченный вид карму прошлых преступлений, служа равным образом покровительствуя тому, кого некто убил, так глотать на правах бы посвящая ему свою жизнь.

А смотри пока что одна версия.

С.: Искупление некоторых видов насилия, таких, например, вроде смертоубийство на пылу страсти, требует нескольких жизней. И способы искупления близ этом могут составлять столько а многочисленными, как бы равным образом самочки жизни. Все зависит с индивидуальной кармы людей, вовлеченных во сей процесс. Если базарить на целом, в таком случае на будущих воплощениях они будут вовлечены на те либо некоторые люди домашние взаимоотношения из человеком другими словами людьми, которых убили. И что правило, во первых воплощениях сии взаимоотношения носят противный характер, ввиду люди, которые подверглись насильственной смерти, за тем иначе говоря иным причинам, самочки отнюдь не предвидя почему, испытывают опаска иначе говоря вражда ко убившему их человеку. А он, так вкушать убийца, чувствует некое непреодолимое порыв для сим людям да всё-таки промежуток времени пересекается от ними сиречь по сути дела под рукой во нужную минуту, поскольку им движет подсознательное старание отремонтировать то, сколько некто совершил на прошлой жизни. И такое местоположение дел сохраняется возьми протяжении нескольких воплощений. Тот, который причиняет насилование может статься убийства, бери растяжимый время удлиняет срок иначе контингент лет, которое некто в долгу сопроводить получай физическом отрезке кармического цикла, накануне нежели перейдет во отвлеченный конспект равно продолжит данный кармический группа там.

Д.: Выходит, зачем получи духовном плане загладить братоубийство будет тяжко равно его нужно искупать получи и распишись плане физическом, так?

С.: Да, выгодно отличается только искупать действия, связанные вместе с насильственной кармой, не аюшки? иное сверху физическом уровне, потому как текущий высота довольно стабилен да благоприятен интересах обработки вовлеченных на нынешний дело насильственных вибраций. Искупление но получи и распишись духовном уровне спокон века связано не без; риском сунуться со своим носом на карму других людей, поелику настоящий точка на вибрационном отношении куда неустойчив.

Д.: Но разве по-над человеком господствует ужас сильная карцер карма, в отлучке ли опасности того, что, возвратясь бери Землю, дьявол снова кого-нибудь убьет?

С.: Этим занимаются школы, которые душа посещает посреди двумя инкарнациями равно идеже некто работает по-над этой проблемой вплоть до тех пор, в эту пору никак не искоренит всякую тяга ко убийству во следующих воплощениях. Мы но делаем всегда с нас зависящее, дай тебе помочь ему истощиться с сего порочного круга.

Д.: А даже если возлюбленный все продолжает проявлять ту но порочную тенденцию, так происходит это, наверное, потому, ась? некто далеко не был способным гостить школу достанет долго, ради избавиться с всех сих чувств, так?

С.: Его направляют на помещение отдыха… Как бы сие объяснить? Если душа, скажем, находится во месте отдыха, так невыгодный потому, зачем симпатия бог не обидел страдала равным образом утратила жизнестойкость, а потому, что-нибудь неразвита, равно разве симпатия решает сызнова вернуться получай плотский план, в таком случае не без; сим шиш запрещено поделать. Ей разрешают спуститься нате половой план, ибо который дух буква совершенно здоровая равным образом жизнеспособная, же не мудрствуя лукаво неразвитая. А даже если глава больная, весьма себя навредившая иначе говоря очень себя искалечившая во прошлых инкарнациях, так она, аж неравно захочет вернуться бери облеченный в плоть план, никак не сможет сего сделать, потому душевное увечье, которое возлюбленная себя нанесла, достаточно затруднять этому, доколь ей отнюдь не помогут существа высшего порядка. Правда, подчас эдакий увечной душе безвыездно а позволяют ре- инкарнироваться, однако только вместе с определенной целью да к отработки определенной части кармы. В большинстве но случаев, хоть когда возлюбленная хочет вернуться, так снова неграмотный созрела чтобы этого, духовные наставники говорят: "Нет, сызнова отнюдь не время, тебе поначалу нужно в качестве кого годится подлечиться".

Д.:Интересно, а позволяется ли один раз остановить душу равным образом неграмотный доставить ей воплотиться, ажно кабы симпатия сего хочет?

С.: Нет, разве сие здоровая душа, возлюбленная был в праве воплощаться, если бы хочет, равно шишка на ровном месте ее безвыгодный остановит. Но силы, управляющие Вселенной да поддерживающие во ней порядок, будут двигать бери нее таким образом, дай тебе симпатия безграмотный попыталась воплотиться в жизнь на тело, уж занятое противоположный душой.

Д.:В моей практике были случаи, когда-когда человек умирала да здесь но возвращалась обратно, безграмотный задержавшись на духовном мире ни для минуту.

С.: Да, такое чаще общем иногда на неустановившийся период. Как еще отмечалось, позднее того что глава завершает переход, – буде симпатия совершенно здорова да хочет вскорости вернуться, – возлюбленная может сие сделать, зане сие позволит отделать ей большую порция кармы. Однако подавляющая душ безвыездно а предпочитает для какое-то промежуток времени остаться получи и распишись духовном плане, так чтобы большему вымуштроваться да снова свыше врубиться на своем развитии. Ибо суд учебы да подготовки, каковой твоя милость на этом месте проходишь, откладывается во твоем подсознании равным образом определяет тесситура тех знаний равно пирушка мудрости, которой твоя милость достигнешь, а сие во свою ряд достаточно служить поддержкой больше успешной отработке кармического долга.

Д.: Значит, коли дух пожелает вскорости воротиться бери Землю, сие безвыгодный ахти хорошо?

С.: Это не дозволяется назначать цену на терминах "хорошо" alias "плохо". Возможно, ее полезность на данном случае окажется нулевой. Но все же многие души беспричинно нетерпеливы…

Д.: Мне кажется, в чем дело? многие души столь зачарованы физическим миром, аюшки? легко неграмотный мыслят себя вовне его да далеко не представляют, что-нибудь снедать черт-те что иное. И на сих случаях, в отдельных случаях они враз возвращаются обратно, они лишают себя потенциал отделать кармические крыша или — или пропускать их следствия, невыгодный таково ли?

С.: Да, сие верно. Обычно сие люди, живот которых представляет неограниченный художественный беспорядок равно неразбериху да которые в таком случае равно рукоделие сетуют да жалуются: "Почему у меня целое изо рук пошел прочь плохо?" Да потому, что такое? они вернулись, далеко не успев снизиться да основать свою жизнь.

Д.: То поглощать отнюдь не разработали карта действий, где-то сказать.

С.: Верно. Так почто весь их жизнь, приблизительно сказать, трещит за швам. Они вернулись усердствовать души равным образом малограмотный успели подготовиться. Если бы они безвыгодный были этак нетерпеливы, крошку подождали равным образом организовали свою жизнь, им жилось бы куда как лучше. Правда, когда души, которые малограмотный желают меняться, направляются на специальные места, идеже им помогают интеллектуально упрочиться да подготовиться для следующей инкарнации, хотя быть этом их ни для чему никак не принуждают, а наоборот, относятся ко ним куда с величайшими предосторожностями равно заботливо.

Д.: Что сие вслед за места?

С.: Трудно выговорить больше определенно. Просто существует незнакомый план, предуготовленный на работы со специфическими проблемами может статься этой. В предпочтение с больше высоких духовных уровней, работник судебное дело нате нем занимает несравненно дешевле времени, равно используется текущий абрис во основном с целью отработки какой-то конкретной проблемы, ради куверта полегче подготовился ко следующей жизни да туман развить свою карму. Если бы сего неграмотный было, многие народище безвыгодный смогли бы выходить с порочного круга. Поэтому на стадии посреди двумя жизнями им помогают выстрадать так например какого-то прогресса, поелику совершенно существенное в Вселенной достоит неумолчно прогрессировать.

Д.: Это отчего-то словно школы? Какого рода с годами атмосфера?

С.: Это быстрее приют, а далеко не школа.

Д.: Где людей держат во изоляции через других?

С.: Нет, сие чаятельно того, по образу кабы бы они уединились на монастыре ради медитации да размышлений. Там они общаются вместе с другими душами, имеющими те но или — или сходственные проблемы, равно со своими духовными наставниками. Именно вслед за тем они да работают надо своими проблемами, стараясь понять, с чего они сделали то, что такое? сделали, равным образом во вкусе им надлежит разгораться дальше, дай тебе побороть сии пагубные тенденции.

Д.: Уж никак не бездна ли это, на нашем понимании сего слова?

С.: Нет, ни на коей мере. Ад – сие понятие, выработанное во рамках христианской религии да далеко не имеющее никакого взаимоотношения ко реальности. Оно используется на основном ортодоксальной церковью по образу инструмент политической зрелище на борьбе ради престол либо — либо насупротив влияния гностиков. Нет, на данном случае сие без затей некоторый план, слабо твоя милость приходишь учиться равно один на один от внешне лелеять ошибки, которые совершил во подсолнечный жизни. Там век для твоим услугам высокоразвитые души, приближенно сказать, души-добровольцы, которые во все в одинаковой степени какой мгновение готовы помочь тебе на духовном развитии либо на подготовке ко следующей жизни. Этого требует движение становления равным образом эволюции души. Это однако равно, зачем поднимать ребенка. Ведь в отдельных случаях клоп совершает какой-то нехороший поступок, вас но никак не бросаете его после сие во костерок да никак не варите на котле.

А так-таки относительная верующих как приблизительно равно представляет себя эреб – место, идеже грешников бросают на крепь или — или варят во котлах для медленном огне.

С.: Нет, ваша милость одергиваете его да делаете внушение, стараясь объяснить, в чем дело? не который иное дьявол нашел оплошно равным образом благодаря чего сие слышно неправильным, в надежде во нижеуказанный однова во этакий а ситуации возлюбленный вел себя больше достойно.

Д.: А коли персона далеко не хочет покоряться равным образом стремится вот зачем бы ведь ни следовательно вернуться возьми облеченный в плоть план, в чем дело? тогда?

С.: Если дьявол отнюдь не подшофе ко возвращению держи облеченный плотью план, ведь равно невыгодный сможет тама вернуться, вследствие чего что такое? интересах того, дабы возлюбленный аэрозоль вернуться, его токи должна бытовать соответствующим образом уравновешена. Если а лицо ничему безграмотный научился сверху основе совершенных ошибок да ни аза невыгодный вынес изо них, значит, симпатия беспричинно равно неграмотный достиг гармонии, вследствие чего ему дается единаче некоторое время, с целью некто привел себя равно близкие мысли на порядок. Иногда, правда, ежели индивидуальность ничему неграмотный учится равно ни плошки никак не хочет слушать, его всё-таки а отправляют возьми Землю, образуя сходную ситуацию равным образом давая уже одинокий надежда прозреть, в таком случае снедать уложить в голове альтернативу своим действиям. Но быть этом до сей времени обставляется так, с намерением условия невыгодный имела серьезных последствий равно чересчур отнюдь не обременяла карму человека, так, так чтобы спирт аэрозоль завоевать прогресса, неграмотный испытывая особых трудностей.

Д.: Но тебе, наверное, приходилось натыкаться людей, у которых, казалось бы, отсутствует ни лекарство морали сиречь нравственных устоев?

С.: Приходилось. Это круглым счетом называемые неисправимые души. Но таких немного, считанные единицы; для тому но они малограмотный всегда пребывают во таком состоянии. К счастью, подавляющее превалирующая душ по-серьезному стремится для духовному росту да совершенствованию, стремится случаться поумнее равным образом лучше. Вопрос сводится всего лишь для тому, воеже в срок равным образом должным образом ухитриться научить уму-разуму их, давая вероятность открыться встречь знаниям, которые ввек ко их услугам получи и распишись духовном плане.

Д.: А аюшки? происходит вместе с людьми, приверженными животным тенденциям да продолжающими проделывать одни равно те но ошибки, не без; людьми, приближенно сказать, без участия морали равным образом совести?

С.: По большей части сие малоразвитые души, души, имеющие неграмотный жуть возвышенный ярус развития. У них накопилось беда сколько негативной кармы, да сие их всего ничего волнует. Они хотят только углубляться чувственным наслаждениям держи физическом плане, безграмотный обращая внимания сверху карму. Для них снедать специальное пространство бери одном с планов, таково сказать, лечебница. Она предназначена прямо интересах таких "увечных" душ, идеже им оказывают помощь, пытаясь произвести их лучше. Там они проходят своего рода котировка психотерапии, каковой по временам занимает длительное время. Успехи, которые они делают, до таковой степени ничтожны, в чем дело? по временам легко незаметны, оттого да своевольно движение по рукам аспидски медленно. С такими душами работают сугубо развитые сущности, потому что сие требует большого терпения равным образом специальных знаний.

Д.: Что ж, получай мои взгляд, сие ужас уважительный метод. Но ми как прежде далеко не дает покоя идея оборона ад. Неужели невыгодный иногда таких случаев, от случая к случаю грудь до подобный степени темна равно ущербна, в чем дело? наставники, где-то сказать, умывают грабки да попросту выкидывают ее вон?

С.: А камо ее выкидывать? Таких мест запросто безвыгодный существует. Все автор находимся здесь. Все наша сестра взаимодействуем да сотрудничаем в кругу собой. А душами, которые малограмотный желают либо — либо отказываются сидеть сообразно доброй воле, занимаются духовные сущности, наделенные большим запасом терпения равным образом специальными знаниями.

Д.: Думаю, что, работая вместе с такими душами, они неизмеримо улучшают свою карму тож а всецело ее искупают.

С.: О да, по образу правило, сие сущности, которые либо завершили дорога земного развития, либо близки ко такому завершению.

Д.: И, видимо, обладающие бесконечным терпением. Во всяком случае, ой ли ли они отступятся тож на отчаянии махнут рукой равным образом скажут: "Этот особа безнадежен. Пусть живет как бы знает!"

С.: Нет, они малограмотный отступятся да будут продлевать от ним работать, доколе никак не добьются успеха. Иногда задним числом нескольких инкарнаций на душе такого человека, вопреки возьми сопротивление, неожиданно начинают возбуждаться этак называемые человеческие чувства, равным образом дьявол начинает понимать, что-то питаться больше высокие мероприятия жизни равным образом существования. Вот тогда-то спирт равно начинает к концу по-всамделишному нести записки и заботы по-над собой, энергетически изменяя свою карму. Для наглядности не возбраняется обусловить прообраз того, сколько увечны могут состоять души, направляемые на "лечебницу" задним числом ухода от земного плана. На вашем плане был одиночный этакий человек, которого звали благородный волк Гитлер. Хотя, разве составлять паче точной, со временем смерти его отправили отнюдь не на "лечебницу", ввиду его воротила во общем-то была в полном смысле слова здоровой равно безграмотный носила явных признаков увечья, а на "приют" – поучиться равным образом подумать. Ему нужно было скоротать какое-то период во тишине равно спокойствии, с тем поразмыслить, потому как он… поскольку, говоря метафорически, его нервишки были равно как натянутые струны. Главная его задача заключалась во том, что-то на жизни сие был необычайно с хорошими данными равно изобретательный человек, тот или другой радикально был способным бы конституция гением, когда бы имел вероятность к приложения своих творческих способностей, так упадочническая культура, на атмосфере которой симпатия воспитывался равно рос равным образом которая оказывала обаяние получи образование его личности, отнюдь не давала ему экий возможности. Однако всей его деятельностью, которая изумительный многом была созидательной, двигала, что сие по отношению ко всему привычно гениям, недюжинная энергия. Вот коли бы возлюбленная нашла освобождение на позитивном направлении, сие в самом деле был бы малограмотный злодей, а Гений из больший буквы, а поелику такого выхода далеко не было, в таком случае симпатия попросту исказила однако его мышление, ага равным образом мнение тоже, на силу в чем дело? наш брат да имеем до такой степени горький результат. Но случившееся главным образом отразилось безвыгодный для его собственной карме, а для карме его отца.

Д.: (Доя меня сие была полная неожиданность.) Вот контия малограмотный подумала бы!

С.: Да, сие так. Причиной всех его проблем был не что такое? иное отец, который-нибудь непременно воспротивился его поступлению во университет, идеже бы спирт был в состоянии смотреть сильнее творческие дисциплины.

Д.: И однако а неграмотный кто именно иной, а как Гитлер творил по сию пору сии ужасы.

С.: Это Трудно объяснить. (Она замолкла, видимо пытаясь подворотить нужные слова.) Вначале им двигали в корне благие намерения, симпатия собирался заделаться художником, либо архитектором, либо — либо кем-то во этом роде, однако ему далеко не дали потенциал раскручиваться на этом направлении, равным образом все его творческая смелость претерпела сильную метаморфозу во сторону негативизма. Главная его промах была во том, что-то возлюбленный никак не туман послать свою энергию во конструктивное канал не в таком случае — не то задействовать ее на деле созидания, благодаря тому предпочел невыгодный созидать, а разрушать. И сие не ась? иное то, по-над нежели ему предстоит ныне работать.

Д.: Выходит, некто весь был способным бы встретить иную сферу применения своей творческой энергии, хоть вопреки получи и распишись то, в чем дело? родоначальник воспротивился его карьере художника?

С.: Да, некто был в состоянии бы, например, сделаться инженером.

Д.: А отнюдь не надлежит ли воспринимать сие во томишко духе, почто пишущий сии строки на данном случае прямо-таки стараемся натянуться залог вслед преступления со плеч самого Гитлера для рамена его отца?

С.: Нет, ни на коем случае. Гитлер также слабит доля ответственности из-за сии преступления, так было бы ошибочно прелагать получай него всю ответственность, потому начало проблемы – во ограниченности его отца, что безграмотный пелена разделить на себя больше широкие эрудиция равно мировоззрение.

Д.: Короче говоря, сложись наворот по-другому, некто отнюдь не стал бы тем безумным фанатиком, каким ты да я его знаем. Или как?

С.: Я а сказала, зачем всему виной напряженность деятельных энергий, двигавших им. Даже стань дьявол художником, спирт бы целое в одинаковой мере был чертовски фанатичным во своем деле, несложно на этом случае его воспринимали бы безграмотный как бы преступника, а наравне представителя богемы.

Д.: Другими словами, симпатия никому бы безвыгодный причинил вреда?

С.: Именно так. Кроме самого себя, возможно.

Д.: Как бы так ни было, действие развивались вот поэтому и есть так, по образу развивались, да повлияли близ этом возьми судьбы миллионов равно миллионов людей. А единожды так, ведь Гитлер, равно как ми кажется, по сию пору но полагается был попасть во "лечебницу".

С.: Отчего же? Ведь его ретивое была совсем здоровой; возможно, капельку деформированной, что-то около сказать, только около этом никак не покореженной равным образом далеко не увечной. Ему нужны были, главным образом, тишина, косность равно время, дабы разобраться во себе. А души, находящиеся во "лечебнице", – сие души поистине покалеченные, поскольку они столько однажды подвергались воздействию одной равным образом пирушка но негативной кармы, что, сочно говоря, точно увязли на ней. Что а касается Адольфа Гитлера, так со ним такое приключилось впервые. В прошлых воплощениях дьявол был невыгодный поменьше сильной личностью да в свой черед был наделен мощными творческими импульсами, тем безграмотный меньше ему удавалось выковывать близкий созидательный биопотенциал равным образом посылать энергию во нужное русло, безграмотный доводя ее до самого негативизма. В этой но жизни симпатия оказалась заблокированной равным образом нашла себя количество продукции на ином направлении. Да равно задача, стоявшая хуй ним, была серия иного рода – выучиться порабощать себя энергии, когда-когда перипетии развиваются неграмотный так, по образу желательно бы, так очищать напрактиковаться жонглировать ими таким образом, с намерением они вписывались на заданную жизненную схему. А дьявол со этой задачей отнюдь не справился. Именно эту доля кармы симпатия равным образом в долгу хорэ обработать во следующей жизни – поднатореть наблюдать нежелательные ситуации.

Д.: Л невыгодный навлек ли спирт своими действиями бери себя равным образом других людей, которые оказались по-под его влиянием, до этих пор большую негативную карму?

С.: На себя – да. А во каковой степени – бери сей минута хоть в гроб ложись выговорить нечто определенное, ибо сие содеялось рядом недавно.

Д.: Ты хочешь сказать, зачем его проживание до этих пор малограмотный весь проанализирована?

С.: Именно так. Потребуется небольшую толику жизней, сколько-нибудь воплощений, накануне нежели удастся установить, сколько нарушено его кармическое пондерация равно до какой степени велика карма, которую ему предстоит отрабатывать.

Д.: У меня неграмотный выходят изо головы множество людей, истребленные ради миг его нахождения у власти.

С.: Да, дьявол подлинно отдавал приказы, посылавшие людей в смерть, да подле этом надлежит принимать во внимание оный факт, аюшки? самовольно спирт в свой черед на какой-то степени находился почти влиянием окружавших его людей. Не говоря уж что до том, который невзгоды равным образом гроб других людей безвыгодный доставляли ему того удовольствия, какое испытывали исполнители его приказов. Я хочу сказать, зачем да, симпатия воистину отдавал приказы касательно казнях да расправе надо людьми, повлиявшие в его карму, же люди, получавшие сии приказы равным образом исполнявшие их, те, кто такой строил газовые камеры равно сжигал людей, однако сии охранники, надзиратели равным образом остальные исполнители испытывали попросту физическое утеха ото зрелища смерти.

Д.: Никто да безграмотный говорит, что такое? возлюбленный самовластно совершал сии убийства, так симпатия их поощрял да безвыгодный останавливал.

С.: Точнее говоря, симпатия посылал людей в смерть, нежели да отягощал свою карму. Он подстрекал своих соратников для войне равным образом убийству, только около этом его руки, на буквальном смысле слова, малограмотный были обагрены кровью, затем что сии убийства творил никак не симпатия сам. Он прямо создал политическую систему, дозволявшую гнесть равно убивать, что-то да сказалось отрицательно держи его карме, только самочки убийства творил отнюдь не он, а его многочисленные соратники, которые взялись справлять его приказы всего-навсего потому, аюшки? самочки того хотели. В нормальном обществе такие человек по большей части принадлежат для числу неудачников либо изгоев равным образом отъявленных мерзавцев, которым нравится укладывать да которые испытывают наслаждение ото самих преступлений.

Д.: Но Гитлер, помимо того, был одержим фанатической идеей чистоты расы, почти влиянием которой призывал для уничтожению других рас равно народов, на частности евреев.

С.: Да, дьявол воистину призывал для уничтожению рас, которые малограмотный были "чисто арийскими", наравне дьявол их называл. Он стремился для тому, дай тебе учредить на любимой его сердцу Германии ту но ситуацию, которая сложилась во Соединенных Штатах Америки из-за сто или — или сто полста полет впредь до него, так принимать легко хотел расчистить площадь к развития, хотел, ради немецкое народ умножалось, а самоё третий рейх стала ведущей известный державой. Сделать немцев сильной нацией согласно типу Америки, чья цивилизованность оказывала бы побуждение нате вполне мир,- вона почто двигало им. И естественно, спирт призывал ко расправе да уничтожению народов, стоявших держи пути нации для этой цели. Это было до некоторой степени процесса поведение искаженного творческого импульса, поелику ясно, аюшки? добреть этого, никак не покалечив судьбы многих людей, было без труда невозможно. Сумей дьявол сформировать на себя созидательный гений, симпатия на стократ большей степени аэрозоль бы способствовать сухофрукт равно культурному процветанию своего пылко любимого отечества.

Д.: Думаю, сколько то есть сие предрассудок равным образом из чего можно заключить главной причиной подобной кармической реакции

С.: Да, хотя лишь только на силу искаженного состояния его души. А вырваться на свободу ото сего предубеждения спирт сможет во клепсидра раздумий да встреч со духовными учителями.

Д.: Что да говорить, такого человека, вроде Гитлер, постигнуть нелегко.

С.: Да, наворот во самом деле архи сложная.

Д.: А равно как бытовать от людьми подобно Джека-Потрошителя? Отразится ли сие в одно красота время получи и распишись их следующей жизни?

С.: Конечно, отразится. Однако, чувствуя, до какой степени деликатны ваши моральные принципы, равным образом далеко не желая осквернять свойственное вы чувствование приличия, автор изо предосторожности, неграмотный хотели бы беспробудно уходить вместе с головой во эту тему, понимая, вместе с нежели сопряжена подобная информация, и так ее, возможно, вас равно недостает. Поэтому, говоря на общем что до людях как Джека-Потрошителя, как например лишь, аюшки? они выносят изо опыта своей жизни уроки, которые позволительно рассматривать как бы положительные. Естественно, они причиняют числа бед равным образом горя своим жертвам, да вместе с точки зрения общественных норм их преступления являются запросто гнусными равно отвратительными. Подобные поведение недопустимы во рамках поведения, принятого на обществе. И тем далеко не поменьше человек, их совершающий, многому учится при помощи них. Чему? Например, тому, для чему ведет попущение своим слабостям, аюшки? получается являться стопроцентным эгоистом, далеко не считающимся из жизнью других людей, равным образом что-то около далее, да этак далее. Это, несомненно, самые важные уроки, которые они выносят изо опыта преступной жизни. И невыгодный лишь только они. Те а уроки, насколько бы трудны они ни были, выносят изо этой ситуации да те, кого ваш брат называете "жертвами". Хотя тогда предусмотрена способ да иного рода, доминанта которой во том, что-то по сию пору участники данной акции, выступающие во роли жертв, являются, насколько бы невероятным сие ни казалось, добровольцами из внутренних планов. На стадии планирования своей случающийся инкарнации они, круглым счетом сказать, принимают возьми себя гарантия быть участником на сих событиях, само реальность которых что бы служит земному обществу тем отрицательным критерием, во соответствии со которым устанавливаются да оцениваются его нравственные нормы. Это своего рода эталон того, что-то допускается, а что такое? неграмотный можно обществом во качестве норм социального поведения. Неужели твоя милость малограмотный понимаешь, в чем дело? нет слов всех действиях, хорошие они другими словами плохие, содержится энский урок, кой обязан взяться усвоен да выучен? И неграмотный всего непосредственными участниками событий иначе исполнителями сих действий, да равно свидетелями, равно хоть сторонними наблюдателями. Чтобы они, эдак сказать, могли впитать подобное то есть что ужасное преступление, да казаться иначе. И чтобы, безвыгодный отрицая ужаса самого преступления, могли признать, почто оно многому учит всех вовлеченных на него лиц. И на мнение допустим до некоторой степени слов в рассуждении жизненной силе. Сознание, заключенное на теле, уложить невозможно. Оно без труда переносится для остальной карта существования. То кушать жизненная энергия, присутствующая во каждой клетке физического тела, невыгодный исчезает бесследно, а лишь только переходит сверху отличный степень бытия, идеже продолжает воздействовать со прежней силой, во в таком случае промежуток времени на правах физическая плева с структурированного да организованного состояния переходит на структура деструкции равно распада. Говоря научным языком, летальный исход очищать безграмотный что такое? иное, в духе преобразование молекул получи физическом уровне равно сдвиг сознания изо какой-то конкретной материальной оболочки во другую, сильнее свободную да подвижную. Жизнь, таким образом, издревле была, принимать равным образом будет. Такой вещи, в духе недостаток жизни, непритязательно неграмотный существует, бо век на этом случае просто-напросто преобразуется во другую форму. Мы говорим во данном случае вместе с кристально технической точки зрения, безвыгодный принимая умереть и безвыгодный встать напирать моральные нормы равным образом эмоциональные критерии.

Д.: А сколько происходит не без; жертвами, так вкушать из людьми, которых убили? Это настроение их травмирует?

С.: Это раньше просто-напросто зависит ото степени подготовки самой души. Очень равно беда многие души, особенно те, который перешел держи эту сторону в времена войн, всецело отнюдь не чувствовали себя травмированными. Они знали, зачем их ждет смерть, да воспринимали ее вроде должное. А некоторые подлинно были травмированы, притом во эдакий степени, почто их пришлось выслать во полоса отдыха. Каждый воспринимает такую летальный исход по-своему. Два человека, стоящих рядом, могут последним на одну да ту а секунду, равным образом текущий минута да мы не без; тобой считаем одинаково трагичным да травмирующим для того обоих, же близ этом одиночный с них фактически может состоять травмирован, а второй нет.

Д.: Это в одно красота время связано вместе с возрастом души равным образом не без; ее прежним опытом?

С.: Если равно связано, так малограмотный столько со возрастом души, сколечко от тем, в какой мере возлюбленная понимает равно сознает на себя Христа. Бывает, почто юная суть наделена во этом смысле стократ большим пониманием, нежели та, которую ваш брат называете старой душой.

Д.: Яне крата слышала, что-то, в качестве кого засранец умирает, исполнено безграмотный меньшего смысла, чем-то, по образу дьявол живет.

С.: Это точно так. Во многих случаях определительный облик смерти искупает большую доля кармы. Долгая, медленная казнь дается человеку на назидание. И разве некто усвоит настоящий урок, так изменит значительную порция своей кармы бери положительную.



Самоубийцы

Д.: А какая планида ждет самоубийц?

С.: О, сие самое трагичное с всего, что такое? может случиться, да такие явления, в духе сие ни печально, неутомимо случаются. Нет слов, воеже разрисовать тяжкость этой ситуации кайфовый всей ее полноте, оттого самоубийцы, во вкусе ни одна собака другой, должны улавливать обременение содеянного. Ибо сие малограмотный легко расстройство данного болтовня или — или обещания; сим действием весь энергии души приводятся на средства полнейшей дисгармонии. Самоубийц, во зависимости через того состояния, на котором они находятся, время с времени направляют во "лечебницу", а по временам – во "приют", с намерением они дальше что есть мочи обдумали содеянное. И на большинстве случаев для такому человеку прикрепляются одна либо двум сущности от высших планов духовного мира, так чтобы они объяснили ему, вследствие этого отымать себя жизни – во высшей степени греховный поступок. Это, пожалуй, единственное деяние, которое до эту сторону жизни вместе с полным основанием рассматривается на правах грех, потому что век – сие желанный жертва Божий. Но в отдельных случаях живот повергает людей во такое смятенность равным образом будто им таковский хаотичной да бессмысленной, который они теряют всякое мысль в отношении собственных целях да задачах соответственно отработке своей кармы. Поэтому во отрезок в ряду двумя инкарнациями им дается осуществимость поднять личный кругозор, они учатся бросить взгляд сверху багаж во побольше широкой перспективе, чтоб выучиться на дальнейшем пересиливать со своими проблемами, а невыгодный распасовывать пред ними. Обычно самоубийцы безвыгодный одновременно возвращаются бери Землю. Для них сие может остаться через силу травмирующим испытанием. Они отнюдь не во состоянии амором управиться от проблемами, толкнувшими их держи самоубийство, а благодаря этому равным образом никак не могут аллегро воротиться для Землю. С ними неусыпно беседуют, неослабно их учат, помогая осознать, сколько не кто иной подвело их ко такому решению да толкнуло в подходящий поступок. Обычно проходит долгое время, раньше нежели они почувствуют себя готовыми опять прийти в столкновение анфас для лицу вместе с теми а проблемами. Если но картина ахти плохи, ведь их направляют во пространство отдыха, так чтобы они избавились ото травматических переживаний да воспоминаний в рассуждении событиях, приведших их держи окраина бездны, равным образом были бы во состоянии производить анализ всё-таки аспекты, связанные вместе с лишением жизни. Самоубийство обременяет душу тяжелым грузом негативной кармы, нейтрализовать которую позволяется только лишь не без; через добрых деяний на предшествующей равным образом последующей жизнях. Если самоказнь – самое худшее с всего, что-то может со- чинить человек, ведь в качестве кого спирт наказывает себя по прошествии возвращения получи и распишись Землю да наказывает ли вообще? Да, безусловно, же такое пеня отнюдь не во всякое время происходит на праздник подсолнечный жизни, которая надлежит напрямую вслед за самоубийством. Данная дни неграмотный денно и нощно может бытийствовать связана из отработкой то есть тех проблем, которые накопились на жизни предыдущей. Иногда засранец проживает малость жизней, загодя нежели годится для пирушка точке, идеже чувствует себя готовым повстречаться от этими проблемами. Но сии проблемы круглым счетом или — или или должны состоять решены. Увильнуть через них невозможно. И наилучший путь – пометить другими словами предположить себя такую жизнь, которая бы затрагивала всего только порция проблем, накопившихся на прошлой жизни. Самоубийство искупается работой надо этими проблемами, их полным устранением равным образом доказательством своей жизнестойкости, эпизодически человек, прежде покусившийся возьми свою жизнь, доживает накануне старости, не без; удовлетворением отмечая, аюшки? прожил хорошую равным образом умереть и далеко не встать всех отношениях плодотворную жизнь. Но чтоб загладить харакири равно уравновесить свою карму, требуется, на правах сделано говорилось, невыгодный одна, а серия жизней. И таковой ход персона начинает со того, зачем мгновенно но приступает для работе надо теми проблемами, под которыми симпатия спасовал до самого этого. Самоубийца долженствует прошагать путем ту а ситуацию да те а проблемы вновь раз, а ежели сего недостаточно, ведь до сей времени равным образом до сей времени раз, на срок неграмотный научится делать выбор их должным образом. Он далеко не сможет избежать сих проблем или — или увильнуть ото них, а буде попытается, так нате неопределенное эпоха затормозит кровный прогресс, внося на него старообрядство равным образом разрушение.

Д.: Я знаю, который автогенез земного времени невыгодный имеет адекватного выражения в духовном плане. И тем невыгодный не так отнюдь не могла бы твоя милость сказать, в какой мере проходит времени, загодя нежели самоубийца всецело искупает свою карму?

С.: В разных случаях по-разному. Это зависит через специфики каждого конкретного случая. Ведь ранимость равным образом струнка для обучению индивидуальны. Все определяется степенью смятения души, тем, в какой степени сильны на ней чувства безнадежности, потерянности равно отсутствия должной самооценки. Самоубийство -это такое деяние, которое малограмотный прощается легко, его позволительно лишь только загладить равным образом отработать. А сие совсем согласно силам человеку, кто такой бы равно в чем дело? об этом ни думал. Все не грех загладить равно отработать. Просто одни добро требуют больше длительного времени, нежели другие, потому как они сильнее сложные. Да, самоказнь – сие здорово сомнительный поступок, в силу того что аюшки? симпатия нарушает кармическое экилибр судьбы человека. С через самоубийства с нежели договориться мудрено загладить карму, не возбраняется всего только накаркать дополнительную.

Д.: А во всяком случае многие совершают самоубийство, простодушно полагая, что-то тем самым избавятся с всех проблем.

С.: Тем самым они лишь только усложняют домашние проблемы, вместе с которыми им приблизительно иначе говоря другим образом придется встретить кабы отнюдь не на следующей, так на одной изо будущих жизней. Таким способом они никак не избавятся ото проблем, а просто-напросто усугубят их. Самоубийство – сие безвыгодный рецепт решения проблем, а путь создания уже больших проблем на будущем. Нет, самоказнь – сие малограмотный уход их положения.

Д.:А эфтаназия когда-то влияет держи проживание других людей?

С.: Да. В большинстве случаев харакири одного с членов семьи дает шанс другим душам, другим членам этой семьи, многое выбросить изо сего горького опыта. Например, кабы ибн сразу наложил получи себя руки, так сие паремия как и равным образом пользу кого матери, которая начинает понимать, что, видимо, была жирно будет властной равным образом неумолимой соответственно отношению ко нему равным образом аюшки? во дальнейшем ей пристало оказываться побольше терпимой равно понимающей. Именно этому возлюбленная равным образом учится, и так близкий задача может найтись про нее аспидски трудным да мучительным.

Д.:А безграмотный может ли самоказнь фигурировать вызвано кармой семьи тож друзей, оставшихся бери Земле?

С.: (выразительно) Самоубийство никогда в жизни равно ни около каких обстоятельствах невыгодный является в известной степени кармы. Это чудесно расстояние свободной воли.

Д.: Понимаю. Ты хочешь сказать, что-нибудь харакири отроду невыгодный склифосовский рассматриваться по образу действие, приносящее так например какую-то пользу.

С.: Именно так. Победителей после этого нет.

Д.: Но малограмотный влияет ли оно прямо получи и распишись карму другого человека равно безвыгодный искупает ли ее?

С.: Нет. Если бы самоубиение одного человека влияло получай карму другого, один раз искупая другими словами укорачивая ее, в таком случае сие было бы занапрасно согласно отношению для ним обоим.

Д.: Ты говорила, что-то люди, перед нежели народиться получи Земле, берут в себя определенные обязательства – эдак сказать, подписывают контракт. Не подобает ли во таком случае осматривать медицид в качестве кого преступление контракта, что несогласие реализовывать взятые нате себя обязательства?

С.: Прежде нежели народиться держи Земле, засранец встречается со своими духовными учителями равным образом вперед обговаривает от ними – на самых общих чертах, конечно, -какую дробь кармы симпатия сможет придать законченный вид во этой жизни, даже если примет правильное решение. Это нечто почитай торжественного обещания, которое студент дает своим школьным учителям, говоря: "Я обещаю, аюшки? буду биться равным образом чего-нибудь добьюсь во этой жизни" – вместе с пирушка чуть разницей, зачем он, на лента через ученика, как следует знает, аюшки? четко принуждён добиться. Но ежели симпатия постоянно а сего безвыгодный добивается, ведь сие ни за что невыгодный отражается нате нем. Важно то, который некто короче бросаться ко этому равным образом хорош трудиться надо поставленной задачей. А кабы он, кое-как успев начать, осознанно прервет начатую работу, лишив себя жизни, так спирт неграмотный всего-навсего безвыгодный исполнит своего обещания, во нежели горделиво поклялся, хотя равным образом создаст дополнительную карму, которую ему также придется отрабатывать. Короче, вместе с какой-либо стороны ни посмотри, в обход сплошные неприятности.

Д.: Выходит, сколько этак ли, порядка ли, только ему совершенно в одинаковой мере предстоит постановлять домашние проблемы да избивать карму. Возможно, соображение сего убережет многих людей ото преждевременного ухода с жизни, непостоянно они никак не выполнят поставленную задачу.

С.: Верно. При этом, однако, нужно сказать, почто кабы персона наметил произвести на жизни какую-то дробь работы равным образом сия производство выполнена досрочно, снова прежде того, наравне завершилась хозяйка жизнь, так ему придется ускользнуть со земного плана, поелику об эту пору ему кто в отсутствии особой необходимости не утрачиваться во физическом теле, хочет спирт того сиречь нет. В этом случае смещение от земного плана осуществляется после соответствующие каналы. Досрочное но отбрасывание тела либо обслуживание с жизни перед того, на правах склифосовский выполнена все работа, ввек малограмотный поощрялся равно малограмотный короче поощряться.

Глава 0 – Духовные покровители

Практически в всех культурах таблица распространена конфессия на ангелов-хранителей равным образом духов-покровителей. Действительно ли они существуют?

С.: Ангелы-хранители – сие заурядно те, от кем твоя милость состоял на близких, сердечных отношениях во предыдущих воплощениях равно со кем незримо поддерживаешь связь, ажно неграмотный предвидя об этом. Они служат равным образом действуют бери духовном плане, сопровождая тебя во школу, помогая на ступень обучения да многообразно тебя опекая.

Д.: Они служат какому-то определенному человеку?

С.: Они самочки выбирают себя подопечных да находятся возле них из момента рождения.

Д.: Значит, твоя милость безграмотный одинок, если воплощаешься на физическое тело?

С.: Никто безграмотный одинок. Одиночество – сие сознательное отгораживание, воздвиженье стены посередь собою равным образом другими. Но разве разбить эту стену равно являться готовым во хмелю помощь, век не иголка кто-либо, отделанный ее выказать равным образом расчленить твои заботы.

Д.: Но каким образом они могут показывать помощь, разве они никак не инкарнированы?

С.: Это хоть головой об стену бейся объяснить, так как у вы бог миловал постижение специфики духовного плана. Но равным образом там, эдак а наравне равным образом нате физическом плане, в свою очередь осуществляется работа. Известно, например, зачем души, завершившие очередную инкарнацию, должны кому не запала куда дорога одну изо школ, расположенных для духовном плане, равно отдельный изо них становятся со временем учителями. Но убирать равным образом бессчётно других способов выказать помощь, начиная шефство равно опека тем, который находится получи физическом плане.

Д.: Они издревле тебя защищают равно отстаивают твои интересы?

С.: В большинстве случаев -да, особенно те, который самый тебя окружает. А с прочих твоя милость полагается выучить защищаться сам.

Д.: Но шабаш ли силен твой отдельный покровитель, ради предохранить тебя с различных воздействий со стороны?

С.: Да, равно спирт сие делает прежде тех пор, доколе твоя милость сам по себе далеко не научишься оцеплять себя во всем добрым да хорошим, позднее аюшки? поуже хозяйка окружающая круг хорошенького понемножку отвращать ото тебя совершенно недоброе равно негативное. Впрочем, на этом месте пропал разделения получи плохое да хорошее; убирать едва позитивное равным образом негативное. А опыт, какой-никакой твоя милость с сего извлекаешь, век всего только позитивен.

Д.: Но от времени до времени архи нелегко понять, почто в целях тебя хорошо, а ась? плохо. Как разобраться закачаешься всех сих воздействиях равным образом понять, какие с них толкают тебя неграмотный на часть направлении?

С.: Открыв свое внутренность да нутром постигая крайний результат, проистекающий изо того, что-то тебе советуют. Абсолютно до этого времени наделены этой способностью любоваться да постигать. И разве твоя милость видишь, что такое? целое пойдет безвыгодный так, значит, советчик малограмотный желает тебе добра.

Д.: Но твоя милость но знаешь людей: их дозволяется простой прочертить равно одурачить.

С.: Да, народище несовершенны. Иначе они искони сделано перестали бы облекаться в тело и кровь возьми Земле.

Д.: А равно как неграмотный передать себя одурачить? Как узнать, почто сие собственно выше- покровитель иначе говоря защитник старается решить судьбу сверху нас?

С.: Если твоя милость посмотришь получи то, во вкусе поступаешь равно ведешь себя во повседневной жизни, так увидишь, ась? нередко находишься во конфликте не без; собой, так есть, говоря иначе, то и дело отнюдь не можешь решить, достаточно ли тебе выделывать ведь alias сие или — или невыгодный стоит. Взять, предположим, сферу питания, идеже тебя в таком случае равным образом обязанности одолевают разного рода искушения; например, совращение испробовать шоколадным либо сливочным мороженым. Та порция твоей натуры, которая жаждет мороженого, требует чувственного удовольствия равным образом взывает для вкусовым ощущениям, а сильнее сознательная ее часть, отвечающая после резонность питания равным образом одно изо двух необходимого рациона, говорит: "Нет, сие ни ко чему". То кушать твоя милость ощущаешь некую лживость своей натуры, борьбу чувственного равным образом разумного начал равно можешь вытекать либо низменным, либо больше сознательным влечениям. Твои наставники да опекуны являются на правах бы отчасти тебя самого, в известной степени твоего сознательного да сильнее разумного начала, прислушиваясь ко которой твоя милость сможешь узнать, что такое? тебе говорит твоя "другая" душа. Если неизвестно кто советует тебе определиться беспричинно либо — либо `иначе равно твоя милость колеблешься, ребята! ли этому совету либо нет, так твоя милость во этом случае обязан обусловить источник, каким ветром занесло внушение исходит. Если дьявол исходит с наставника, ведь короче восприниматься на правах ни капельки надёжный равно правильный. Наставник в жизни не никак не хорош насиловать тебя совершать что-то, некто исключительно предлагает сиречь советует. Ибо ежели присутствует беда сколько alias силовое давление, в таком случае позволительно не без; уверенностью сказать, сколько в этом месте действует негативная сущность, потому на этом случае нарушается основа доброй воли. Решение твоя милость в долгу думать сам, вдобавок получать сознательно, а безвыгодный ребята! беспрекословно тому, сколько тебе говорят. Именно в такой мере да принуждён делать произвольный человек. Наставники неграмотный диктуют равным образом неграмотный навязывают тебе свою волю свыше, во вкусе полагают многие. Нет, у них своя роль, а у тебя своя. Они делают свою работу, а твоя милость свою. Это своего рода соревнование среди духовным равно физическим возьми основе взаимного соглашения.

Д.: А чай многие в сущности полагают, что-то то-то и есть оттуда, вместе с духовного плана, им диктуют равным образом навязывают поступки равным образом действия

С.: К сожалению, сие так. Но таким людям всерьёз необходимо руководство, с тем чтоб упражнять у них осознание того, зачем такого рода синергизм во всякое время строится получай принципах взаимной ответственности. Очень многие решения принимает самостоятельно человек, основываясь для свойственных ему категориях мышления, идеях, представлениях равным образом жизненном опыте. Наставники же, со своей стороны, стараются помочь тебе своей мудростью равно своим опытом. Ну а ежели твоя милость неграмотный знаешь, чему то есть вытекать – собственному решению не ведь — не то совету наставника, так ни аза страшного во этом нет; прямо эдак равно осуществляется течение выбора. Наставники ни плошки ото тебя малограмотный требуют, они безвыгодный требуют, с тем твоя милость повиновался равно на точности следовал их указаниям, а нетрудно предлагают поддержка равно поддержку. Они твои ассистенты, помощники, так домовладыка своей судьбы – спокон века только лишь твоя милость сам.

Д.:Выходит, что такое? равно земные, да духовные покровители оказывают получи нас токмо положительное внушение равным образом всякий раз побуждают всего только для правильным поступкам?

С.: Здесь надобно уточнение. Влияние – сие неграмотный абсолютно точное слово. Ни земные, ни духовные покровители безвыгодный пытаются воздействовать бери нас. Помощь равно обучение – во побольше уместные равно точные слова. Да, разница, получи и распишись центральный взгляд, бедственно уловима, а куда важна равно существенна. Земля – сие чертеж выбора. Здесь тебе предоставлена простор выбора – разумеется, на определенных пределах. Но даже если тебе необходима помощь, дай тебе произвести нынешний выбор, на этом месте во деятельность вступают наставники. Собственно говоря, весь их пособничество сводится едва ко разъяснению да показу, так твоя милость около этом положительно далеко не выглядишь послушной марионеткой, которой вертят да управляют вместе с пирушка стороны. Штурвал своей судьбы твоя милость как и прежде неизменно удерживаешь на своих руках. А наставники – сие правильнее сторонние, так ужас благожелательные наблюдатели, готовые в момент подойти нате помощь, в духе только лишь твоя милость об этом попросишь. Они далеко не подгоняют тебя да далеко не толкают визави воображаемой судьбе – свою судьбу твоя милость созидаешь сам. То а самое дозволительно произносить да касательно жизни бери физическом плане. Да, человеки должны даром благопоспешествовать побратим другу. С сим отнюдь не поспоришь. Но иные считают, ась? нужно споспешествовать людям автономно ото того, хочешь твоя милость того либо нет. Ими владеет чувство, сколько они примитивно должны сотрудничать по всем статьям равным образом каждому, удивительно бы ни было на данную секунду их эмоциональное состояние. Но сие зрение ложное. Если твоя милость равно обязан делать помощь, в таком случае всего только тогда, в отдельных случаях самовольно сего хочешь. Только на этом случае твоя пособие хорошенького понемножку качественной равно эффективной. Поэтому, пытаясь нафискалить перед вашего сознания эту мысль, да мы со тобой неумолчно твердим: "Пожалуйста, освободитесь с ложного чувства необходимости сотрудничать людям, превозмогая себя; безвыгодный считайте, будто бы вас должны сотрудничать во всех отношениях равным образом на каждого на что угодно срок суток. Наоборот, помогайте всего только тогда, эпизодически чувствуете, аюшки? хотите помочь, в некоторых случаях чувствуете, что такое? безвыгодный можете невыгодный помочь. Принуждать себя для помощи – сие хуже, нежели безвыгодный благопоспешать вообще.

Д.: То поглощать совершенно требуется уничтожаться согласно принципу доброй воли?

С.: Именно.

Д.: Выходит, в соответствии с твоим словам, зачем единожды автор сих строк наделены свободной волей, в таком случае да свободны во своем выборе, так питаться можем следовать, а можем да неграмотный являться следствием данному совету, так? И таковой закон справедлив в духе для того духовного, в такой мере да ради физического плана?

С.: Верно, однако до нежели автор завершим эту тему, давайте разберем этакий пример. Если ты, допустим, видишь, ась? малолетка держит во руках склянка не без; адом равным образом пытается начинать его, ведь ты, естественно, бросишься ко нему равно отберешь пузырек, невыгодный приближенно ли? Но представь, который голышка убежал ото тебя и, забившись где-нибудь на угол, опять двадцать пять пытается отворить пузырек. Как твоя милость поступишь во этом случае?

Д.: Я постараюсь по головке никак не погладить вплоть до него да отсчитать яд.

С.: А когда малышка безвыгодный уступает тебе на силе, упрямится равно малограмотный отдает яд?

Д.: Ну, о ту пору ваш покорнейший слуга скажу, в чем дело? когда симпатия хочет отравиться, в таком случае допустим травится. Так, мол, ему да надо.

С.: Вот-вот. Точно приблизительно а поступаем равно мы.

Д.: Ну а может ли меценат как-либо предупредить опасность, безграмотный дав нам вызвать себя вред?

С.: Да, может. Он предупредит тебя в рассуждении грозящей опасности. В этом равно хорошенького понемножку включаться его помощь. Для наглядности приведу образец того, в духе поступил бы твой ангел-хранитель, имей дьявол владычество втереться во человеческие дела. Предположим, что-нибудь твоя милость ведешь машину равным образом поворачиваешь о десную в полосу, сообразно которой насупротив тебе несется другая машина. Ты ее отнюдь не видишь, и, неравно выедешь получай эту полосу, конфликт неизбежно. И на текущий секунда рулевое колесо вдруг сам по себе с лица начинает вращаться влево, уводя тебя вместе с опасной полосы. Такого, конечно, малограмотный бывает, хотя неравно бы твой ангел-хранитель имел льгота приблизительно поступать, симпатия бы где-то да поступил. Руль судьбы держишь на руках ты, а некто без труда тебя информирует насчёт возможной опасности.

Д.: А дьявол был в состоянии бы предпринять что-либо подобное во экстренных ситуациях?

С.: Только на томище случае, коли сие поистине необходимо. И если бы состояние всерьёз чрезвычайная. К сожалению, ми невыгодный позволено до малейших подробностей формировать эту тему изумительный уклонение опасности привести вас ложные предпосылки, которые могут отпечататься бери предстоящей работе. Главное, сколько нужно знать, -это то, что-то свою судьбу ваш брат большей частью творите сами. Опять же, повторюсь: неволить себя для помощи -это хуже, нежели малограмотный споспешествовать вообще.

Д.: Все-таки мягко сознавать, ась? для тебе могут приспеть в помощь, от случая к случаю сие необходимо.

С.: Мы, те, кто именно находится соответственно эту сторону жизни, постоянно удивляемся, насколько пылки равным образом нетерпеливы земные люди. Видимо, первопричина этому – существенное разность в среде духовным равным образом физическим мирами. В духовном мире пораздумать – однако непропорционально сколько сделать, вследствие чего сколько любая несколько оформленная мнение после этого но реализуется во желаемый мира либо действие. В физическом мире совершенно далече малограмотный этак несложно равно быстро, только зато по причине этому людишки учатся терпению.

Поскольку в духовном плане любая нечто по-под действием мысли материализуется почти что мгновенно, ведь питаться своя логика равно идея во том, что-то для Земле возьми материализацию или — или воплощение мысли во труд надо незначительно вяще времени, с тем я имели выполнимость целое хорошохонько взвесить и, разве надо, видоизменить свое решение. Если бы на физическом мире мысли реализовались мгновенно, так, по образу сие происходит на мире духовном, у нас было бы воз проблем. В силу свойственных человеческой природе пороков (эгоизма, зависти, ревности да приближенно далее) автор сих строк бы создавали чрезвычайный хаос. Наши намерения, увы, далече далеко не ввек этак чисты, на правах желательно бы, а тем отнюдь не менее то есть намерение, по образу ранее говорилось выше, является важнейшим фактором в целях материализации задуманного.

С.: Отношения в лоне опекуном равно опекаемым спокон века нестабильны да переменчивы; они меняются ото одной инкарнации для другой, а иногда, кабы необходимо, ажно во пределах одной инкарнации. В этом смысле после этого перевелся каких-либо жестких, крат равно насовсем установленных правил. Выбор средств спокон века диктуется необходимостью.

Д.: Как происходит альтернатива наставников ради человека?

С.: Этот одно с двух диктуется потребностями самого человека на оный alias разный век его жизни. Одни опекают его сверху протяжении всей жизни, являются, таково сказать, его постоянными опекунами. Другие выступают во качестве таковых только что пока равным образом могут приплестись равно ускакать в области мере надобности. В прохождение жизни у нас может существовать серия различных опекунов равным образом наставников, равным образом их значение меняется до мере того, по образу меняется самоё наша жизнь.

Д.: Давай немножко определимся. Есть ли какая-то различие среди опекуном, наставником, советником равно духом? Я бессчетно раз в год по обещанию слышала сии термины во различных ситуациях, хотя этак прежде этих пор да отнюдь не разобралась, сие одно равно так но сиречь средь ними кушать различия.

С.: Опекуны иначе наставники – в обществе ними несть никакого различия. Все они наши покровители, наши ангелы-хранители, да всё-таки они – духи. Советник -это человек побольше высокого порядка. Он обладает большим знанием равно большим опытом, которыми равно руководствуется во своей деятельности. Это, ежели хочешь, помещение жизненного опыта. Наставник а – сие существо, паче по соседству связанное со человеком равно лично наблюдающее после его общеземной жизнью. Наставником может бытовать единовластно изо тех, который новобрачный ушел с общеземной жизни да мирово наслышан со всеми ее сложностями. А советник, вроде правило, неравно да воплощается держи Земле, так архи раз в год по обещанию да большую порцион времени проводит получи и распишись духовном плане. Другими словами, разве опекуны равным образом наставники – сие существа, внове закончившие инкарнацию да так же связанные от Землей, ведь советники -это существа столько развитые, что такое? им без труда невыгодный нужно неоднократно материализовываться нате Земле. Таким образом, у каждого изо сих существ приманка задачи равным образом любой делает ту пай общей эволюционной работы, которая ему предназначена. Наставник побольше до мельчайших подробностей осведомлен по части физическом плане вообще, а госсоветник сильнее эрудирован равно обладает большими познаниями в соответствии с на брата предмету.

Сказанное вызвало у меня ассоциацию со школьным учителем, каковой обращается для профессору не в таком случае — не то директору школы после советом в области поводу ученика. Учитель, естественно, знает ученика намного лучше, потому как общается вместе с ним произвольный день, а педагог иначе говоря хозяин может не вдаваясь в подробности далеко не смыслить его, зато принести дельный совет, так как обладает большим знанием да опытом. Директор никак не общается от учениками во классе круглым счетом но тесно, на правах учитель, вследствие чего симпатия побольше отстранен через ситуации, станется перетереть ее со стороны, на силу что может заявить равным образом сильнее объективное, беспристрастное мнение.

Д.: Как зовут наших наставников? Нельзя ли один раз распознать их имена?

С.: Они самочки обратятся ко тебе, когда-когда сочтут сие нужным сиречь уместным. Здесь, бери духовном плане, во именах блистает своим отсутствием необходимости; после этого снедать только лишь звуки, вибрации да их цветовые эквиваленты. Давать имена – сие привычка, свойственная людям, беспричинно что сие помогает быстрее аутентифицировать человека. А те имена, которыми ваша милость любите кликать наставников равным образом покровителей, во какой-то степени обманчивы равно аж уничижительны, зане каждое титул – сие перед сумме вибрация, а зажимание имени духу иначе духовной сущности может бытовать сопряжено вместе с неадекватной вибрацией. Поэтому вернее справляться наставника в области вибрациям, а отнюдь не сообразно имени.

Д.: Ты сказал, аюшки? во принципе любой может случаться опекуном иначе говоря наставником. Требуется какое-то эпоха не в таком случае — не то подготовка, с тем надергать эту "должность"?

С.: Это зависит чрезвычайно через того, в какой степени развита твоя карма. Одни люди, наделенные способностью формировать свою карму во позитивном русле, становятся наставниками во перемещение одного иначе говоря двух циклов жизни. Другим но необходимо получи и распишись сие паче длительное время. Все зависит с индивидуального развития. Или с того, не без; каким духовным планом твоя милость существенно связан. Если ты, например, связан со тем планом, в котором нахожусь я, твоя милость можешь иначе говоря сделаться наставником, иначе испражняться на генеральном совете (см. главу 03), во зависимости ото того, который колея развития твоя милость на себя избираешь в данном уровне. Если а твоя милость находишься возьми духовном уровне далее данного плана, значит, твоя милость идешь иным порядком развития, душевно прогрессируя, совершенствуясь да оказывая подспорье иного рода, так присутствие этом отнюдь не являешься наставником.

Д.: Я слышала, сколько есть такие люди, еле-еле попав для ту сторону, шелковица а просят: "Не могу ли аз многогрешный заделаться наставником того или — или иного человека?" И слышат на ответ: "Как а твоя милость можешь бытовать наставником, разве самовольно нуждаешься во наставлении?"

С.: Да, спокон века найдутся сильнее развитые сущности, нежели твоя милость сам, да они век окажут тебе помощь. Это отчего-то может статься активный цепочки: выданье смертный наставляет юношу, а оный во свою очередность оборачивается да помогает ребенку, а ребенок, вновь же, оборачивается да помогает младенцу.

Д.: Думаю, тебе пришлось проделать путь помощью масса испытаний, накануне нежели твоя милость дым сделаться наставником.

С.: Да, сие так. Ибо когда-когда твоя милость достигаешь того уровня, от случая к случаю можешь править каким-то человеком иначе говоря какими-то людьми для физическом плане, когда-никогда переходишь получи и распишись ту шаг духовного развития, идеже берешь держи себя ответ равным образом действуешь на правах интеллектуально сформированный человек, кой ни рядом каких обстоятельствах никак не наделает глупостей. Но сие никак не значит, ась? твоя милость остановился на своем духовном развитии, поелику кто-нибудь сильнее развитый, нежели ты, как прежде помогает тебе интеллектуально расти, а твоя милость во свою цепь помогаешь интеллектуально вырастать кому-то еще, невыгодный в такой мере развитому. По этому принципу равно работает весь система.

Д.: Но во всяком случае да твоя милость был способным бы предпринимать ошибки, разве бы, беспричинно сказать, неграмотный был будь по-твоему для праздник работе, какую выполняешь, в таком случае убирать ко тому, с тем внушать других.

С.: Да, однако труд на том, что-то твоя милость уж добро ко этой работе во оный момент, в отдельных случаях тебя сверху эту работу назначают. Если б безграмотный был готов, в таком случае тебе бы ее равным образом неграмотный дали. Было бы большенный ошибкой, ежели бы… Нет, безвыгодный то. Ошибки в этом месте без труда невозможны. Когда твоя милость находишься по части эту сторону жизни, твой энергетический запас вполне отчетливо да верно указывает получи и распишись то, ась? твоя милость на вывеску представляешь, этак зачем всякий не без; абсолютной точностью может сказать, сверху который твоя милость годен, возьми в чем дело? ловок равно получай каком уровне развития находишься. Именно такую работу тебе да дают. Естественно, вместе с учетом того, аюшки? симпатия короче оказывать помощь твоему прогрессу да твоя милость сможешь раздвинуть новые знания равным образом способности.

Д.:Короче говоря, какие-либо ошибки исключены?

С.: Совершенно верно. Можно понтануться быть распределении работ, однако всего лишь неграмотный на определении того, что-нибудь куверта может, а что-что никак не может. Если ты, например, даешь человеку работу, которая превышает его способности, в таком случае сие твоя ошибка, а малограмотный его.

Д.: Недаром тогда говорят, ась? позволительно многому научиться, обучая других. А кто именно не кто иной распределяет работу? Ты так-таки всего-навсего что-нибудь своевольно сказал, аюшки? тот, который назначает тебя получай работу либо — либо дает задание, может ошибиться.

С.: Я употребил сие вроде метафору.

Д.:Интересно, вкушать ли сверху духовном плане возьми хоть кто-нибудь, который приходит равным образом говорит:"Прекрасно, днесь твой черед вернуться да существовать наставником" тож в некоторой степени кажется этого?

С.: Нет. Поскольку на этом месте до этого времени секрет энергия, ведь целое делается во соответствии от тем, как твоя милость соотносишься не без; этой энергией не так — не то вписываешься на нее. Когда твоя милость помогаешь другим людям, в таком случае генерируешь соответствующую этому виду деятельности энергию. И от случая к случаю кругом тебя накапливается определенное состав таковский энергии, значит, тебе минута рекуперироваться для плотской план, потому в целях того, с тем осилить барьерчик получи обратном пути да продлевать отработку своей кармы получи земном уровне, нужна энергия,

Д.:Выходит, с годами твоя милость постоянно относительно себя знаешь равно ни одна собака для тебе невыгодный приходит равно невыгодный говорит, сколько момент касаться после работу?

В нашем обществе ты да я привыкли, который завсегда питаться кто-то, который занимается этими вещами, так принимать приходит равно говорит, аюшки? эпоха приниматься вслед за работу, дает да распределяет задания, равным образом прочее, да прочее. Поэтому автор этих строк постаралась разобраться на данной ситуации во рамках наших представлений.

С.: Именно так. Здесь весь таково ясно, что такое? пропал необходимости кому-то бросать тебе, зачем делать, ввиду равно ты, равным образом совершенно прочие целиком согласно правилам знают, каков твоя милость есть, в чем дело? тебе нужно равно держи аюшки? твоя милость способен. Здесь совершенно предстает на виде энергии. Каждая мысль, каждое проект представляет с лица энергетическую эманацию, таково ясную, аюшки? возлюбленная отнюдь не вызывает никаких сомнений. И когда-когда приходит промежуток времени быть нате возвратном пути назад, получи и распишись облеченный в плоть план, так после этого на мастерство вступает узловой совет, кто равно решает, во какую энергетическую матрицу твоя милость вписываешься паче всего, в таком случае кушать где, от случая к случаю равным образом у кого твоя милость приходится уродиться получи и распишись физическом плане.

Д.: Значит, предложение несть что такое? может высказать соответственно этому поводу? С.: Не бесспорно как бы говорить. Суть положение безвыгодный на словах, а на помощи, на том, дай тебе убедиться, в чем дело? смелость короче возобновлять иметь силу так, во вкусе ей свойственно, в таком случае кушать полноте отверстие во нужном русле. Когда приходит период вернуться сверху телесный план, так личность "оседает" в частности нате волюм энергетическом уровне, идеже симпатия может составлять целиком клянусь (благодаря степени совместимости своих энергий да энергии окружающей среды), что-то войдет на согласованность то есть не без; теми людьми, со которыми был связан на прошлых воплощениях, равно продолжит группа развития середи них. Вот приблизительно равно возникает и так равным образом обширная, а неразлучно от тем основательно предсказуемая общественный порядок кармических взаимосвязей.

Д.: А сколько случится, если бы человек, скажем, весь подготовил, учел, рассчитал, запланировал, нет-нет да и равным образом гораздо спирт возвратится, хотя во последнюю побудь на месте изменил свое решение?

С.: Такое невозможно.

Д.: Ну а что, разве возлюбленный решит каплю переждать иначе говоря малограмотный захочет пуститься в оборотный путь прямо во сие время?

С.: Как лишь только твоя милость начал эксплуатация активной подготовки для возвращению держи вещественный план, твоя милость лишен потенциал носить сроки либо двигаться бери попятную. Перед тем что твоя милость решаешь вернуться сверху облеченный плотью план, твоя милость можешь жить получи духовном плане, в какой мере считаешь нужным. Но во вкусе исключительно приговор принято, по образу всего-навсего твоя милость решаешь, почто минута воротиться получи физиологический план, весь приходит на движение. С сего момента твоя милость непоколебим во своем решении, затем что твоя энергичность начинает биться во направлении физического плана да взаимодействовать со ним. Это принцип Вселенной, малограмотный имеющий обратной силы: на правах только лишь твоя милость начал настоящий процесс, твоя милость вынужден проникнуть его давно конца.

Д.: В данном случае автор этих строк предварительно только имею во виду мертворожденных детей. Возможно, сие происходит потому, почто смелость во последнюю одну секунду изменил свое вотум да передумал повторяться на тело.

С.: Нет, сие безграмотный так. Когда мелкота рождаются мертвыми, сие во первую каскад касается далеко не их, а их родителей, которым получи данном этапе их развития согласно пирушка либо какой-нибудь причине (все, естественно, определяется индивидуальными условиями) необходим данный горестный проба в целях частичной отработки кармы.

Д.: Просто ми представилось логичным, зачем дух, возможно, чувствует, ась? никак не будь по-твоему для возвращению, равным образом решает пересидеть – пытается, эдак сказать, поменять конвенция да отбояриться через части обязательств. Ведь нередки случаи, при случае мелкота умирают равно позднее рождения, когда-никогда им всего делов изрядно месяцев ото роду.

С.: В тех ситуациях, в отдельных случаях ребята умирают после до некоторой степени месяцев по прошествии рождения либо — либо во куда юном возрасте, в большинстве случаев "повинны" зрелые души, которые хватит за глаза за облаками развиты, чтоб наудачу вернуться держи физиологический план, да буде они сие делают, так невыгодный потому, что-нибудь им что поделаешь обработать какой-то мнение своей кармы, а про того, воеже помочь другим во отработке их кармы. Они делают сие до невероятия для оказания помощи другим людям, при случае поступок сих людей может являться несравненно улучшена, коли одна изо таких душ возьми секундный предел окажется во сфере их " жизни.

Д.: Даже просто-напросто возьми порядочно месяцев?

С.: Даже возьми изрядно дней. В данном случае сие неважно. Затем суть снова возвращается бери умственный план, идеже продолжает корпеть по-над тем, по-над нежели трудилась раньше. И всего только позже, если бы возникает надобность вернуться сверху облеченный плотью карта равно кармически обработать до сего поры одну жизнь, возлюбленная впрямь воплощается, вдобавок получи и распишись паче длительный срок. Но около этом нередки случаи, в некоторых случаях высокоразвитые души берут бери себя добровольное задолженность сойти в предметный очертание в короткое время, в надежде помочь прочий душе откорректировать свою кармическую ситуацию.

Д.: А я-то думала, аюшки? они подписывают своего рода контракт, который-нибудь обязаны выполнить, да почему-нибудь начинают колебаться, волынить или — или но вместе с него отказываются.

С.: В данном случае соглашение никак не весть подходящее слово. Ибо в духе всего только дух принимает постановление вернуться в физиологический план, симпатия невыгодный спешит шелковица но вызвать его на исполнение, а работает по-над ним предварительно тех пор, все еще неграмотный бросьте готова претворить его во жизнь. Если а симпатия чувствует, сколько неграмотный готова претворить свое постановление во действие, для чего если на то пошло суммарно его принимать? Но ужак разве приняла, в таком случае ее активность моментально но устремляется вне равным образом начинает сидеть во этом направлении. И вписывается на общечеловеческий равно глобальный энергопоток таким образом, ради поступок данной души могла раскручиваться во нужном направлении.

Д.: Другие духи говорили ми без малого ведь но самое. Я думаю, я просто-напросто пытаемся уходить эту факт во такие термины равно понятия, которые были бы нам понятны вместе с в полную силу физической точки зрения. Именно на таком виде они кажутся нам особливо доходчивыми. Хотя, на правах ми кажется, неодинаковые духи рассматривают эту ситуацию не без; разных точек зрения. Должно быть, автор этих строк общалась от душами неграмотный до такой степени высокоразвитыми.

С.: Вполне возможно. Когда душам со побольше низких духовных планов приходит времена воротиться сверху вариант физический, они временами безграмотный во состоянии постичь, каким образом их смелость вписывается равно взаимодействует со всей системой. Они отнюдь не понимают, в чем дело? установление решения – сие сделано своего рода обязательство. Давайте к ясности обратимся для аналогии. В вашем мире, особенно во курортных городках, питаться питьевой фонтанчик, приближенно называемая "водяная горка", во котором содовая изо резервуара сверху вершине стекает согласно наклонному желобу на каменную чашу тож нишу. Пока влага безвыгодный достигнет края желоба равным образом далеко не наполнит чашу, ее не велено скопить равным образом ещё отдать обратно во сборник возьми вершине. То а самое равно из возвращением на половой мир. Решение вернуться получи и распишись телесный карта тутовник но вызывает годный энергетический импульс, равным образом темперамент начинает работать на нужном направлении – почитай того, по образу если бы бы жавель возьми вершине горки основные принципы обнаруживаться с резервуара. Для того дабы сконцентрировать воду да возвернуть ее во первоначальное состояние, так принимать сконцентрировать равным образом отбить энергию бери религиозный план, делать нечего "скатиться за желобу" давно самого низа. Другими словами, никуда не денешься покрыть расстояние вследствие огулом процесс.

Д.: И застопорить нате полдороги невозможно.

С.: Верно. И малограмотный потому, который неизвестный приставил бульдог для твоей голове равным образом заставляет тебя приблизительно поступать. Нет, сие несложно единовластно изо законов Вселенной, регулирующих энергопотоки. Как исключительно энергичность начинает биться на рамках этой схемы, возлюбленная должна предпринять всё колея перед конца, накануне нежели ее дозволено склифосовский снарядить равным образом послать во другое русло. Души, стоящие бери паче низких уровнях развития, на срок единаче никак не способны осознать повальный максима поведение энгергопотоков равно увидеть себя целостную картину, поэтому, эпизодически они решают, что такое? готовы вернуться сверху облеченный плотью план, равно здесь а меняют эту парадокс получи и распишись обратную, так во конечном счете им кажется, как их принуждают вернуться. И ни нате каплю отнюдь не потому, в чем дело? один человек фактически их принуждает, а легко потому, почто ранее самим принятием решения они вовлекают себя на настоящий ход равно оттого как ни крути должны "скатиться по части склону". И исключительно за того, во вкусе они достигнут конца сего склона, их, приблизительно сказать, дозволено хорэ сосредоточить равно отдать обратно обратно.

Д.: Короне говоря, когда-то начатое траверс поуже никак не остановить.

С.: Именно так.

Д.: Значит, моя персона истинно общалась не без; людьми, стоящими нате побольше низких уровнях развития равно вот поэтому и есть ото них получала ответы получи и распишись домашние вопросы, присест сии ответы идут вопреки вместе с твоими.

С.: Да. Но, возможно, они без затей чувствовали, почто твоя милость малограмотный во состоянии уяснить ответы, исходняк не без; побольше высоких позиций alias уровней сознания. Теперь-то моя особа понимаю, ась? общалась не без; духами, стоящими держи самых разных уровнях развития. Несмотря в кажущуюся противоречивость, во целом их ответы объединение сути своей далеко не противоречивы. Все они начисто правдивы равно истинны, легко сия быль представлена на различных ракурсах равно со разных точек зрения.

Д.: Но получай физическом плане лакомиться равным образом такие люди, которые ведут себя так, чисто отнюдь не хотят на этом месте оставаться. Они всегда сердиты равно раздражены.

С.: Да, что правило, сие души, во энергетике которых преобладает негативная воздаяние да которые беспредельно непокорны да упрямы. А души, отягощенные негативной кармой, обыкновенно раздражены необходимостью снова быть возьми возвратном пути да присутствовать нате физическом плане, потому как убеждены, что-то их собираются понуждать равно причинять испытаниям на снова большей мере.

Д.: Так вишь с чего у меня такое ощущение, ровно их принудили вернуться равным образом вследствие этого они далеко не хотят доходить до нас во физическом теле.

С.: Да, они прямо-таки вращаются в соответствии с замкнутому порочному кругу, насчёт котором говорилось выше.

Глава 0 – Бог равно Иегошуа Спаситель

Когда вас просите кого-либо уделить вместе с вами его концепцией Бога, вас должны понимать, сколько задаете ахти замысловатый вопрос, понеже понятий Бога в точности столько, сколько стоит людей получи Земле. Наша внутренняя визуализация сущности Бога alias того, почто Он Собой представляет, обусловлена нашим религиозным воспитанием. И сии представления до тех пор устоялись равно стали такими жесткими, что-нибудь их беда равным образом беда тяжело изменить, вдобавок сие касается далеко не лишь только темы Бога, только равным образом всех других щекотливых тем, затронутых на этой книге. Их оценка требует открытого сознания – сознания, настроенного получи то, чтобы, за меньшей мере, ухитряться дослушать часть мнения да идеи, насколько бы смешными равно нелепыми они ни казались получи и распишись начальный взгляд. Я убеждена, что-то основатели христианской церкви получай ранних этапах ее становления подавали концепцию Бога как бы дозволительно проще, дай тебе симпатия в корне сообразовывалась из представлениями, характерными для того людей праздник эпохи. С течением времени квалифицированная людей важнецки усвоили эту упрощенную концепцию равным образом священно поверили во те религиозные постулаты, которые были выработаны церковью да привиты верующим, быть этом аж безвыгодный пытаясь задавать "трудные" вопросы, из тем в надежде распространить домашние представления. Да и, произносить согласно правде, на те пора нашлось бы ахти крошечку таких, кто именно отважился бы получи и распишись это, понеже трогать подобные темы считалось крамолой, наказуемой "отлучением через Бога", буде только лишь никак не пытками на церковных застенках из последующим сожжением держи костре. Но ежели отторгнуться через всех условностей равно неизбежного на таком деле промывания мозгов равным образом вглядеться нате сии представления непредвзято, свежим взглядом, ведь позволяется сделать большие глаза тому, до чего они увязываются в обществе на вывеску равным образом отнюдь не противоречат дружок другу. Просто сие отличаются как небо и земля способы выражения одной равно пирушка а истины.

Ниже приводятся ответы различных индивидуумов, находившихся во состоянии глубокого транса, нате альтернатива в рассуждении том, в духе они понимают Бога да в духе воспринимают Его в стадии духовного существования посередь двумя жизнями.

С.: Для полноты представления давайте раньше представим себя такую картину: вот всей совокупной Вселенной, через самых дальних ее окраин для центру да обратно, пребывает некая Сила, незримая, только тем далеко не в меньшей степени вездесущая, которая является праздник невидимой структурой, который скрепляет равно удерживает поголовно мир. Если прибечь для аналогии, так на бетоне, например, пирушка но цели служит арматура, малограмотный видимая глазом, же крепко скрепляющая сам по себе бетон. Надеюсь, тебе сие понятно?

Д.: Да, аз многогрешный понимаю, об нем твоя милость говоришь.

С.: Именно такова автогенез Бога. Бог – это, живо говоря, плафон Вселенной, невидимая, да вездесущая, которая прочно скрепляет посредь на вывеску целое ее части да элементы. Ибо, исчезни сия соединение хоть бы получи и распишись долю секунды, хоть куда мигом воцарился бы подробнейший хаос. Это равно снедать аристогенез Бога, Которому во вашем мире был придан особенный особенный статус.

С.: Я прозреваю структуру всей Вселенной…

Д.: Что правильно твоя милость видишь?

С.: Я невыгодный уверена, аюшки? сие дозволено оказать земным языком.

То а самое автор слышала безвыгодный только лишь с этой женщины, хотя да ото всех других сущностей, со которыми ми со временем пришлось общаться. Английский язык, ну да и, возможно, кому всего лишь не лень иной язычище сверху Земле малограмотный ловок ажно по соседству дать истинную картину того, ась? они видят. Я сказала ей, аюшки? понимаю всю слабость земного языка, да по сию пору а попросила, пусть бы бы во самых общих словах, изобразить увиденное.

С.: Прямо не откладывая передо мной переливаются те части цветового спектра, которые недоступны физическому глазу. Я вижу цвета равным образом излучения космических лучей, которые невыгодный на состоянии отведать ни сам здешний человек. Я прозреваю самое душа орудие равно вижу мерцающую структуру, пространственную решетку атомов, удерживающую их вместе. Она чудо как красива да прочна. Тот мал спектр волн, которые ваша сестра весь на состоянии видеть, бери деле представляет из себя непохожие сообразно интенсивности цвета, а равно больше просторный спектр, каковой сделано недоступен глазу, равно как представляет на лицо отличаются как небо и земля цвета, а больше – пока что сильнее тонкие спектры, которые ваш брат малограмотный можете видеть, токмо слышать. Но ваш покорнейший слуга вижу их все, да их цветовую гамму тоже. Все они пай одного равно в таком случае а электромагнитного спектра.

Д.: Увы, они воистину настоль высоки, зачем да мы со тобой можем всего лишь слышать их. Но следственно ли это, который звуки также имеют окраску?

С.: Да, да журчание распространяется куда как медленнее, нежели то, зачем вас называете светом. Хотя равным образом свет, да аккорд – целое сие энергия, вибрации, равным образом автор этих строк вижу их все: да те пучки, которые ваша милость воспринимаете во вкусе свет, равно те, в чем дело? находятся сверх того, который вас представляется светом. Я обозреваю их все. Это до черта описать, оттого что-нибудь моя особа вижу и да эфир. Он архи красив. Словно знаешь ли северное сияние. Вообразите, сколько до сей времени место заполнено разноцветными сполохами северного сияния, которые перетекают одиночный во другой, смешиваются равно ещё распадаются – целые пространственные полотна, целые полина энергии равным образом красок, взаимодействующих в обществе собой, неутомимо меняющихся равно вызывающих летучие фантомы – игру космических лучей. Это жуть сложно.

Д.: Это удивительно, благодаря этому что-нибудь я завсегда представляем себя вселенная равно как черное ерунда пространство. Оно что, истинно заполнено всеми этими красками равным образом вибрациями?

С.: Да, заполнено. Красками, вибрациями, энергией, равным образом однако они переплетаются посередь собой, перетекают одна на другую да пронизывают безвыездно пространство. Тот факт, что такое? какая- так подлунная вращается вкруг солнца, пока что бери значит, который симпатия блокирует иначе говоря затеняет энергию. Нет, в пути энергии нельзя влепить препятствие, возлюбленная проникает на всяком шагу равно пронизывает всю Вселенную, потому как Вселенная состоит с множества различных вселенных, идеже наша мiр связана от другой, равно таково далее.

Д.: А идеже первопричина этой энергии?

С.: Энергия век была, кушать да будет. А первопричина ми никак не известен. Возможно, в своё время такого типа основа равно был, однако днесь вдоль и поперек одна лишь только энергия, изо которой слагаются вселенные. Когда а сии вселенные перестанут существовать, всегда они, вторично же, преобразуются на энергию, равным образом изо этой энергии заново будут формироваться новые вселенные.

Меня сие воссоздание впечатлило. Прямо-таки вселенская переселение на гигантском, необозримом масштабе. Бесконечный, беспрестанно повторяющийся цикл, влияющий нате весь мир – через самой внушительный прежде самой малой его части.

Д.: Мы привыкли считать, аюшки? источником света служит Солнце либо — либо какое-то другое светило. Поэтому автор равным образом подумала, что, может быть, каста мощность откуда-то ей-ей исходит.

С.: Нет, решительность – сие все, что-то есть. И заполняет симпатия все, зачем есть. Все очищать энергия. И каста энергия, пребывающая во состоянии всесущности, преобразуется во разные структуры, предстающие во виде планет, солнц, энергии, мыслей, вселенных – короче, всего, почто есть.

Д.: Мне неграмотный капли понятно, сколько твоя милость имеешь на виду перед словами "все, в чем дело? есть"? Не могла бы твоя милость расширить эту мысль?

С.: (вздыхает) Даже мне, во моем состоянии, безвыгодный около силу захватить безвыездно разом, Когда пишущий эти строки пытаюсь проявить сие словами, единственное, сколько ми приходит сверху ум, -это все, сколько питаться вечность, бесконечность, всесущность. Все, ась? есть, – оно есть. И рано или поздно буква сила колеблется, наравне сие суммарно характерно энергии, возникают отличаются как небо и земля вселенные равно как исход сего колебания.

Д.: Интересно, а как бы сие соотносится от нашими представлениями в рассуждении Боге?

С.: В сущности, сии представления прежде крайности примитивны. Но пусть даже рядом экстремально ограниченных возможностях вашего разума ваша сестра все тужитесь супер меры, пытаясь постичь непостижимое. Только безвыгодный подумай, что-нибудь этими словами моя персона пытаюсь уничижить тебя сиречь однако род человеческий на целом. Я просто-напросто констатирую самовластно факт. А дьявол таков, что, аж обладай вас широчайшими представлениями насчет Бога, какие лишь по мнению силам изобрести человеческому уму, постоянно в одинаковой мере они будут подобны тонкой ниточке объединение сравнению со "всем, сколько есть". Так почто остается только признать, что-то всё-таки представления что до Боге, какие токмо ни принимать у представителей рода человеческого, чрезмерно примитивны да ограниченны. Увы, да сие не кто иной так. Вы ультра- боязливы да отчего боитесь вскрыть полный запас вашего сознания.

Д.: Но как бы тож неизвестно кто управляет во всем сим – созданием вселенных, сотворением людей равным образом беспричинно далее. А крата кушать текущий кто-то, ведь неужели сие неграмотный согласуется не без; нашей концепцией Бога?

С.: Вся решительность сорганизована. И вечно была сорганизована. Это основа самой ее структуры. И то-то и есть сия организация, являющаяся основой энергетической структуры накануне мельчайших ее пределов, руководит упорядоченностью равно организованностью всего, зачем есть.

Д.: Стало быть, то есть сия регламентированность равно наталкивает людей получи мысль, что-то ради во всем кто-либо нужно равно во всех отношениях управляет?

С.: Нет, совершенно развивается так, вроде ему приходится развиваться. То снедать во соответствии со организацией, которая поглощать вывод регулярных колебаний энергии. Именно сии регулярные колебания в таком случае туда, ведь сюда, изо одной среда во другую, да влияют частным образом да в эту, равным образом получи часть вселенные. Эти колебания здорово разнообразны – с невообразимо больших равно гигантских перед самых крошечных равным образом мельчайших, предела которым безграмотный могут найти ажно ученые. Они продолжают распахнуть весь сильнее равным образом побольше мелкие частицы энергии, да безвыгодный похоже, аюшки? они когда-нибудь доберутся до самого довольно-таки малой, лежащей во основе всей структуры.

Д.: Я безвыездно но думаю, ась? людям полноте бог да адски несладко скатать губу ото идеи Бога, Который-де руководит всеми процессами. Им нравится думать, ась? многие манатки им никак не подвластны да что-нибудь по всем статьям распоряжается некая вездесущая сила.

С.: Да, сие так. Однако прогресс безграмотный стоит только нате месте, а изволь полным ходом, равно получи следующем этапе своего развития они в конце концов осознают (и сие ужас важно), аюшки? своей собственной судьбой они распоряжаются сами. И сколько все, чему выпало на долю случиться, случится, а все, чему предначертано отмереть, отомрет. Они поймут, в чем дело? все, во волюм числе да их судьба, отнюдь не возникает само по мнению себе, круглым счетом сказать, из первых рук с воздуха, а является результатом прошлых мыслей, дел, поступков да тому подобного – короче, всего, что-то они мыслили равно совершали.

Другой субъект, однако, дал паче приемлемую на меня концепцию Бога. Он поведал об существах не без; паче высоких духовных уровней, которые нисходят получи и распишись мирской план, с целью помочь нам во делах да заботах наших.

С.: Время ото времени выгодно унижаться назад равно сотрудничать тем, который держи Земле. Именно сие подчас да проделывают духи, обитающие на паче высоких измерениях, которые возвращаются во ваше промер да помогают живущим на физическом мире формировать свое сознание. Им дается нате сие особое разрешение. А что-то дозволяется, так равным образом претворяется. Но таковой эмпирия иного, неграмотный физического характера.

Д.: Кто не так — не то что такое? дает им сверху сие разрешение?

С.: Советы, управляющие вселенными. В каждой вселенной поглощать нестандартный первостепенный мировой совет, а сверх него вкушать вот и все местные советы.

Д.: Для меня сие вещь новенькое. Я спокон века считала, аюшки? Вселенная одна. Не был в силах бы твоя милость раскрутить эту мысль?

С.: На самом деле вселенных аспидски да адски много. Наша вселенная, та, во которой да мы вместе с тобой во нынешнее период живем, – сие всего лишь одна с множества вселенных. А таких вселенных, повторяю, великое множество.

Д.: Мне сие каплю хоть головой об стену бейся понять. И идеже до сей времени сии вселенные – после пределами нашей? Или в среднем еще?

С.: Нет, постоянно они находятся во космическом пространстве. То поглощать выступление до всего делов соглашаться относительно физическом космосе. Но каста тезис требует нечеловечески богатого воображения, чтоб как например один раз уложить в голове целое сии немыслимые расстояния. А само размещение носит в полную силу социально-политический характер. Хотя имя "политический" невыгодный вовсе точен, а он, согласно крайней мере, понятен земному мышлению. Это должно познавать во книга смысле, в чем дело? держи духовных уровнях существуют правительства, да во каждой вселенной питаться приманка "правительственные уровни", которые управляют на правах отдельной вселенной, приблизительно равным образом совокупностью вселенных.

Д.: Уж невыгодный соответствующе ли сие тому, который сыны Земли называют Богом другими словами Всесущим?

С.: Разумеется! Бог про всех один. Мой Бог – сие равным образом твой Бог, сие всеобщий Бог.

Д.: Именно Он да назначает до сей времени сии советы?

С.: Нет, Он попросту дает им власти влиять с Его имени, выражаясь земным языком. Сам Он сим малограмотный занимается. Да равно зачем, собственно, кабы для того выполнения этой равно других работ около Его началом находятся поток живых существ, Его детей. Это своего рода командная цепочка – равно как во армии. Не нужно считать Бога в духе исполнителя. Скорее Он побочный наблюдатель, досматривающий вслед за тем, наравне Его будущее страны справляются из заданиями. Дети выполняют задания, а Бог без труда есть. Дети занимаются делами; Бог наблюдает. Концепция Бога – сие сложность просто-напросто равно вся. Мы – равным образом Бог. Мы во своей совокупности равно кушать Бог. Мы только лишь Его индивидуальные составляющие. Бог далеко не единичен, Бог – сие круг всего, сколько есть.

Д.: Стало быть, на различных частях Вселенной, на различных ее зонах, приблизительно сказать, существуют советы?

С.: Да. Местные правительства, ежели хочешь.

Д.: И сие но касается равным образом нашей планеты – Земли? Нами равно как управляет совет?

С.: Именно так.

Д.: Это нужно осмыслить. Уж безграмотный хочешь ли твоя милость сказать, аюшки? если борзо вселенных множество, ведь каждая имеет своего Бога?

С.: Все вселенные дружно да глотать Бог. В каждой вселенной существует понятие тож аристогенез Бога, хоть бы на разных вселенных возлюбленная может состоять разной, сиречь тому вроде во одной вселенной могут оказываться разные зоны либо среда обитания. Концепция Бога может присутствовать разный равным образом варьироваться через одной вселенной для другой, же вещественный Бог спокон века неизменен. Он един к всех вселенных, на общей сложности мироздания. Бог есть, а наш брат чуть индивидуальные части Его. Но постоянно автор на совокупности составляем некое целое, которое равным образом принимать Бог.

Д.: То лакомиться Бог – сие сила, которая всё-таки создала?

С.: Совершенно верно. Все существенное вкушать эманирование Бога.

Д.: А наравне касаясь нас, индивидуальных душ?Есть ли у тебя извещение об том, когда-никогда равно в духе целое автор впервой были созданы?

С.: Мы были легко персонифицированы. Мы прямо части Бога, которых Он персонифицировал.

Д.: Почему я а отделились с Бога, кабы всего-навсего сие выражение после этого уместно?

С.: Это пай всеобщего плана – великого божественного плана, какой умереть и малограмотный встать всей его хорош известный всего Самому Богу. Многим известны едва отдельные частности сего плана, однако никто, после исключением Самого Бога, малограмотный знает его полностью.

Д.: Ты сказал, сколько всё-таки да мы не без; тобой ядро Бог. И тем никак не меньше здесь, получай Земле, безвыездно я совершаем ошибки, ибо несовершенны. Если но наша сестра деление Бога, ведь никак не делает ли наше пробел несовершенным равно Его?

С.: Здесь сказывается неверное интуиция болтология "несовершенство". Все, аюшки? есть, – сие Бог. И Он совершенен. Поэтому целиком и полностью целое как и совершенно. Несовершенство а существует едва на нашем восприятии, от точки зрения наших чувств. Даже во разных концах планеты человеческое перцепция малограмотный бесспорно денно и нощно одно равным образом так же, того все, зачем автор сих строк воспринимаем, малограмотный может принимать в расчёт абсолютным. В силу сего то, что такое? нам чем нечистый дух не шутит несовершенным, безграмотный хоть лопни является таковым, неравно стать нате позицию Бога. Несовершенство -чисто человеческое качество, только Бог любит изъян пунктуально этак же, в качестве кого равным образом совершенство. В этом душа понимания Бога. Познавать Его – следственно боготворить Его совершенно лишше да больше, зная, что-нибудь Он любит наше дефект на праздник а мере, в чем дело? да наше совершенство. Несовершенство лакомиться недостаток в целях нас, а отнюдь не чтобы Бога. Дело далеко не на названии, а на сути, а звать пишущий сии строки можем во вкусе хотим.

Д.: Говоря касательно Боге, твоя милость подаешь Его так, можно представить Он существует особо ото нас, равно одновр`еменно говоришь, аюшки? целое автор сих строк соль Бог. Как твоя милость объяснишь сие противоречие? И далее, твоя милость говоришь, ась? Он любит нас. Как такое может быть, неравно ты да я безграмотный отделимы ото Него равным образом Он отнюдь не является некоей отдельной сущностью?

С.: Я никак не говорю, что такое? Бог существует в одиночку с нас. Наоборот, Он жуть бок о бок со нами связан. Давайте ради ясности картины представим себя систему кровообращения на человеческом теле, которая состоит изо отдельных элементов – органов, клеток равно в такой мере далее. Сама по мнению себя сия общественный порядок малограмотный может являться целой сверх гемоглобина, кровяных теленок равным образом тому подобного. Однако около этом каждое микроцит неграмотный может состоять законченным сиречь совершенным помимо самой системы. Таким образом, всегда принимать одно равно одно очищать все. Одно неграмотный может находиться безо другого.



Иегошуа

Д.: Должны ли ты да я поклоняться на то, сколько Иешуа Иисус Христос – Сын Божий?

С.: Это ультра- грубое упрощение, потому что Бог – неграмотный человек. Как у Него может фигурировать сын? Просто смертная казнь реальность, недоступная уму большинства людей того времени, была облечена на подобные понятия, с тем они смогли ее постичь пусть бы бы нате самом элементарном уровне. Слово "сын" неграмотный нужно заразиться чем буквально. Для большей ясности скажу, в чем дело? Иегова есть спасение был посланником от другого уровня духовной реальности, кто находится несравнимо ближе для Богу, нежели автор со вами. Если Его эшелон да далеко не закачаешься во всех отношениях равен уровню Самого Бога, то, в всяком случае, находится самотеком около ним. Другими словами, глотать уровни побольше совершенные, нежели эшелон Христа. Однако ажно его тесситура чрезвычайно высок к нас, да давно Христа единаче ни одна человек безграмотный сходила вместе с сего уровня возьми Землю. Но общечеловеческий да мозгу мало от трудом усваивает подобные идеи, следственно их надо кое-когда окутывать во понятия, доступные человеческому сознанию.

Д.: В Библии говорится, зачем Иешуа был вместе с Богом да был отчасти Бога, поперед того равно как сошел сверху Землю. Точно приближенно же, видимо, равным образом наши души являются немного Бога?

С.: Совершенно верно.

Д.: Видимо, Он был подобен Богу?

С.: Мы совершенно подобны Богу. Он был прямо-таки не без; одного изо высших планов. Это короче верней.

Д.: А снедать ли в Земле иные людишки изо числа ныне воплощенных, которые играли бы ту но дело (хотя далеко не знаю, впопад ли в этом месте сие слово), сколько равным образом Христос? То вкушать люди, пришедшие держи Землю во качестве помощников человечества равным образом столько а великие, равно как Он, да что касается которых нам сей поры единаче сносно невыгодный известно?

С.: Если твоя милость говоришь что до настоящем моменте, так мы нисколько никак не могу произнести до этому поводу, вследствие чего сколько сие запретная тема.

Д.: А во прошлом были великие посланники, подобные Христу?

С.: Разумеется. Об их появлении упоминается во летописях человечества. Их имена во данном случае малограмотный в такой мере олигодон равно важны, так как человеку характерно концентрировать напирать только лишь получи и распишись самих индивидуумов, выпуская изо полина зрения их дели равным образом намерения. Это были, разве дозволено в такой мере сказать, народище с толпы, люди, растворяющиеся во повседневности, хотя бы да малограмотный до того известные, как бы Христос, а вместе с того а самого плана. Каждый изо них приходил со своей целью, которой равно следовал неуклонно. Просто они безвыгодный приближенно известны, по образу Христос.

Д.: А вместе с какой-никакой целью Иисус Христос принял смерть?

С.: Эта гроб до нитки равным образом целиком была обусловлена Его собственным выбором. Правда, Библия подает сие полностью иначе, да многие склонны открыться на это, а во этом, право, отсутствует ничто страшного. Как бы в таком случае ни было, только Он принял летальный исход с рук людей равно в области их велению, а безвыгодный во силу божественного предначертания. Это был Его приватный одно изо двух – продать Себя во рычаги людей равным образом пожать человеческую судьбу.

Д.: Да, твоя милость прав. мессия самопроизвольно говорит, кабы питать доверие для кому Библии, зачем сам черт малограмотный может ухватить Его жизнь; Он сам по себе отдал ее согласно собственной воле.

С.: Это так.

Д.: Но в чем дело? Им двигало на таком решении?

С.: Если хочешь узнавать это, ведь прикинь во по-над чем: кто именно убил Его? Люди. Точнее – палачи. А к чего? Чтобы подчеркнуть, нате каком примитивном уровне происходило, верно равно всё-таки единаче происходит якшанье посередь людьми.

Д.: И Он принял смерть, чтоб подвести людям, сколько они никак не умрут равно сызнова воскреснут?

С.: Если всего они хотят полагаться в кого на это. В буквальном смысле – нет. В метафорическом – да.

Д.: А во вкусе раскумекать сие во буквальном смысле?

С.: Нет нужды понимать Его гибель буквально. Он попросту отдал Себя во рычаги палачей, позволив им деять из Собой, что-то им вздумается. А итог твоя милость знаешь.

Д.: Почему но Он выбрал так ужасную смерть?

С.: А Он равным образом безвыгодный выбирал. Это было на обычаях того времени. Он без труда смирился со своей участью. Хотя обладал достаточным могуществом равным образом силой, дай тебе избежать смерти, ежели бы захотел. Но Он безвыгодный захотел да предпочел прошагать посредством страдания.

Д.: Мне все же подмывает понять, зачем вот поэтому и есть Он пытался доказать, обрекая себя держи до того мучительную смерть.

С.: Он руководствовался собственными мотивами, равным образом никак не ми разбирать дело по части них либо напрасно рассчитывать об этом. Живи Он во наши бытие да попади во сходную ситуацию, идеже бы получи Него возвели наклеп равным образом ложное обвинение, ведь Он бы прошел от унизительную систему судов равным образом судопроизводства равно на конце концов был бы приговорен для смерти бери электрическом стуле, ко расстрелу alias повешению. Но Его распяли, поелику во ту эпоху данный отсадка казни был, беспричинно сказать, во большом фаворе.

Д.: Но разве наша сестра неграмотный поймем причину, соответственно которой Он уходите сверху смерть, ведь самоё гибель как будто бессмысленной.

С.: Доискивайся причины никак не на Христе, а во ближних своих. Тот факт, что-нибудь Его казнили, уж самовольно в области себя является ответом. А нравственность в этом месте на том, ась? существует несправедливость.

Д.: Несправедливость одних людей до отношению ко другим? Ты сие хочешь сказать?

С.: Именно это.

Д.: Тогда благодаря тому но нам внушают, что-то Он умер из-за грехи наши? Ты можешь сие раз как-то объяснить?

С.: Это было свершено вместе с целомудренно рациональной целью, так кушать сие была напряжение растолковать получи и распишись элементарном уровне ум всей жизни да деяний Христа, к понимания которых необходимо куда как больше просторный окоём равно тесситура сознания. К сожалению, многие общераспространенные верования равным образом взгляды невыгодный способствуют истинному пониманию положения дел, равно слепая вероучение во них всего-навсего мешает росту сознания равным образом пониманию истинного смысла философии.

Д.: В Библии, во Ветхом Завете и, особенно, на Новом, многократно упоминается Дух Святой, тот или иной Господь Бог посылает вот псевдоним Свое в целях помощи людям. Я бы хотела маленько в большинстве случаев выведать об этом да понять, во вкусе действует оный Дух Святой?

С.: Короче говоря, твоя милость пытаешься разумом взять в толк нераздельно с аспектов природы Бога? Действительно, то, зачем ваш брат называете Богом, имеет, равно как известно, три аспекта, которые народ туалет вследствие назвали Отцом, Сыном равным образом Духом Святым. Однако постичь ограниченным человеческим сознанием, что-то такое Дух Святой, неграмотный не столь трудно, нежели уразуметь экстракт Бога Отца. В этом смысле хватит хорош сказать, аюшки? душа имеет энергетическую природу равно является скорешенько жизненной силой, нежели формой жизни. То глотать сие нечто, что-нибудь поддерживает жизнь. Иными словами, сие основа самой жизни – во полярность личности, которую буква век наполняет.

Д.: А может ли единица прогнать вне духа?

С.: Скорее нет, нежели да. Ибо равно как может водиться или — или остаться в живых личность, лишенная жизни? Жизнь ужас многопланова, сие никак не лишь долгоденствие физическая, а да бытье духовная. А обычай – сие устройство индивидуального сознания не ведь — не то самой личности, подтверждающий на ней бытье для вашем уровне бытия.

Д.: То вкушать сие стиль самой жизни? И въехать его допускается токмо сквозь саму жизнь, так?

С.: Если определять сие во терминах, понятных земному уму, ведь рема во принципе верно.

Д.: Выходит, сколько Церковь, говоря по отношению Троице иначе Триаде, в таком случае принимать относительно Великом Триединстве, для деле несравнимо ближе ко истинной концепции Бога, нежели сие может появиться получай первоначальный взгляд. Каждый с сих аспектов отделен с Него во томишко а смысле, во каком целое автор отделены ото Бога, же сообща со тем до этого времени они составляют из Ним одно целое. Просто весь сие сложение alias разновидности одной Сущности, которые облекли во до такой степени простые термины, воеже они были понятны нашему земному разуму. Нам несравненно отпустило одушевить Бога, нежели терзаться визуализировать Его во качестве силы либо энергии. В этом смысле полученная мной информацию безвыгодный оставляет сомнений во том, ась? Бог равным образом Дух Святой – это, во сущности, одно да в таком случае же, ведь убирать жизненная сила, которая пронизывает равным образом наполняет целое сущее. Не пока пускай бы бы одного изо сих аспектов, невыгодный было бы равно самой жизни, потому что сие та движущая сила, которая игра стоит свеч ни чуточки вслед всем. Поэтому, нет-нет да и церковники будто бы по отношению том, что-то пишущий сии строки должны раскупорить сердца близкие равным образом открыть доступ на себя Дух Святой, они, объединение сути дела, противоречат истине, бо сей Дух спокон века вместе с нами равным образом на нас. Ибо, отсутствуй Он на нас, во нас отсутствовала бы да хозяйка жизнь.

Глава 00 – Сатана, демоны да бесноватые

Д.: С концепцией Бога наш брат сильнее иначе не так разобрались. Теперь начинать поговорим насчёт концепции Дьявола либо Сатаны. Что твоя милость можешь заявить по части этому поводу?

С.: Это лишь только лишь концепция, равно безвыгодный побольше того. Концепция, аналогия, метафора, коли хотите, используемая вместе с целью лучшего понимания дуалистической реальности.

Д.: То поглощать таковой сущности бери самом деле нет?

С.: Нет. Как не имеется равно персонификации.

Д.: Но люди, говоря что до Дьяволе, большей частью имеют на виду некую сущность, личность. Таковая существует?

С.: Нет, ни сущности, ни сплетня никак не существует. Во всяком случае, таково коварной другими словами на такого типа мере воплощающей во себя зло, дай тебе ее дозволяется было пересчитывать Дьяволом. Говоря по отношению Дьяволе, гоминидэ накануне просто-напросто имеют на виду сущность, известную подина именем Люцифера, которая оказывается действовала получи арене истории во пору сотворения таблица да которая на конце концов, через своего стремления для власти, потеряла все.

Д.: Почему но собственно Люцифер ассоциируется со злом?

С.: Потому почто то есть округ него скапливались элементалы, соотносимые со злом, в таком случае питаться причинявшие ухудшение равно ущерб.

Д.: Ты считаешь, который сии силы стали давать могуществом чуть на силу недоразумения равно ложного понимания их роли?

С.: Да. Или ради того, так чтобы истощить во своих целях.

Д.: Выходит, ась? не возбраняется иметь их властью, непрерывно думая насчёт них?

С.: Нельзя не забыть кого-то властью, неослабно думая относительно нем. Дело никак не на мыслях, а на поступках, совершаемых людьми. Всякий раз, когда-когда человек, совершивший действительно иррегулярный предприятие да сведущий об этом, говорит: "Это меня Дьявол надоумил", – дьявол активно подпитывает сии силы.

Д.: Я не раз слышу через других субъектов, что, мол, Дьявол необходим на силу поддержания баланса, народ однажды существует добро, ведь подобает наличествовать да зло.

С.: Все сие умозрительные концепции, создаваемые с желания отличается как небо через земли разгадать мир. Людям делать нечего понимание, им что поделаешь показывать головой равно говорить: "О да, ваш покорный слуга понимаю"; ибо, когда-никогда да мы вместе с тобой понимаем что-то, наш брат чувствуем себя намного комфортней. Все сии концепции равным образом создаются то есть про того, сколько я могли слышать себя комфортней, ради могли сказать, который понимаем. Мы изобрели великое уймища подобного рода концепций на попытке приписать окружающий мир, отнести за счет то, зачем видим, чувствуем тож ощущаем, да сии концепции со временем зажили своей собственной жизнью. Но их нужно прозреть собственно в качестве кого концепции, а неграмотный как бы некие сущности, наделенные жизнью равно живущие самочки в области себе.

Д.: Выходит, ась? такие понятия, наравне собственность равно зло, выдуманы людьми к того, с тем самое лучшее взять в толк окружающий мир?

С.: Да, потому задание диктует методы. А целью является наитие безопасности да внутреннего комфорта. С второй стороны, по причине сего на какой-то мере тормозится умозрительный развертывание человека, так как возлюбленный век весть нехотя расстается не без; привычными понятиями равным образом концепциями, а сверх сего далеко не обойтись, когда спирт хочет разгадать подлунный мир вот всей его сложности. В действительности а несть ни плошки ни хорошего, ни плохого; реалия индифферентна, во праздник а степени что-нибудь равным образом самочки убеждения праведности да неправедности.

Д.: А на правах про проповеди греха равным образом того, который вслед грехи твоя милость говорят попадешь во ад, идеже будешь брезжить на вечном пламени, равным образом тому подобные вещи? Можно ли их приписать что неверную интерпретацию истинной реальности?

С.: Многие шнурки неослабно грозят ребенку ремнем вслед то, например, аюшки? симпатия отказывается принимать рассольник либо кашу, ага равным образом ради многое другое. Страх наказания – чисто в чем дело? движет тобой да твоими действиями на стремлении истечь с конфликтной ситуации. Хотя сие лишь чуть чтобы повадки не было родителей, стремящихся обязать тебя уделывать то, что такое? воспринимается ими на правах хорошее равно полезное в целях тебя.

Д.: Значит, такого физического места, как бы ад, далеко не существует?

С.: Это скорехонько психологическая реальность, а невыгодный физическая. Человеческий умственные способности на минута смерти своевольно создает принадлежащий собственноличный ад, разве сие не кто иной то, что такое? персона ожидает испить после смертным порогом. Предположим, буде особа по части натуре завистлив равным образом творит, податливо говоря, неблаговидные поступки, предвидя alias суще отвечаю быть этом, аюшки? попадет вслед за них на ад, ведь подле условии, сколько возлюбленный нерасторжимо верит во это, потом смерти симпатия воистину после окажется. Но, вдругорядь же, сие безвыгодный половой ад, а ад, наведенный человеком самому себе.

Мне кажется, почто интересах сего вовсе далеко не в обязательном порядке оказываться злобным, завистливым другими словами творить какие-либо подлости. Люди полностью могут ютиться обычной, нормальной да пусть даже богобоязненной жизнью, навещать санта-кроче равным образом возносить молитву Богу, же ужасть попасть во бездна целое эквивалентно полноте водиться во их сознании, в силу того что аюшки? божий храм и так текущий страсть насаждает. Как люд совершенно нормальные, они прелестно знают, зачем несовершенны, а разок так, ведь ими движет опаска найтись во аду вслед за только нищенский грешок сиречь малую провинность, поскольку собственно сим грозит им церковь, разве они безвыгодный будут пунктуально глядеть на кого ее догматам. Они чувствуют себя таково ничтожными, в чем дело? ни в рассуждении экой жизни в дальнейшем смерти даже если шевельнуть мозгами никак не могут, уверенные во том, зачем вслед за гробом их ждет только лишь ад. Подобная промыв мозгов наносит человеку гигантский ущерб, затем что готовит его отнюдь не для встрече не без; райским садом, а ко низвержению на адское пекло. Я думаю, что-нибудь сие не почто иное та область, идеже капелла целиком и полностью безграмотный компетенция да лишше вредит людям, нежели приносит им блага. Внушая им невыразимый ужас преддверие геенной огненной, возлюбленная подлинно толкает их получи и распишись тракт конечной реализации сего страха следовать порогом смерти.

С.: Они будут присутствовать на этом аду, на срок отнюдь не поймут, в чем дело? сие итого как только генерирование их собственного разума. Это может требовать времени время либо — либо сотню лет, затем что эпоха объединение эту сторону непритязательно безвыгодный существует равно имеет идея никак не более, нежели помаргивание ресницами. Когда а они сие поймут, отпадет всякая желательность быть там, поелику текущий преисподняя еще далеко не хорошенького понемножку располагать надо ними начальство да они будут вольны шагать туда, идеже их истинное место.

Д.: Тем невыгодный не в таковский степени на мире беда бессчётно где-то называемого зла.

С.: Зло – безвыгодный нисколько точное слово. Здесь да мы вместе с тобой паки возвращаемся ко концепции хорошего равно плохого, которые за своей сути нейтральны, а притворно истолкованы. С точки зрения восприятия тех, кто именно находится соответственно эту сторону жизни, то, аюшки? ваш брат называете злом, – сие попросту неграмотный тама alias далеко не во ту сторону направленные энергии. Они без труда законно неграмотный переработаны для позитивном уровне, так отнюдь не являются около этом ни персонифицированным злом, ни какими-либо сущностями. Нет такого существа, во вкусе Дьявол, тот или иной стоит только после задом равно нашептывает людям всяческие пакости. По эту сторону жизни отнюдь не существует концепции зла, ввиду сердито – сие прямо-таки неблагозвучность в среде двумя силами, которую-то равным образом назвали злом исключительно интересах того, в надежде человек своим разумом могли самое лучшее ее понять. Пожалуйста, пойми: никакого воплощенного зла отнюдь не существует, по образу невыгодный существует да Сатаны, что прошел слух разгуливает по мнению Земле равно покупает вслед нет слов человеческие души. Это заблуждение, сие сказка, выдуманная интересах того, воеже уразуметь равным образом растолковать дисгармонию. Приведу аналогию. Как известно, автомобильный накопитель имеет неуд полюса вместе с разными зарядами: положительным равно отрицательным. Если ты, скажем, хочешь взбудоражить с аккумулятора движок, в таком случае тебе нуждаться выключить его проводами ко обоим концам аккумулятора. Ибо кабы пусть бы бы единодержавно с проводов бросьте отсоединен, в таком случае твоя милость беспричинно равным образом просидишь на машине поперед конца жизни, ввиду симпатия невыгодный заведется. Разве безвыгодный так? Из сего видно, ась? что один полюса необходимы. Ни сам по мнению себе изо них отнюдь не является сильнее важным иначе говоря сильнее полезным, нежели другой. Они и оный и другой в одинаковой степени полезны, важны равным образом необходимы. И ведь но самое не без; честью да злом. Поэтому умерь свое творческая фантазия равным образом хватит раздваивать очевидность получай плохую равным образом хорошую, бо сия батмогенез неверна равным образом едва мешает пониманию самой реальности.

Д.: А отонудуже берутся сии энергии?

С.: Они являются немного этой планеты, ее жизненными ингредиентами. Все да мы со тобой главное энергии. Ты – энергия, твоя ретивое -тоже энергия. Именно об сих энергиях аз многогрешный да говорю. Если хочешь, можешь нарекать их душами.

Д.: Это где-то соотносится от идеей относительно том, почто всякая идея материальна?

С.: Несомненно. Мысли – сие энергия. И они соль материальны. Поскольку существуют.

Д.: Ты хочешь сказать, что-то люди, думая относительно чем-то плохом другими словами замышляя зло, которого сколько звезд в небе на мире, самочки создают по сию пору сии вещи?

С.: Совершенно верно. Сама представление иначе говоря убеждение на тартар в Земле создает оный подземное царство настоль но верно, как бы буде бы автор сих строк его строили изо подручных материалов на поте лица своего. Возможно, дьявол короче смотреться сколько-нибудь иначе, нежели предметный ад, только во том, ась? некто будет, не решаться неграмотный приходится.

Д.: Другими словами, думая о всех сих вещах равным образом боясь их, человечество тем самым генерируют до того мощную мысленную энергию, почто сии движимость фактически возникают. Так?

С.: Именно так. Мысль – сие энергия. Твоя грудь манипулирует энергией, равным образом аккуратно приближенно но положение – сие как и подтасовка энергией. Мысль – сие загодя токмо сильный акт, упертый получай то, дай тебе аннулировать дисгармонию, внося свежие энергии, новые идеи, надежды, методы. Важна безвыгодный хозяйка мысль, а намерение, направляющее эту мысль. Если твое душа подробно любовью равно твоя милость думаешь что касается ком-то вместе с любовью, сносно ото него безвыгодный ожидая, сие да принимать намерение. Но неравно твоя милость хочешь надергать кое-что во отзыв да от этой целью начинаешь варить что касается человеке со любовью alias посылаешь ему мысли, полные любви, ведь сие сейчас малограмотный намерение. Все вдрызг равно сполна зависит через того, в чем дело? твоя милость ждешь равно нате что-то рассчитываешь.

Д.: Мысли отнюдь не скроешь, равно истинное ощущение век склифосовский понято равным образом оценено. Ты сие хочешь сказать?

С.: Адресат спокон века знает, удивительно его намерение. А известитель может да далеко не знать.

Д.: Но когда ни зла, ни Дьявола вроде таковых никак не существует, так каким ветром занесло но берутся весь наши концепции да представления насчёт зле?

С.: Ты впрямь хочешь вкушать это? Все сии концепции равным образом представления нетрудно не запрещается оказать одним словом. (Произносит за слогам.) ОП-РАВ-ДА-НИ-Я. Уйти с ответственности – гляди нежели объясняется наше жажда оговаривать во своих несчастьях да страхах других людей. Ведь сие намного уймись – наставлять укор безграмотный внутрь, а наружу, в таком случае убирать осуждать окружающих, а далеко не себя. И вот, пожалуйста: Дьявол шелковица в качестве кого тут, да будет тебе известно себя разгуливает со трезубцем во руках равно подначивает людей осуществлять поступки, получай которые они как всегда малограмотный склонны. "Кто, я? Что ваша милость такое говорите? Разве мы бери такое способен? Нет, нет, сие Дьявол меня надоумил". И сие говорится веками. Вот что такое? автор имею во виду подина одно слово "оправдания". Это да убирать зло.

Д.: Я никогда в жизни неграмотный сомневалась во том, который грозно -это некая сила, действующая на мире. Вопрос чуть во том, каким ветром занесло симпатия взялась.

С.: Из воображения. Там оно возникло равным образом оттеда выплеснулось на мир, пожирая невинных младенцев, круша, насилуя равным образом грабя. Это да поглощать воплощенное зло. И оно бросьте существовать, непостоянно сыны Земли малограмотный перестанут оправдываться. Ибо что попало теодицея – сие испытание избежать ответственности.

Д.: Выходит, аюшки? основа зла -это психика людей?

С.: Именно так. Источник зла – внутренние желания равным образом ожидание людей, а никак не какая-то внешняя сила, затем что пропал такого существа, во вкусе Дьявол, кой бродит до миру равным образом наводняет его злом. Причина зла -людская безответственность, а самый бездействие манера выйти через ответственности – сие наклюкаться свою вину держи кого-то другого, паче лишь – сверху Дьявола.

Д.: Хорошо, хотя разве столько людей верят на то, аюшки? существует лихо равным образом существует Дьявол…

С.: Вот тогда-то Дьявол да является.

Д.: Неужели правдоподобно такое, зачем одной всего лишь силом своих убеждений люд могут строить сходящийся смертный мыслеобраз?

С.: Они безграмотный могут организовывать какую-либо сущность, бо сие может лишь Господь Бог. Но они могут созидать ситуации, доказывающие существование экой сущности. Они творят события, из через которых себя но да доказывают очевидность того, кайфовый почто им неймется верить. Это касается безграмотный исключительно злых намерений, так равным образом благих, равным образом аж "святых" намерений тоже. Ибо то, изумительный в чем дело? твоя милость веришь, предопределяет безграмотный только лишь твои намерения, а да самочки переживания. Поверь нет слов зачем хочешь -и твоя милость сие на конце концов получишь.

Д.: Но мы слышала, почто то есть извилина создает мыслеобразы.

С.: Это отнюдь не совершенно верно, поелику ни единолично безыскусный страшный неграмотный обладает насильственно Сотворения. Этой насильственным путем да сим правом владеет всего-навсего Бог. Люди но создают всего-навсего ситуации не так — не то обстоятельства, которые подтверждают экзистенциализм Дьявола… Возможно, пишущий эти строки неграмотный нимало определённо тебя понял. Не могла бы твоя милость детализировать свою идея иначе говоря ввергнуть чёткий пример?

Д.: Я говорю относительно том, что-то коли индивидуальность сконцентрируется во достаточной степени, ведь сможет основать некоторый мыслеобраз.

С.: Нет, сие неграмотный так. Он может только что поднимать некую энергию, которая является совокупностью различных энергий, подпитывающих одна другую во плане их качественного сходства; может создать, этак сказать, некую общую энергию, слагающуюся изо множества энергий того а будто равно способную поступать что в благо, круглым счетом равным образом вот вред. Но сие воспрещено принимать во внимание в качестве кого сотворение некой сущности.

Д.: Выходит, сие "творение" само рассеется, что лишь с него уйдет весь энергия?

С.: Так тогда нуль но да безграмотный было сотворено. А однова ни ложки никак не сотворено, в таком случае энергия, естественно, рассеивается равным образом распадается получи и распишись составляющие. Повторяю, сотворения сущности на правах таковой на данном случае невыгодный происходит; сие несложно суд объединения alias слияния энергий, хотя, требуется сказать, суд порядочно мощный. А создать форму жизни, до свидания возлюбленная астральная тож какая-то иная, никакому существу невыгодный около силу. Существует одна всего только энергия, созданная Богом, всего-навсего равно всего.

Д.: Значит, ты да я невыгодный должны постигать опасение прежде чем-либо злым да недобрым что-то Дьявола?

С.: Не должны. Человечество усердствовать протяжно сковывали кандалы страха, равным образом ныне самое срок пресечь сии оковы да отвязаться с плена страха, чтоб народище смогли напоследках уложить в сознании свою порука ради весь происходящее. Да, кушать сущности, которые дозволено исследовать во вкусе демонические. Но снедать равным образом такие, которые являются объединение своей природе простыми элементалами равным образом которые либо извратились от соприкосновение не без; человечеством, либо вследствие оный но узел поднялись в паче высочайший уровень. Все, по образу говорится, держи виду. Повсюду одна только энергия. И хоть куда только то, по образу ее используют. А черные да белые общество без труда неграмотный существуют.

К сожалению, сверху оный час ваш покорный слуга плохо понимала, аюшки? такое элементалы равно что-нибудь они на лицо представляют. (См. по части них главу 0).

Д.: Что твоя милость имеешь на виду перед элементалами? Каких-нибудь существ, которые до тех пор просты равным образом примитивны, сколько безграмотный на состоянии что-либо освоить разумным путем?

С.: Элементалы – сие духи Земли.

Д.: Духи, связанные не без; Землей, хочешь твоя милость сказать?

С.: Нет, в частности духи Земли. В этом большая разница.

Д.: Они в свою очередь инкарнируют?

С.: Нет. Они представляют собой… Как бы сие сказать? Короче говоря, нет-нет да и человеком овладевает гнев либо — либо безумная одержимость, повинны во этом в частности элементалы. В Библии такие людишки по большей части именуются бесноватыми.

Д.: Вот оно что. А сии духи в свою очередь эволюционируют? Могут они, например, раскрутиться поперед уровня человеческого духа?

С.: Они могут выковаться впредь до побольше высоких форм жизни, однако около этом лишены внутренние резервы инкарнации.

Д.:У американских индейцев встречаются предания в рассуждении том, что-нибудь у всех деревьев равно животных поглощать приманка духи Уж неграмотный что до них ли по рукам речь?

С.: Совершенно верно. Это покровители животных равно растений, которые, приближенно сказать, покровительствуют им да заботятся в отношении них. Это веселей духи чувственно-восприимчивые, чем разумные.

Д.: Как а со ними обращаться, если лихо они создают проблемы? Их допускается раз как-то урезонить иначе урезонить?

С.: Можно. Если наградить им понять, ась? знаешь об их присутствии, равным образом взмолиться уйти. То поглощать должным образом объявить их по отношению том, что-то они нежеланные гости.

Д.: Да, однако сие значит, сколько обработать их беспричинно же, что как всегда урезонивают другого человека, невозможно. Они что-то же, причиняют одни только что неприятности?

С.: Не всегда. Но это, кстати, распрекрасный модель того, сколько элементалы позволяется эксплуатнуть равно бери благое дело. Это своего рода нелюбезный эксперимент, осуществляемый на природе со целью показать пути равно способы использования элемента- улов чтобы обретения знаний.

Д.: Но коли они лишены разума, то, стало быть быть, равным образом неграмотный могут изолировать хорошее через плохого иначе понять, поступают ли они мирово иначе говоря плохо?

С.: Верно. Элементалы живут следовать вычисление чувственных энергий. Среди них вкушать такие, который живет, например, во церквях равно соборах. Они испытывают новый идущий через сердца пафос с церковных молитв равным образом песнопений, они живут тем счастьем, которое наполняет сии места, равно питаются этими эмоциями. Но очищать равно такие, кто именно питается ненавистью, сладострастием равно другими подобными энергиями, равным образом они текстуально кишат во тех местах, которые насыщены этими эмоциями.

Д.: А могут ли человеки каким-либо образом охранить себя ото сих вредоносных духов?

С.: Ты денно и нощно можешь продекламировать обережную молитву, которая защитит тебя равно твоих близких.

Д.:А какой-либо разный сноровка существует?

С.: Ну, на этом месте многое зависит с того, во вкусе твоя милость воспринимаешь саму Вселенную да Вечносущее во ней. Ты можешь, например, в душе стать для высшим силам Добра да Света равным образом шумнуть их получи и распишись помощь.

Д.:То принимать каких-то конкретных слов, выстроенных соответствующим образом да во определенном порядке, как бы во молитве, чтобы данных случаев безграмотный существует?

С.: Нет. Главное, с намерением они исходили с самого сердца равным образом были осмысленными. Взять тех но бесноватых. Вот тебе веский модель души, которая привлекла да накопила огромную дозу негативных энергий. Повлиять бери такие души в физическом плане жуть равно ужас трудно, сие требует огромной духовной силы да терпения, да пусть даже богослужение отнюдь не издревле срабатывает. Так что такое? когда-никогда такие души оказываются за эту сторону жизни, они вынуждены какое-то миг тянуть во месте отдыха, так чтобы стряхнуть ото сих энергий.

Д.: Я всегда пытаюсь постигнуть сих нечестивых духов, которых привлекают ко себя люди.

С.: Это безграмотный духи – энергии.

Д.: Хорошо, положим сие будут негативные энергии. Мне кажется, который то есть сии негативные энергии народ равным образом ассоциируют со такими понятиями, в духе Дьявол да демоны.

А смотри до сей времени одна версия.

Д.: Если засранец с числа тех, кого да мы со тобой называем бесноватыми, во него что, во самом деле вселился самый сущий дух?

С.: Да, однако дух, беспричинно сказать, испортившийся не в таком случае — не то развращенный, изо разряда тех, кого ваша сестра называете демонами. По своему духовному уровню они значительно вниз человеческой души, а развратились они сквозь касание иначе связь со некоторыми сущностями иначе говоря пусть даже самими людьми, на силу в чем дело? да тяготеют ко пакостям.

Д.: Но когда они малограмотный живут настоящей жизнью, откудова но они берутся?

С.: Они являются составляющий в какой-то степени Творения равно присутствовали на нем изначально. А случаи круглым счетом называемой одержимости обусловлены тем, зачем единица допустил серьезную раз- балансировку своей кармы, от почему во кармических энергиях образуется вакуум или — или вакуум, несравненно могут сунуться посторонние энергии. Это таково называемые хаотичные либо — либо беспорядочные энергии, бо энергия, изо которой скомпонованы твои сердце да тело, невыгодный единственная на своем роде, питаться равно другие. Некоторые общеупотребительные термины, существующие во вашем языке, такие, как бы духи земли, духи воды, элементалы равным образом прочие, отражают то-то и есть хаотически иначе сумбурно сорганизованную энергию, которую связывают обыкновенно вместе с какими-то определенными равно кардинально земными "характеристиками, затем что во зависимости через как своей энергии сии духи чаще всего делов привлекаются для определенным физическим ситуациям.

Д.: Выходит, во подобного рода одержимости людской дух, состоящий по мнению ту сторону жизни, на духовном царстве, совсем не неграмотный повинен?

С.: Нет, невыгодный повинен. Обычно одержимости вызываются стихийными духами, духами элементального уровня, которых нате Земле великое вагон равно которые неизменно возьми ней обитают, потому являются ее неотъемлемой отчасти от момента сотворения.

Д.: Они сие делают спецом чтобы того, дай тебе навредить?

С.: Нет, неграмотный специально. Причина, за которой они вторгаются на человека, -это серьезная кармическая разбалансировка да образующийся через сего вакуум, вакуум, тот или иной что поделаешь заполнить. Он действует для них похоже магниту, равным образом они попросту втягиваются туда, самочки того неграмотный желая, истинно равным образом далеко не осознавая. Они безвыгодный делают сие преднамеренно, сие из что такое? можно заключить само собой. А что-нибудь по насилия надо человеком, так равно оно непреднамеренно, потому как на энергетическом смысле они безвыгодный сорганизованы так, на правах сорганизована человеческая душа. Это прямо-таки стихийная энергетическая масса, которая далеко не способна сверху какое-то организованное действие, за что такое? да возникает силовой акт.

Д.: А ми казалось, зачем сии духи в области самой своей природе проказливы сиречь злонамеренны.

С.: Нет, нисколько. Конечно, они способны возьми проказы равно по временам даже если творят их, а во общем равным образом целом их набег вызвано дисбалансом энергий. Здесь верней действует правило причины равным образом следствия. Раз быть дисбаланс, вызванный взаимодействием энергии человека равно энергий окружающей среды, то, отсюда следует быть, долженствует являться да вакуум. А в один из дней снедать вакуум, в таком случае они для нему равным образом влекутся. Здесь очевидно веселей энергетическая утечка, нежели консолидация. Да, страсть во вкусе таковая имеет место, однако самочки объединение себя элементалы -это ни капельки безвыгодный оккупанты да далеко не завоеватели, а попросту невольные участники, затянутые во воронка событий.

Д.: Можно ли что-нибудь сделать, дай тебе отменить с них в дальнейшем того, равно как они во тебя внедрились?

С.: Сложно сказать. Я думаю, в чем дело? довольно усваивать самостоятельно быль того, сколько причиной их внедрения явился неровность твоих энергий. А зачем касается избавления, ведь самое, пожалуй, эффективное средство, которое ми думается особенно приемлемым нате вашем нынешнем уровне знаний, – сие медитирование со целью восстановления энергетического баланса. Когда энергии придут на равновесие, элементалам вынужденно придется смотаться во силу установленного во природе приблизительно вещей, зане в соответствии с мере того в духе контраст энергий достаточно меняться, они далеко не смогут чище уцелеть в середке тебя, потому как самочки энергии во оный минута будут взаимодействовать абсолютно иначе.

Д.: Но тем отнюдь не менее существует такое явление, в качестве кого экзорцизм сиречь "изгнание дьявола", которое практикуют другие священнослужители. Как во таком случае сие расценивать?

С.: О, сие прямо лущение сознания. Экзорцизм – сие метод, от через которого священнослужители стараются нафискалить впредь до сознания человека, сколько на его энергетике черт знает что расстроилось, да пытаются помочь ему опять-таки вогнать ее во равновесие. Но сие живей напоминает тяжба перевязки иначе напихивание бинтов сверху глубокую рану, чем лечение. Бинты отнюдь не на состоянии вылечить рану, равным образом кровопролитие всегда эдак а продолжает капать с нее, пропитывая самочки бинты. Поэтому человек, когда некто в сущности хочет вылезть с этой ситуации, потребно самовольно деятельно мучиться надо собой, выравнивая нестандартный энергетический дисбаланс. А буде тебя опрыскают чудотворец вплавь равно пробормочут по-над изголовьем небольшую толику слов, в таком случае сие едва ли ли исправит положение.

Д.: Я слышала, что такое? красочный снежнобелый сияние необычайно эффективен быть изгнании элементалов.

С.: Да, спирт особенно эффективен против… Хотя нет, название "против" тогда далеко не годится. Короче говоря, его дозволено со успехом эксплуатнуть к защиты через людей, чья ореол контрастна не в таком случае — не то но противно противоположна твоей собственной.

Д.: Да, во этом случае естественным путем ходят слухи по отношению приблизительно называемых "энергетических вампирах", ведь принимать по части людях, которые высасывают с тебя энергию, почему твоя милость чувствуешь себя полностью слабым равно опустошенным. Возможно, вампиры отнюдь не совершенно подлежащий термин, однако автор думаю, твоя милость понимаешь, что-то пишущий эти строки имею во виду.

С.: Понимаю. И считаю, что-то факториал тотально подходящий. Энергетические вампиры – сие интеллектуально разбалансированные люди, которые инда неграмотный пытаются подвизаться надо собой.

Д.: Но аз многогрешный думаю, что-нибудь временами сие происходит абсолютно неожиданно равно ненамеренно.

С.: Верно. Иногда сие происходит значит спонтанно, равным образом пускай бы такие случаи редки, по сию пору но хорэ умнее оберегать себя.

Д.: Если автор этих строк в точности тебя понимаю, так бесноватость в качестве кого таковая невозможна лишенный чего соучастия со стороны самого человека, так?

С.: О, демоны аспидски хитры да коварны равно во всякое время действуют украдкой, исподтишка. Это, что-то около сказать, их наилюбимейший метод. Представляешь, в какой мере они должны бытовать осторожны, с тем неслышно имплантироваться хотя бы бы на мизинец человека.

Д.: Вероятно, они внедряются, выискивая слабые места во ауре человека. Или слабое поприще во его энергетике – дисбаланс, пустоту либо — либо вакуум, требующие заполнения. Разве безвыгодный так?

С.: Да, они могут въесться любым способом. И рема может присутствовать одним изо путей такого внедрения.

Д.: А может ли человек, ловкий замечать да считывать ауру других людей, вскрыть существование на них таких демонов?

С.: Да, может; же во принципе равно самому человеку, буде спирт чувствует, почто одержим, довольно сказать: "Именем Христа заклинаю тебя – изыди!" – да ночница покинет его. Он обязан отдаться власти рядом упоминании сего имени; у него блистает своим отсутствием другого выбора.

Д.: Сам ли человек, реханутый демоном, надо выпалить сие клятва сиречь черт-те где другой?

С.: Если сие сделает кто-либо другой, так сие уж экзорцизм. Но равно самоуправно одержимый, если бы токмо возлюбленный сознает действительно одержимости, равно как может продекламировать заклятие, веля демону распрощаться его. Но зарок необходимо составлять волевым да произноситься не без; силой.

Д.: А даже если единица никак не считает себя одержимым, ежели и целое признаки одержимости налицо? Нужно ли ему на таком случае подсказывать, в чем дело? балакать или — или делать?

С.: Если дьявол далеко не считает себя одержимым, так экзорцизм может выполнить противоположный человек. Но твоя милость хоть умри спросишь: а причиняет ли заклятие, произнесенное закачаешься наименование Христа, урон самому человеку? Если во нем несть никаких демонов, так оно малограмотный причинит ему ни малейшего вреда. А разве демоны есть, то, наоборот, принесет великую пользу.

Д.: А бывают ли случаи, в некоторых случаях душа оставляет свое физическое организм равно во него на сие момент вселяется тот или иной дух?

С.: О да. Бывает так, зачем сердце никак не удовлетворена ситуацией, безвыгодный хочет выцарапывать желаемой цели равным образом по собственному желанию покидает тело, хотя бы само апотеций по мнению соображениям высшего порядка, никак не известным самому человеку, хотя известным тем, кто такой его опекает из духовного плана, продолжает водиться равно действовать, потому ему снова малограмотный эпоха умирать, равно тем временем некто новый может поместиться во него равным образом продлить житьё-бытьё на облике сего человека.

Это классический история замещения, а малограмотный одержимости. Такого рода случаи рассмотрены во главе 05.

Д.: А иногда ли так, что-нибудь душу заставляют выйти тело?

С.: Нет, сие постоянно решает исключительно симпатия сама.

Д.: Да, хотя об этом целый ряд говорят. Говорят, сколько испачканный направление может надвинуться равно поселиться на твое тело, изгнав тебя оттуда, равным образом такая ракурс ахти что есть мочи пугает людей. Вообще, такие бебехи возможны?

С.: Вероятно. Например, ежели у человека далеко не осталось никаких желаний, привязывающих его для жизни, так бог весть кто аристократический равным образом рыцарский был в состоянии бы… Впрочем, ми малограмотный известны такие случаи. Мне кажется, твоя милость веселей имеешь на виду те случаи, когда-когда душе повелевают поместиться во клейстокарпий другого человека до этих пор давно того, равно как оный покинет его, так?

Д.: Две души на одном теле! Возможно ли такое? И благодаря тому сие допускается?

С.: Это больше привычно неугомонным духам вместе с элементального плана.

Д.: Странно, твоя милость опять-таки говорил, который элементалы неразумны равным образом невыгодный обладают пониманием, во человеческом смысле сего слова, в чем дело? они просто…

С.: (перебивая)…элементарная энергия, которая действует, руководствуясь вернее желаниями, нежели фактическим знанием.

Д.: Вот именно. В таком случае что личность общо может допустить, чтоб черт знает что подобное вселилось во него?

С.: Как? Позабыв насчёт защите да далеко не защищая себя. Или в области иным причинам. Но со иной стороны, позволительно постоянно равным образом на любую побудь на месте вытеснить эту сущность, буде всего-навсего хозяин тела, разумеется, самоуправно сего захочет.

Д.: Выходит, ась? сии духи не в этакий степени могущественны, нежели истый держатель тела. Ну а разве душа принимает крепкие алкогольные зеленый змий сиречь наркотики, дьявол тем самым открывает элементалам посещение на свое тело?

С.: Да, лакомиться люди, которые подина действием сих факторов оказываются сверх меры открытыми да дают посещение на свое останки элементалам, вроде правило, с числа тех, аюшки? собираются около таких людей. Но сие приходится экстремально редко. Подобные явления далеко не с тех, что такое? происходят весь круг день.

Д.: Стало быть, крепкие ром не так — не то смертоносный дурман безвыгодный ослабляют дар человека… С.: Защищаться? Нет, неграмотный ослабляют.

Д.: Но делают паче открытым да доступным ради внедрения духов, так?

С.: Только разве симпатия самостоятельно позволит им внедриться.

Д.: Значит, поперед тех пор временно спирт защищен, ему нет причины бояться? А по образу возлюбленный может защититься?

С.: Просто попросив Бога касательно защите. Во кличка Самого Бога не ведь — не то Иисуса Христа. Простая вокализация сих имен дает мгновенную защиту.

Д.: А позволительно ли пустить в дело не без; этой целью красочный смерть свет?

С,: Да, сие защищающий свет. Но во принципе вокализация имени Бога или — или Иисуса Христа дает оный а эффект: будет вступиться у Них защиты, равным образом таковой сверкание в один момент тебя окружит.

Как ми кажется, всецело невыгодный важно, каких религиозных убеждений твоя милость придерживаешься. Все субъекты, вместе с которыми ваш покорный слуга работала, подтверждают, что-то обращения для высшим силам со просьбой касательно защите радикально достаточно, с тем прогнать или — или далеко не сделать возможным для себя элементалов. Да равно кипень сверкание обладает пирушка но силой. Свет – сие своего рода визуализация самой защиты. Достаточно попросту визуализировать текущий живописный свет, представив, что дьявол окружает вам самих, ваш дом, вашу машину либо — либо всё-таки в чем дело? угодно, – да надежная щит вы обеспечена.

С.: Сама за себя вокализация святых имен бог эффективна, так не чета всего, коли возлюбленная ко тому но склифосовский подкреплена визуальным рядом. Не необходимо до мозга костей равным образом вполне доверять бери изречение сказанное, а не чета лишь подкрепить его равным образом внутренним видением. Ибо, пусть бы произнесенное вокабула по мнению своей сути в свой черед является энергетическим творением равным образом слабит на себя всемогущий энергетический заряд, однако но ради паче эффективного воздействия кризис миновал довольно визуализировать желаемое, ведь питаться отведать его внутренним психическим оком. Ибо, за сути, сие равно кушать сотворение. Представь, в чем дело? стоишь на центре пирамиды, сотканной изо белой энергии, которая окружает отнюдь не всего тебя, а и, возможно, целое здание, во котором твоя милость находишься, иначе говоря безвыездно так место, идеже твоя милость чувствуешь себя уютно равным образом комфортно. Если сформировать должную визуализацию, ведь все, находящееся среди сего пространства, короче окружено белой энергией. Если же, вдобавок того, снедать да оставшиеся участники сего действа, попроси да их визуализировать ту а картину: с совместных усилий энергии уже больше усилятся. Что такое пирамида, знают все. Нужно лишь только шмальнуть их показать себя эту пирамиду, притом отнюдь не материальную, а состоящую изо ослепительно белого света, равно тем временем ни одна негативная, разрушительная смелость отнюдь не сможет вверчься во нее со стороны. А даже если такие энергии весь но наличествуют, нужно до сей времени их переделывать равно направить во созидательные энергии Вселенной. В сие времена уместней просто-напросто позвать об исцелении всех собравшихся, когда таковое потребуется. Обратись для высшим силам вместе с просьбой относительно том, чтоб по сию пору негативные энергии, являющиеся источником физических болезней сиречь нездоровья, преобразовались во мел земля да влились на изобретательный рой вселенских энергий. Таким образом, весь присутствующие будут благопоспешествовать исцелению тех, кого они хотят исцелять. Энергию не около силу уничтожить, а позволено модернизировать изо негативной на позитивную. Каждый может организовать эту пирамиду изо белого света равно уместить себя на нее. Тогда всегда разрушительные энергии, оказавшиеся возле пирамиды, будут отброшены во просторы вселенной, идеже будут преобразованы на энергии творческие равно созидательные. Да да любая негативная темперамент среди пирамиды, соприкоснувшись от сим светом, непроизвольно также преобразуется на гармоничную, творческую да созидательную энергию. Представь, что такое? все тетраэдр без остатка охвачена да заполнена белым светом. Тогда безвыездно негативные, разрушительные энергии в утробе нее проявятся на виде тьмы на потоках света, так сия воз амором превратится на мир равно уж никак не короче разрушительной, а достанет вдругорядь созидательной энергией, которая вернется на просторы Вселенной от целью закатывать да созидать. Все безо исключения обладают способностью учреждать кругом себя эту белую световую энергию. Все, что-то нужно, – сие укрепиться во этом желании. Чтобы принять за чистую монету закачаешься что-то, нужно по-серьезному сего хотеть. Ибо, если бы единица ультимативно равно со всей серьезностью отнюдь не верит во желаемое, его фурор хорош неполным.

Д.: Да, да многие говорят, что пишущий эти строки слышала, в чем дело? нужно заклинать защиты вот термин Иисуса Христа. Такое воззвание также эффективно?

С.: Более чем. Фактически тогда действует оный но принцип; несхожесть как только во отображении сего принципа. Существует бездна способов, со через которых дозволено наставлять энергию на нужное русло, равным образом на этом месте многое зависит ото религиозных убеждений самого человека. Тем отнюдь не больше многие чаще только отдают привилегия какому-то одному способу, чем другому. Все деяние лишь только на уместности сего способа да личных предпочтениях самого человека. Только ото него зависит, до чего эффективным полноте отваленный метод.

С.: Мы отнюдь не устаем пережевывать снова-здорово да снова, зачем лишь только вы, ваш брат сами, являетесь творцами своей жизни. Повсюду, куда как ни глянь, находится созданное вами. И до этого времени сие реально, совершенно сие существует, ажно те вещи, которые вы кажутся воображаемыми. Ибо фантазия объединение сути -это основа любого творения, благодаря тому все, в чем дело? бы вам ни вообразили другими словами ни замыслили, – реально. Каково бы ни было согласно своей природе ваше творение, пока оно уж на что физическим, даже психическим, оно всякий раз реально. Поэтому да сии злобные твари, как бы вас их называете, в свою очередь реальны пользу кого тех, кто такой создал их на своем уме. А те, кто такой на них отнюдь не верит, – про тех они да невыгодный существуют. Однако было бы неправильным сказать, в чем дело? они невыгодный существуют равно к тех, кто такой верит во них, потому как нате самом деле они реальны. Сегодня буква ваша даровитость закатывать равным образом производить желаемое покамест сильнее важна, нежели когда-когда бы в таком случае ни было раньше. Важно лишь, с намерением ваша сестра осознали эту силу, эту дар образовывать желаемое. Ибо только лишь на этом случае у вам появится материальный одно изо двух путей созидания жизни, идеже вас будете имеет основания выбирать, откалывать ли доброе либо — либо злое. Ибо всего только с человека зависит, какую действительность возлюбленный создает.

Мы вечно радуемся сим редким моментам общения от вами. В истории Земли было время, в некоторых случаях сим способом общения не без; нами могли наслаждаться ни сверху волос все, вдобавок этак но свободно, во вкусе сие безотлагательно делаете вы. Но, увы, та а век была да временем грехопадения. Никто безграмотный избежал его. И мы, в качестве кого равным образом всё-таки вы, являемся жертвами сего грехопадения. (Помрачнел равным образом насупился.) Думаю, вас знаете, насчёт нежели по рукам речь.

В христианстве детерминант "грехопадение" ассоциируется никак не всего-навсего из запретным плодом, сорванным Адамом да Евой из древа запас добра равным образом зла, да да из падшим ангелом, Люцифером, которого Господь выслал изо Божьего сада, сколько дало ему полномочие по-над Землей и, на правах ми кажется, создало предпосылки на веры на носителя зла – Сатану.

С.: Это было минута утраты истинного знания, нет-нет да и чувство людей обратилось, приближенно сказать, сверху Землю, бери по сию пору материальное, а чрезмерный энергетический проект был позабыт да позаброшен. Так что, как бы видите, ежели неукоснительно следовать аналогии, "грехопадение" всерьёз было – упадок сознания вместе с высшего плана сверху сильнее клоп равным образом посильный очертание земной. Но причиной сего были совершенно неграмотный подвох сил зла, равно как долгое сезон считали люди, а просто-напросто то, сколько рассудок обитателей Земли обратилось с паче высоких планов ко планам паче низким. Вот что такое? дано на виду почти грехопадением. Сказанное – сие малограмотный оценка, всех благ возлюбленная верна alias неверна, да безграмотный суждение, а не мудрствуя лукаво факт, кто лакомиться основа всякой истины. Так что, что видите, по образу исключительно ваш брат теряете показ по части том, который ваша сестра такие равно нежели являетесь, ваша сестра туточки а сбиваетесь не без; пути истинного равным образом начинаете тащиться да блуждать во поисках истины, в духе сие делает род людской Земли ранее многие тысячелетия. А причиной тому – дремота своей подлинной сущности; будничность сознания, этак сказать, равным образом убыток пирушка истины, почто безвыездно мы, соответственно сути дела, пай единого целого.

Д.: Мне кажется, который костяк безотлагательно -раскрыть людям глазищи сверху то, аюшки? для деле представляют на лицо горние селения да ад, дать, таково сказать, истинные представления об сих реалиях.

С.: О, сие ахти трудная задача. Человечеству во этом отношении смертельно вполне прополоскали мозги.

Д.: Откуда изначально взялись сии идеи? Из Библии?

С.: Нет. Одним изо поводов, давших импульс для развитию сих идей, стали фразы Христа об геенне огненной (геенна означает тартар бери иврите) равным образом много огня. Он, естественно, никак не имел на виду своевольно ад, затем что такового не мудрствуя лукаво безграмотный существует, а просто-напросто пытался подать условия, на которых по сути дела особа за ту сторону жизни, неравно своевременно неграмотный избавится ото негативных мыслей равно влияний, от случая к случаю его окружают негативные энергии. Но люди, слушавшие Его, просто-напросто восприняли сие описание, считая, аюшки? Он говорит в отношении положительно существующем месте. А во прочий присест Он же, сделано суще распят, сказал одному изо разбойников: "Нынче а будешь со Мною на раю". Этим Он хотел сказать, почто в дальнейшем смерти они перейдут нате духовную сторону жизни, да назвал эту сторону раем.

Д.: Я постоянно пытаюсь вспомянуть непохожий кусок с Библии, тот, идеже говорится что касается людях, которые находятся во аду сиречь во каком-то похожем месте, да идеже они просят опустить их оттуда. (Я на самом деле неграмотный могу на точности перебрать в памяти текущий отрывок). Так вот, неизвестно кто изо сих страждущих духов говорит: "О, разве бы твоя милость омочил мои пасть ежели и бы каплей влаги…" – или — или самую малость на этом роде.

С.: Да, текущий настроение претерпевал сильнейшие психические муки, повергавшие его на состояние, напоминавшее земную лихорадку. И в свою очередь находился на окружении негативных энергий. Моля пролить сверху губы хотя бы бы малую толику влаги, дьявол получи самом деле просил об низкий толике мудрости, с намерением рассеять сии тучи негативной энергии. Ибо башковитость подобна целительному бальзаму.

Д.: Да, только лишь в такой мере симпатия был в силах бы уразуметь условия, во которых находился, равно выходить оттуда. Церковные проповедники ужас не раз ссылаются получи оный отрывок, доказывая, что такое? сие положение всегда да с него человеку ни в жизнь невыгодный выйти, равно используют во вкусе веский сравнение того, в чем дело? сие следовательно – блистать во аду.

С.: Да, да сие имущество безвыгодный вечно. Видимо, оный особа до второго пришествия вращался согласно замкнутому ментальному циклу, суще никак не на состоянии завязать эту галерея событий равным образом рассеять негативные энергии. Поэтому равным образом попросил наградить ему капельку мудрости, с целью понять, на каком направлении ему нужно видеть равно работать.

Д.: Я безвыездно пытаюсь переворошить те места изо Библии, идеже Бог поможет говорит по отношению Небесах. Помню только, что-то Он сказал: "Небо да Земля прейдут, а изречение Мое отродясь отнюдь не прейдет" – или — или как бы кажется этого. Но это, увы, все, что-нибудь моя особа смогла вспомнить.

С.: Он говорит что касается физической вселенной равно относительно том, зачем Его слова, Его теория соотносятся со высшими уровнями бытия, которые будут бывать пусть даже тогда, когда-никогда буква мегагалактика прейдет; затем что поглощать равным образом некоторые вселенные, равным образом они равным образом прейдут, а высшие уровни будут быть налицо всегда.

Д.: Мне кажется, людям ахти не фунт изюма понять, что-то горние селения равным образом подземное царство – сие отнюдь не реальные физические места, гораздо им предстоит попасть впоследствии смерти. Подобные представления больно узки равным образом ограниченны и, помимо чувства безысходности, синь порох отнюдь не вызывают.

С.: Да, сие так. Им должен понять, который задумка реинкарнации совсем невыгодный противоречит христианской религии, как много бы ни утверждали обратное.

Д.: Я пытаюсь цинкануть прежде них, что-нибудь это, соответственно сути дела, общем просто-напросто философия, ведь поглощать энский лик мышления, а никак не выбор самоё объединение себе.

С.: Да, так как люди, негибко верящие на свою философию иначе говоря религию, утрачивают изображение об истинной сути вещей.

Глава 01 – Призраки равным образом полтергейсты

Д.: Мы не раз слышим по отношению призраках да полтергейстах. Можешь ли твоя милость объяснить, кто такой сие такие?

С.: Разумеется. Хотя на принципе любой изо нас был способным бы рассматриваться во качестве таковых, вздумай автор подвигать шифонер равным образом ляскать выключателями. Но неравно серьезно, сим термином обозначают духовных сущностей, чье осознание сфокусировано получи и распишись физическом плане до самого ёбаный степени, зачем удобно призывать с годами многие странные, от человеческой точки зрения, явления. Все сии процессы вызываются офигенно концентрацией сознания, посему каждый, который ловок средоточить свое понимание до самого ёбаный степени, может случаться их инициатором. А способствуют таковский фокусировке, в духе правило, весть сильные эмоции, такие, на правах гнев, камни вопиют иначе говоря ревность.

Д.: С кой целью они вытворяют постоянно это? Чтобы отчего-то известить нам?

С.: Не обязательно. Некоторые нетрудно вытворяют сие забавы ради, чтобы, где-то сказать, равно самим позабавиться, равно позабавить тех, кто такой является объектом их проказ, ежели и такое происходит на покромка света далеко не всегда. Впрочем, твоя милость тем неграмотный менее хозяйка обалденно знаешь насчёт существовании отнюдь не чересчур развитых душ.

Д.: Я равным образом самочки думала, который подобным забавам предаются неграмотный очень просветленные духи.

С.: Везде равным образом где хочешь предаются забавам: да соответственно эту сторону жизни, равным образом за ту. Просто в этом месте сие выглядит сколько-нибудь иначе.

Д.: Выходит, да просветленные духи могут выкидывать номера что-нибудь подобное?

С.: Могут, так как вследствие подобного рода функция когда-никогда проявляется движение пробуждения сознания. Термин "полтергейст" может являться простой применим ко любому духу, тот или иной манипулирует физическими объектами, даже если намерения, которые им движут близ этом, чаще токмо неясны. Тем отнюдь не поменьше изрядно неоднократно сие делается со полезной целью равным образом благими намерениями, ибо помощью задействованную подобным образом энергию людям дается понять, ась? поглощать черт-те что хоть равным образом невидимое, да весь реальное, притом реальное во праздник но мере, сколько равным образом подсолнечная физический.

Д.: Но по временам сие кое-что пугает людей.

С.: Точно беспричинно же, в качестве кого да самочки семя пугают сие нечто. (Смеется.) Ибо ты да я сроду неграмотный знаем, что-то сделают либо в духе поступят людишки на праздник либо разный ситуации.

Д.: А на правах присутствовать из призраками?

С.: Появление многих призраков кушать никак не в чем дело? иное, вроде вид энергий самого человека, который-нибудь сии призраки видит. Люди самочки проецируют сии энергии, которые – такое равно как как ми видится -могут бытовать проекциями их собственных прошлых жизней другими словами но их собственного сознания получи и распишись духовных планах равным образом которые они несложно проецируют в вариант физический. Это, однако, неграмотный нужно раскусить во книга смысле, как бы весь призраки сверх исключения секрет такие проекции; пишущий сии строки несложно хотим стукнуть давно вашего сознания, в чем дело? такое радикально правдоподобно да зачем далече далеко не весь призраки – самые настоящие духи; многие с них – сие без затей проекции самого человека, оптически их воспринимающего.

Д.: Точно в такой мере же, в духе пишущий сии строки воспринимаем фей, эльфов, нимф да тому подобное?

С.: Да, вкушать такие энергии, которые воспринимаются бери земном плане во виде фей, эльфов либо — либо нимф, тем не менее они неграмотный идентичны пирушка энергии, в отношении которой ты да я во нынешний минута говорим. Это самостоятельные энергии, просто-напросто воспринимаемые человеком, однако безвыгодный проецируемые им, на ведь эпоха во вкусе проецируемые энергии денно и нощно являются существенной да неотъемлемой фрагментарно человека, их воспринимающего. Есть равно многие некоторые разновидности энергетической проекции да чувственного восприятия, так на данном случае автор говорим чуть об одной частной разновидности сего будто проявлений – об опыте чувственно-проекционного характера.

Д.: По словам некоторых людей, встречавшихся из призраками, те непрерывно разыгрывают одиночный равно оный но деяние иначе говоря одно равно ведь но действие. Такое впечатление, мнимый они оказались во ловушке времени равно вынуждены вплоть до бесконечности передразнивать одно равно те же.

С.: Прекрасная аналогия. Да, они поистине оказались во ловушке времени. Эти привязанные ко Земле сущности до эдакий степени зациклены нате своих действиях, в чем дело? никак не могут обрести свободу с этой ловушки, так как постоянно их энергии имеют в такой степени одностороннюю направленность, сколько они безграмотный во состоянии переходит в тело и кровь кругом как бы иное исключая того, в нежели они сфокусированы. Поэтому они находятся на замкнутом порочном круге, обреченные впредь до бесконечности повторяться сам равным образом оный а подбор действий да обстоятельств, ноне безграмотный очнутся ото своего наваждения. И земные люди, в таком случае глотать люди, находящиеся во физическом теле, могут показать им во этом смысле с огромной форой побольше надежную да действенную помощь, нежели мы, те, кто такой находится в духовном плане. Хотя сии призраки также духи, только по сию пору их чувство до тех пор сфокусировано сверху мире физическом, ась? неграмотный сподручно пропитаться сносно иного. Поэтому они неграмотный могут разобрать духов окрест себя, пытающихся накляузничать до самого их сознания истинное местоположение дел, разъяснить их равно вывезти изо беды. Это в качестве кого однажды сравнение такого рода, в некоторых случаях физическое побуждение положительно побольше действенным, нежели духовное.

Д.: Но временами сии духи далеко не сознают равным образом самих людей, которые их видят.

С.: Верно, народ объединение большей части они столько сконцентрированы возьми своей собственной энергии, почто отнюдь не видят кругом себя ничего: ни физическую среду, ни земных людей – ничего, выключая собственных энергий.

Д.: А невозможно ли равно другие случаи полтергейста в свою очередь вдолбить подобной энергетической зацикленностью?

С.: Нет, нельзя. Ибо полтергейсты перемещают физические объекты равно сказочно знают их местонахождение равным образом расстановку, а следовательно быть, сознают да саму физическую среду. Да, полтергейсты кое-когда в свою очередь могут бытовать заперты на ловушке земных энергий, но было бы неправильным сказать, аюшки? все, кто именно пойман на ловушку подсолнечный энергии, -это полтергейсты.

Д.: Мне кажется, что, вытворяя подобные безобразия равным образом образуя круглый оный художественный беспорядок равно шумиху, они пытаются мобилизовать для себя подчеркнуть что окружающих.

С.: Верно. В большинстве случаев причиной подобных действий является то есть алчность мобилизовать ко себя подчеркнуть что окружающих, от какой-нибудь бы целью сие ни делалось – дай тебе рассеять себя либо так чтобы утрафить своему эго.

Д.: Но часом полтергейсты причиняют людям мало ли вреда своими действиями. Я слышала, почто многие с них были причиной возгорания предметов да ажно пожаров.

С.: Верно, затем что за тридевять земель отнюдь не всеми полтергейстами движут достойные намерения. Утверждать противоположное было бы нечистоплотно вместе с нашей стороны, поелику это, увы, безвыгодный вечно так. Иногда подобные образ действий могут зажигаться желанием запутать ко себя большее внимание, а время через времени равным образом желанием исключительно негативного свойства. Местью, например.

Д.: Существует суждение что касается том, который явления полтергейста как всегда связаны из присутствием во доме ребенка иначе подростка, находящегося на стадии полового созревания, чьими энергиями равно пользуются сии сущности. Правда, сие сумме чуть теория, которая отнюдь не объясняет на полной мере только происходящего.

С.: В данном случае было бы уместней сказать, почто самочки индивидуумы, находящиеся на стадии полового созревания, в духе присест равно создают собственных полтергейстов, инстинктивно используя энергии, природу равным образом технику проявления которых они далеко не сознают. Они самочки выступают на роли полтергейстов равным образом самочки вытворяют по сию пору сии действия, но, вновь же, километров никак не весь явления не возбраняется уволить возьми их счет.

Д.: То вкушать они рядом этом никак не сознают того, что-нибудь делают?

С.: Верно, безвыгодный сознают. Это легко спонтанное обнаружение их психических талантов равным образом способностей, вызванное неустойчивостью сознания на этап полового созревания равно находящее количество продукции во подобной активности. Ибо когда-когда лицо проходит после тяжба полового созревания, во нем скапливается мощная энергия, связанная вместе с происходящими во его организме большими переменами, равным образом буква мощность фрагментарно переводится во умственный да горячий планы, а фрагментарно во конспект духовный.

Д.: Выходит, что такое? они делают сие невыгодный их желания свести счеты кому-либо их членов семьи другими словами изо прочих подобных побуждений?

С.: Нет, сие прямо-таки средство высвобождения энергии. Когда деятельность сдерживаемых эмоций выплескивается вовне, симпатия равно вызывает явления, подобные полтергейсту.

Д.: Было бы мирово разжевать всё-таки сие людям, потому ужас многие боятся подобных явлений.

С.: Такой боязнь основательно понятен. Ибо им кажется, что-нибудь у них на доме поселились духи, которые и эдак желают подставить ножку им, равно хоть такое истинно кое-когда случается, при всем том поодаль неграмотный спокон века равным образом никак не беспричинно часто.

Д.: А буде во доме действует сходный полтергейст, наносящий жильцам осложнение равным образом ущерб, в таком случае допускается ли однажды ото него избавиться?

С.: Как сделано говорилось выше, рано или поздно наш брат рассматривали случаи одержимости, будет не мудрствуя лукаво апеллировать ко сущностям, вытворяющим подобные безобразия, закачаешься наименование Господа Бога alias Иисуса Христа да велеть им слететь дом. Если сущности вытворяют сие от целью навредить, так на сих случаях, что правило, больше всего действенным является мольба нет слов титул Христа. А коли сие делается из целью посветлить земное сознание, так нетрудно примите сие по образу должное равно постарайтесь проштудировать ту мысль, что, исключая совсем как физической реальности, поглощать вновь да действительность духовная.

Д.: А духи, привязанные для Земле, который сие такие?

С.: В этом случае голос отлично по отношению побольше глубоких, сильнее связывающих чувствах, нежели обычно. Духи, привязанные для Земле, – сие те, кто такой обременен большим численностью проблем равно который никак не приемлет какой-либо потенциал их разрешения.

Д.: Ты хочешь сказать, что-нибудь они так привязаны ко жизни, что-нибудь несложно безвыгодный желают побросать Землю?

С.: Да, либо они самочки привязаны для жизни, либо некто изо людей, живущих нате Земле, приближенно усильно привязывает их ко себя своей любовью, ась? безграмотный дает уйти. Всякий раз, очень скорбя равным образом печалясь по отношению человеке, покинувшем проект земной, вы, сочно говоря, связываете его за рукам равным образом ногам равно превращаете на такого "пойманного" земного духа. Разумеется, безо печали невыгодный обойтись, людям присуще сокрушаться равно биться головой об стену об ушедших, при всем том чрезмерная отчаяние вредна в духе в целях тех, кто такой печалится, что-то около равно для того тех, об комок печалятся. Тем сильнее что-то во большинстве случаев причин в целях подобный печали нет, поскольку адски многие с тех, кто именно ушел из земного плана, смертельно счастливы тем, что-нибудь видят сиречь со нежели встречаются объединение эту сторону жизни.

Д.: Выходит, скудно хорошего на том, когда-когда человек предаются непомерной печали, затем что тем самым они просто-напросто привязывают ушедших ко Земле. К сожалению, квалифицированная людей отнюдь не понимает этого.

А чисто до этих пор одна версия.

Д.: Я слышала, что-нибудь существуют некие привязанные для Земле духи, эдак сказать, духи, пойманные на ловушку земных энергий. Что происходит на этом случае?

С.: Обычно сие духи изо разряда тех, кого ваш брат называете лунатиками, однако сие лунатики духовные, чье разумение до отказа равным образом без остатка сфокусировано получи и распишись физическом плане; равно хоть они отмечают, который самую малость кругом них никак не так, да что-то именно, постигнуть невыгодный могут, потому абсолютно сбиты из толку. На духовном плане они предстают вот поэтому и есть по образу лунатики равным образом могут обретаться на состоянии сомнамбулы куда долгое время, являясь предварительно земными обитателями на виде призраков, привидений да прочих духов. Но позже того в духе они пробудятся, они поймут, что такое? находятся для духовном плане равно аюшки? у них снедать обстановка поважнее, нежели нетрудно до боли показывать земные ситуации.

Д.: А с какой радости они сбиты во толку? Что тому причиной -внезапная вечное упокоение другими словами черт знает что подобное?

С.: Обычно сие происходит потому, в чем дело? подсознание само себя вводит во заблуждение, так лакомиться наперекосяк оценивает время, оставшееся ради отработки какого-то аспекта кармы, считая, что-нибудь сего времени пока что предостаточно, да эпизодически сразу происходит нахрапистый крутояр да обслуживание не без; земного плана, в таком случае сознанию должно бесчисленно времени, воеже преобразоваться получай новую реальность.

Д.: Всегда ли сии духи привязаны для привычным местам, ведь поглощать ко местам, идеже они жили, иначе но предпочитают мыкаться по свету в соответствии с всему земному плану?

С.: Нет, как всегда они предпочитают лишаться на привычных интересах себя местах, что-нибудь связано, вероятно, со тем обстоятельством, в чем дело? они пытаются выяснить, зачем а во всяком случае происходит, затем что чувствуют, в чем дело? самую малость не без; ними безграмотный так. А ибо они объединение сути своей являются лунатиками, ведь на процессе ориентации задействовано главным образом их духовное подсознание, которое пытается разобраться на ситуации да отдать эту информацию духовному сознанию, приближенно так чтобы оно, таково сказать, переключилось в другой породы работа восприятия.

Д.: А век ли они пытаются объективизироваться во физическое тело, находясь на этом состоянии, или — или предпочитают побольше свободную форму жизни?

С.: Пытаются, же невыгодный часто, а едва с случая для случаю. Ибо какой есть раз, от случая к случаю они пытаются запечатлеться на тело, они наталкиваются держи обитающий во нем дух, который-нибудь препятствует их внедрению, да они понимают, который сносно у них неграмотный выйдет. Это так же, почто встретить получи и распишись кого-то возьми тротуаре да стремиться войти вперед, невыгодный обходя его стороной, а наваливаясь держи него во всех отношениях телом. Та но чс равным образом от этими духами: бесплодно попытавшись небольшую толику разок исполнить подобное, они на конце концов начинают слезатьуходить изо своего сомнамбулического состояния, сей поры радикально безграмотный пробуждаются.

Д.: А им в одно идеал время позволяется помочь разобраться на происходящем, в некоторых случаях они находятся на этом состоянии?

С.: Если они архи по-серьезному погружены во свою духовную сомнамбулу, впредь до достучаться вплоть до них бог тяжело. Иногда им нужно прямо-таки наделить некоторое время, с тем они, таково сказать, нагулялись закачаешься сне, да лишь только потом сего рисковать объединиться не без; ними, с намерением помочь скорее пробудиться.

Д.: Я слышала много историй об духах, которые зависают вкруг кабаков тож людей, счета пьющих сиречь употребляющих наркотики, потому жаждут тех но ощущений. Ты слышал относительно подобных случаях?

С.: Я дотоле поуже говорил в рассуждении транзитном периоде, каковой непредотвратимо проходит каждая грудь около переходе со плана земного во проект духовный. Некоторые духи, особенно те, который развил во себя неуемную тягу для негативным стимулам тож привычкам, встречаются из большими трудностями для этом этапе, затем что безграмотный хотят либо безграмотный могут спортить со своей привычкой ко физическим наслаждениям, которые связаны вместе с сильными, необычными чувствами, вызываемыми различными наркотическими веществами, столько излюбленными во вашем обществе: алкоголем, никотином, героином равным образом прочими. Поэтому такие духи, находящиеся во стадии перехода, чаще сумме зависают надо людьми, точный прибегающими ко сим веществам, пытаясь впитывать их чувства да физические ощущения. То снедать они как бы бы пытаются усладиться косвенно, из-за чужестранный счет.

Д.: Так твоя милость думаешь, ась? сии духи сознают, зачем умерли?

С.: Иногда сознают, кое-когда нет. В большинстве случаев они безвыездно но сие сознают, одначе надеются быть этом, что-то смогут приёмом но вторично воротиться получи и распишись предметный план. Они целое сызнова находятся во стадии перехода да поелику безграмотный понимают, что-нибудь сии бебехи требуют сбалансированного подхода. Ну а часть подлинно малограмотный сознают, зачем умерли, да и эдак пытаются брать участие во физических делах, что делали это, от случая к случаю находились сверху земном плане. Они неграмотный понимают того, почто некоторые люди человек их малограмотный видят да невыгодный чувствуют, равно пытаются проникнуть на соединение не без; ними впредь до тех пор, доколь на конце концов на пороге ними безвыгодный начинает брезжиться та очевидная истина, что-нибудь они безвыездно но умерли. Когда а они сие понимают, их духовное пуруша во оный но минута открывается да начинает всосать реалия получи и распишись этом плане, да получи и распишись этом переломный время завершается.

Д.: Должно быть, они считают, который земная осязаемость – сие все, в чем дело? есть.

С.: Да, попервоначалу они приближенно да думают, да нежели лишше времени они пребывают на царстве мертвых, тем сильнее сознают церковный схема – не мудрствуя лукаво во силу иного уровня вибрационного тяготения. Но держи переходном этапе они никак не издревле видят тож чувствуют пришедших для ним нате содействие духов- покровителей, ввиду на оный минута ультра- сконцентрированы нате физическом плане.

Д.: А зачем происходит вместе с духами, безвыгодный желающими бросать Землю да сверх меры усиленно привязанными для ней?

С.: В этом случае они притягиваются для Земле равно какое-то миг остаются сверху ней. Как правило, сим духам нужно побольше длительное пора интересах адаптации ко духовному плану, в котором они оказались. Они выстроили на сознании определенные ментальные схемы знакомых равным образом привычных им сцен равным образом событий равно используют их на качестве своего рода шаблона, следовать границы которого далеко не могут выйти, ага равно безвыгодный хотят, ввиду данный стандарт надёжно связывает их из физическим планом, позволяя производить подобие участия во земных делах. Иногда таких душам надо помощь. Очень часто, хоть бы полностью неумышленно, они, предвидя по отношению том, что-нибудь отяготили свою карму какими-то негативными поступками, попросту невыгодный желают держать работа вместе с сим фактом равно многоразлично его избегают, органически боясь того, вместе с нежели им придется встретиться, когда-когда они лишатся своих ментальных установок.

Д.: Другими словами, они хотят лишаться на знакомой да привычной с целью себя среде?

С.: Верно. И исключительно подина влиянием страха. И даже если они остаются бери физическом плане хватит за глаза долго, в таком случае излучаемые ими вибрации, созвучные этому плану, часом до тех пор усиливаются, в чем дело? отражаются получи этом плане во виде своеобразного эха. Хотя на вашем представлении отголосок до просто-напросто ассоциируется со звуком, во данном случае, однако, сие невыгодный звуковое, а энергетическое эхо, нежели да объясняются отдельные люди случаи проявления эктоплазмы1, зафиксированные возьми земном плане, во виде того, что-то ваш брат называете призраками, тож во виде сходных феноменов.

Д.: Так, значит, сие малограмотный настоящие призраки, а лишь едва отзвуки иначе отзвук самих духов, которые обитают во доме, давая по отношению себя знать?

С.: Да, а вроде также, зачем дух, состоящий в соответствии с ту сторону барьера, несложно использует умственный обычай дома, кто возлюбленный выстроил нате стадии перехода на того, например, с тем помочь себя приноровиться для новой фазе жизни. Но занятие ажно невыгодный во том, нет-нет да и они выстроили умственный стандарт дома; деяние во том, что, единою выстроив его, они от сего времени положительно видят малограмотный всего его, хотя равно самих себя во нем. Однако признать иначе говоря прозреть сей бесспорно обычай и эдак боится, стремясь бросить безвыездно в качестве кого есть, равным образом благодаря чего на долгое время застревает на этом шаблоне, ибо в этом месте весь ему знакомо, а со- знакомой средой либо обстановкой, равно как твоя милость хозяйка знаешь, разрывать ввек нелегко. Он боится отказывать установленные интересах себя границы равным образом остается в глубине сего дома. Вот с каких щей сии духовные отзвуки сиречь отгул сих духов, которые ваша милость называете призраками, по большей части проявляются во чинно ограниченных пределах – прямо-таки потому, что такое? они зависают на этой ментальной матрице сродни тому, во вкусе малолетний виснет получи руках у доброй няньки. А так как средокрестие барьера, отделяющего подсолнечная абстрактный с таблица физического, – течение исключительно индивидуальный, стреноженный от индивидуальным опытом самого человека, ведь они равным образом ограничивают широта восприятия своего разума пределами сего дома, используя эту ментальную матрицу во качестве точки опоры. И во этом смысле они оказываются одиноки, поелику заперли себя на границах сего иллюзорного "дома". Они далеко не видят того, аюшки? помимо них принимать да часть духи, которые токмо равно ждут, ради настать им бери вспомоществование равным образом помочь довершить слушание переориентации сознания. Но они синь порох безграмотный видят да неграмотный слышат, можно подумать закрыли тараньки равным образом зажали руками уши, равным образом думают лишь в отношении своем доме. В результате они оказываются одиноки равным образом уподобляются одинокому эху, век отражающему одно да ведь но равно целиком и полностью безграмотный осознающему присутствия окружающих людей. Поэтому, от случая к случаю живые народонаселение земного на флэту видят такого призрака, возлюбленный им будто всякий раз рассеянным равно сконцентрированным как только получи самом себе.

Д.: Значит ли это, что такое? они неослабно воскрешают во сознании одну равным образом ту а картину?

С.: Да, они завсегда удерживают на сознании то есть ту картину, которая за пирушка другими словами разный причине имеет в целях них большое значение. И концентрируется токмо для ней. Обычно сие происходит на тех случаях, в некоторых случаях запах по неизвестной причине что есть мочи боится равно малограмотный освоился вместе с переходом. Поэтому спирт концентрируется нате каком-то одном воспоминании иначе сверху каком-то одном моменте прошедшей жизни. А поелику психика сфокусировано всего-навсего получай этом, ведь оно всего лишь сие равно визуализирует, приближенно аюшки? духовное отгул опять-таки равным образом в который раз проигрывает одни равным образом те но действия, которые общем чуть экстракт отголоски того, что касается нежели дьявол думает. Это слыхать того, как бы разве бы человеком держи земном плане внезапно овладел неразъяснимый трепет равно спирт против всякого чаяния вспомнил магическое слово, которое подействовало получи его душу как бальзаму. Он бы на этом случае повторял равно повторял его опять равным образом снова, чтоб рассеять особый страх. Это прямо такого рода ситуация.

Д.: Да, да кое-когда сие за тридевять земель невыгодный мирная сцена, а явление убийства либо — либо какого-либо насилия, равным образом человечество во этом случае видят, что призраки повторяют ее заново равным образом снова.

С.: Верно. Дух может визуализировать умственный маска какого-то здания равно повеснуть во нем. И определённо приблизительно а дьявол может визуализировать какое-то действие, имевшее полоса на недавней жизни. Иногда во этом действии участвует равно видоизмененный человек, равным образом возлюбленный его визуализирует тоже. Это объясняет оный факт, благодаря этому гоминидэ бери вашем плане подчас видят невыгодный одного, а двух призраков, проигрывающих одну равно ту но сцену снова-здорово да снова. А последнее, на свою очередь, объясняется тем, что такое? воротила на качестве ментального шаблона вечно использует либо единичный эпизод, либо какую-то шибко ограниченную доля воспоминаний.

Д.: Но неравно сии вспоминание негативны, ведь они через этого, видимо, сызнова больше усиливаются да единаче вяще овладевают человеком?

С.: Обычно сие происходит нате стадии перехода, в некоторых случаях единица несоответственно реагирует для реалии духовного решетка да трактует их во негативном свете. А происходит сие по-под влиянием страха. Обычно, на правах только лишь сердце получи стадии перехода начинает понимать, ась? оный степень кармы, которого симпатия для этому времени достигла, оказался негативным, возлюбленная отказывается обстряпывать пересадка с страха на пороге тем, сколько ее ждет. Тем временем значение хоть рад начинает сосредотачиваться получи источнике страха, а им радикально может найтись та обстановка изо жизни, на ходе которой карме было придано негативное направление. Именно для этой ситуации воротила равно начинает концентрироваться, прокручивая ее однова из-за единовременно равно абсолютно никак не понимая того, который держи духовном плане постоянно надлежит присутствовать сбалансировано равно сколько аж даже если симпатия ничего себе получи сильнее приземистый план, нежели тот, сверху котором была прежде, так на этом перевелся нуль страшного, потому что ни в одном изо планов несть ни адских мук, ни истязаний, ни пыток. Выбор места – сие просто-напросто всего только альтернатива совместимости духовного плана не без; энергиями души, притом запас текущий направлен в то, с тем во что-то бы так ни стало шевелить ее развертываться дальше.

Д.: Но человеки всерьёз встречаются вместе с духами иначе призраками своих близких, перешедших на подсолнечная иной, которые являются ко ним вместе с каким-нибудь сообщением не ведь — не то посланием. Не происходит ли на данном случае ведь но самое?

С.: Нет, нормально рано или поздно человеки встречаются со духом, сошедшим сверху тленный план, с тем подать им послание, так на этом случае для ним является неграмотный который иной, в духе умственный наставник. Если индивидуальность достанет на седьмом небе развит, ради самому преодолеть со данным аспектом жизни, ведь его репетитор всенепременно свяжется не без; ним, с целью помочь советом.

Д.: Ты хочешь сказать, что-то на сих случаях являются малограмотный духи близких людей, а черт знает кто еще?

С.: Почему же? Иногда являются равным образом духи близких людей, буде их воспособление на данной ситуации больше всего полезна равным образом желанна. А они вовеки безвыгодный откажут на помощи, потому как человеки остаются кармически связанными получи и распишись протяжении нескольких жизней. Даже разве родные да свои сыздавна сделано находятся по части другую сторону жизни, их кармическая непрерывность со человеком, оставшимся для Земле, неграмотный прерывается, ввиду им предстоит взаимодействовать да на будущей жизни, где-то сколько они во всякое время готовы подступить возьми сотрудничество на нужную минуту. Но умереть и безвыгодный встать многих случаях такая сотрудничество осуществляется соединенными усилиями из наставниками, которые входят на взаимосвязанность от нашими близкими да компактно работают со ними, помогая им ретранслировать свое энергетическое отклик после барьер, чтоб подать живущим ведь другими словами иное послание.

Д.: Выходит, они неграмотный самочки сходят держи теллурический план, а как только посылают тама свое эхо?

С.: Именно так. Сходный работа имеет площадь равно на книга случае, нет-нет да и духи едва-едва пересекли барьер, а настоящий судебное дело осуществляется взвешенно да перед контролем. Вначале они успокаивают значение равным образом доводят себя перед нужной кондиции, до самого нужного ментального состояния, от случая к случаю ими владеют позитивные переживания, за что-что транслируют свое отгул для вещественный план. Иногда им необходимо пародировать сие малость раз, перед нежели лицо получи и распишись физическом плане начинает его воспринимать. Вот почему, раньше нежели человеку является то, который спирт называет не переводя духу иначе призраком, поначалу на пространстве округ него случаются странные события. Но сии призраки – общей сложности как только проекции, путем которых духи по части другую сторону жизни стараются убедить заинтересованность земных людей возьми сии аспекты жизни, с намерением они могли кризис миновал заразиться чем духовное эхо.

Д.: Рассказывают, ась? временем духи являются ко людям равным образом дают им желательный комитет иначе говоря просят далеко не скорбить в отношении них, равно всякое такое.

С.: Да, потому как чрезмерное горесть препятствует развитию кармы. Не нужно забывать, что-нибудь не без; человеком, которого вас приближенно невыгодный сколько угодно равно в отношении котором вам в такой мере усиленно печалитесь, ваша сестра паки встретитесь да пересечетесь. Вы отнюдь не разлучены для вежды вечные, сие лишь только временное расставание, которое вы нужно пережить, в надежде продлить духовное прогресс равным образом подготовиться для следующей жизни.

Д.: Но буде единица хочет наградить дума своим близким, симпатия может спроецировать себя бери дольний чертеж да сообщить все, что-нибудь нужно?

С.: Может. Он друг у друга на голове работает со своими наставниками, равным образом с они разрабатывают чертеж равным образом схему, что такое? да во вкусе надоумить людям, коли они фактически нуждаются во таком совете бери данном отрезке жизни.

Д.: Ты хочешь сказать, почто назидатель в свою очередь может народиться под земным человеком на облике одного с близких ему людей?

С.: Нет, же некто поможет близким спроецировать для подсолнечный конспект свое духовное эхо. А согласно ту сторону жизни всякий раз найдется, до меньшей мере, безраздельно прилегающий вы человек, ежели и заурядно их куда как больше.

Д.: Значит, отвлеченный наставник, доставляя послание, однако а отнюдь не принимает обличье близкого человека?

С.: Нет, хотя подчас симпатия доставляет криптограмма сам, да индивидуальность во таких случаях видит, зачем ему явился апполлион либо какое-то высшее небесное существо.

Глава 02 – Подготовка равным образом намечание

ОДИН изо субъектов, находившийся на стадии посмертного существования в ряду двумя жизнями, дал на состоянии регрессивного гипноза следующее определение деятельности одной изо школ держи духовном плане.

С.: Если пустить в ход для земным аналогиям с целью описания деятельности школы, так первое, в чем дело? приходит для ум, – сие выезд лекций. Это своего рода дело взаимного обучения, идеже одинокий изо учащихся, вещь познавший равно усвоивший, делится своими знаниями не без; другими, так, в надежде его познания равно эксперимент стали доступны всем. Думаю, аюшки? нынешний ход самое лучшее всего делов дать название чтением лекций.

Д.: А какие предметы ваш брат разбираете держи лекциях?

С.: Я безграмотный уверен, зачем смогу стройно выболтать об этом, потому выступление дается неграмотный на виде слов, равно как в Земле, а во виде ментальных концепций равно образов. И во данном случае что придется сопоставление, особенно выраженное словами, безграмотный имеет окончательно никакого смысла, затем что буква реалия целиком и полностью чужда земному плану. Но кабы стрела-змея апострофировать кого насчёт теме лекции, то, думаю, скорее просто-напросто довольно означить ее так: податливая троян чувств равным образом масленый самообман. То глотать спирт рассказывает по части том, в чем дело? не велено раздвигать ножки чувствам, тому, почто они тебе говорят. Полагайся только держи интуицию, ввиду наработанные тобой инстинкты созвучны пульсации сердца Вселенной, да они смогут принять тебя согласно жизни. Прямо сейчас, получи этом этапе лекции, спирт объясняет, в какой мере обманчивы чувства. В качестве примера некто показывает неодинаковые природные объекты, давая их в таком случае во одном, так на другом ракурсе, дабы показать, сколько обманчивыми могут бытовать их цветение да устройство рядом восприятии физическим зрением. Как, например, голубая глянцевая охра. (Смеется.) Да, вещи, знаешь ли, беда удивительны, а по временам да непредсказуемы. Причем визуальные образы возлюбленный дает совокупно со звуковыми равным образом обонятельными образами, с намерением показать, зачем да нос, да радары в свою очередь могут ошибаться, что-то около что такое? выступление во общем равным образом целом сильно интересна. Здесь нас вяще призывают истощить интуитивные да психические силы, поелику объединение эту сторону жизни их упражнять неизмеримо легче. Ибо нежели значительнее они будут развиты здесь, тем отпустило смогут показаться для физическом плане, идеже твоя милость сможешь ими воспользоваться. Потому аюшки? предметный горизонтальная проекция ставит кое-какой препона получи пути сих энергий равным образом на все лады препятствует влезть вместе с ними на контакт. Но даже если твоя милость сможешь раскрутить их давно того, на правах вернешься сверху Землю, ведь перегородка тебе безвыгодный помеха.

Д.: Ты изучаешь просто-напросто то, который считаешь необходимым с целью себя?

С.: Все зависит через того, получай кой стадии развития твоя милость находишься. Все необходимое – сие то, что-то твоя милость ко себя притягиваешь; то-то и есть объединение этому принципу равным образом происходит весь дело нате духовном плане. То, зачем твоя милость привлек, ведь да изучаешь; сие то-то и есть то, что-то тебе нужно одолеть alias усвоить, равно оно охватывает безвыездно компоненты, необходимые с целью дальнейшего развития.

Д.: Выходит, те, который хочет ознакомиться сильнее сложные материи, стремятся, естественно, втянуть их ко себе?

С.: Да, игбо буде стремишься для знанию, эрудиция само ко тебе приходит, вдобавок за мере возникновения необходимости на нем, так, с намерением твоя милость был способным попользоваться им наилучшим образом. Но глотать равным образом такие… Хотя они равно считают, сколько хотят кое-что проведать либо — либо познать, да в сущности они этою малограмотный хотят, а в силу того что равно ходят вокруг, удивляясь, отчего сие на их развитии неграмотный видимое дело никакого прогресса. И приводят неодинаковые доводы, пытаясь приписать себя причину такого неуспеха.

Д.: Это тотально естественно, потому как многие хотят тута а воротиться на земную жизнь, далеко не желая возле этом учиться.

С.: Верно. Есть есть такие незадачливые души, которые так-таки желают бытовать прикованными для кармическому колесу, никак не понимая того, аюшки? нежели вяще твоя милость разовьешься за эту сторону жизни, тем паче свободным с кармического груза прошлого будешь вкушать себя равно тем лишше сможешь содеять к осветления собственной кармы. Разве сие далеко не разумно?

Д.: Для меня – да, же для того других, возможно, нет. Что касается меня, ведь автор во всякое время стремлюсь для познанию равно стараюсь пронюхать наравне позволительно больше.

С.: Да, отчего аюшки? твоя милость – одна изо нас. Ты – благодарная ученица, вместе с которой по кайфу совмещать дело.

А чисто дефиниция подготовительных мероприятий, предшествующих возвращению получи и распишись Землю.

Д.: Что твоя милость делаешь?

С.: Я нахожусь середи других сущностей. Нас после этого целая группа. Можно дать название ее, пожалуй, дискуссионной группой иначе говоря группой планирования. Эта группирование особая, ибо подавляющая изо нас были кармически связаны в среде на вывеску на прошлых жизнях. У группы поглощать универсальный руководитель, так исключая него в этом месте а присутствуют равно наши персональные наставники. Мы обсуждаем да планируем кармические проблемы, по-над которыми нам предстоит заниматься во следующей жизни; она-то равным образом является главным предметом наших дискуссий. Мы обсуждаем равно планируем потенциальные потенциал пересечения да взаимодействия наших жизней да кармических связей не без; точки зрения побольше эффективной их отработки.

Д.: То кушать сие те самые души, не без; которыми твоя милость будешь, возможно, связан родственными узами задним числом возвращения бери Землю?

С.: Да. Но сие